基督親身把我們的罪帶到十字架上，使我們不再生活在罪中，只為公義而活。由於他所受的創傷，你們得到了醫治。
“He himself bore our sins” in his body on the cross, so that we might die to sins and live for righteousness; “by his wounds you have been healed.”
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基督耶穌上十字架受死，是為要救我們的脫離罪的綑綁，使我們活在公義之中。這是上帝藉由耶穌基督，賞賜給我們之恩典，這個恩典使我們從滅亡進入永生。
這樣的恩典，是勝過今生的榮華富貴，因為這些並不可能給我們永生。所以，我們要好好把握上帝在基督為我們預備這樣偉大的救恩。要是我們不接受耶穌基督的救恩，就是藐是耶穌基督，這是何等大的罪過啊！
所以，我們要存感謝與讚美的心領受這這救恩，就是榮耀上帝，因為這更是上帝憐憫的張顯。
所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
Therefore, prepare your minds for action, keep sober in spirit, fix your hope completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.
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在待降節期的現在，讓我們不緊懷著等待聖誕的心，更要在一次儆醒我們的靈，預備耶穌基督在來的日子。從福音書中，我們感受到耶穌基督再來的迫切性和不可知性，告訴我們預備主耶穌再來如同預防小偷一樣，要先做好一切防護措施。而彼得前書的作者在這裡告訴我們的措施是：『要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。』
而在這裡也讓我們看見，耶穌基督的再來，對基督徒不是件可怕的事，是帶來恩典的。因為，耶穌基督的再來雖然是審判；但是我們屬於祂的人，因為祂的救恩，已經勝過了審判，是讓我們靠祂十字架上的代刑罰，向控告者撒但誇勝。因為主耶穌已經勝過罪和死在我們身上的綑綁，我們的一切過犯都歸給主耶穌。而耶穌基督復活後，上帝兒子的形象與身分，就歸給我們，使我們得真正的自由和榮耀，也讓我們在耶穌基督得榮耀之時，在上帝國的實現裡，我們也與耶穌基督一同作王。
想到這些，不是恩典是甚麼呢？我們豈不歡呼？豈不儆醒呢？豈不專心盼望與預備呢？上帝是信實的，祂必讓一切都更新，我們豈不向世界所有的人宣告呢？上帝的公義要拯救我們脫離一切欺壓與綑綁，勝過罪惡與死亡，得著自由與榮耀，這是真正的福音！
2:15 因為上帝的旨意是要你們以好行為來堵住那班糊塗人的無知之口。 2:16 你們是自由人，但不要用自由來掩蓋任何邪惡；要作上帝的奴僕。
For it is God’s will that by doing good you should silence the ignorant talk of foolish people. Live as free people, but do not use your freedom as a cover-up for evil; live as God’s slaves.
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基督徒因著耶穌基督的緣故，成為一位真正自由的人，但是我們不可用這自由來合理化犯罪的行為，使自己變成邪惡的人。這是怎麼說呢？
因為許多人以為自己已經蒙上帝恩典，不再被定罪了，就可以為所欲為，不僅自己如此行，還教導別人如此行。這完全曲解了福音，弄不清楚福音的真義。福音要讓我們脫離罪惡之綑綁，不是讓我們陷入罪惡之網羅。
因此，我們要清楚自己雖然自由，卻願意成為上帝之僕人，服膺真理，順從主的教訓，不要再犯罪，雖然有時仍會軟弱，仍會跌倒，總是要離棄罪惡。
4:14 你們若因跟從基督而受凌辱，就有福了；這表示榮耀的聖靈，就是上帝的靈，在你們身上。
4:15 但是，你們當中有人受苦，不可是因凶殺，作賊，犯刑案，或好管閒事而受的。
4:16 如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。
4:17 審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。如果審判要從我們開始，那麼，不信上帝福音的人會有甚麼結局呢？
If you are insulted because of the name of Christ, you are blessed, for the Spirit of glory and of God rests on you. If you suffer, it should not be as a murderer or thief or any other kind of criminal, or even as a meddler. However, if you suffer as a Christian, do not be ashamed, but praise God that you bear that name. For it is time for judgment to begin with the family of God; and if it begins with us, what will the outcome be for those who do not obey the gospel of God?
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主耶穌在登山寶訓中說：『為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的；人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（馬太福音5章10-12節）
彼得在此也說：『你們若因跟從基督而受凌辱，就有福了；這表示榮耀的聖靈，就是上帝的靈，在你們身上。』
這對使徒時代的教會而言是非常得安慰，因為當時受逼迫可以說是家常便飯，生命、財產與身體，隨時都會受損壞。不僅如此，還時常受厭棄與藐視，『在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。』（希伯來書11章38節）
彼得受聖靈感動說出勉勵的話：『如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。』
並且要基督徒想到末世的問題：『審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。如果審判要從我們開始，那麼，不信上帝福音的人會有甚麼結局呢？』
你們若因跟從基督而受凌辱，就有福了；這表示榮耀的聖靈，就是上帝的靈，在你們身上。但是，你們當中有人受苦，不可是因凶殺，作賊，犯刑案，或好管閒事而受的。 如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。 審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。如果審判要從我們開始，那麼，不信上帝福音的人會有甚麼結局呢？
If you are insulted because of the name of Christ, you are blessed, for the Spirit of glory and of God rests on you. If you suffer, it should not be as a murderer or thief or any other kind of criminal, or even as a meddler. However, if you suffer as a Christian, do not be ashamed, but praise God that you bear that name. For it is time for judgment to begin with God's household; and if it begins with us, what will the outcome be for those who do not obey the gospel of God?
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基督徒必須有一個覺醒：耶穌基督為世人所藐視與輕忽，是越來越明顯，有一天我們這些屬耶穌基督的人也是會被人唾棄與迫害。
然而使徒彼得卻勸勉我們：『你們若因跟從基督而受凌辱，就有福了；這表示榮耀的聖靈，就是上帝的靈，在你們身上。』『如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。』
所以，我們要不計較從人來的榮辱，要有為主受苦之心志。因為『審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判。』
所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
Humble yourselves, therefore, under the mighty hand of God so that at the proper time he may exalt you,
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基督徒的生命中最重要的是：『服在上帝大能的手下。』
為甚麼如此說呢？因為我們的生命是在上帝的掌管之中，所以我們要臣服於上帝的引領，才能真正榮耀上帝。而要「臣服」上帝就是要遵行上帝的旨意，上帝的旨意是記載在聖經中，所以對聖經要用心研究。在聖靈之引導下，運用釋經與詮釋，明白上帝的心意，並應用於生命與生活之中。
當我們願意謙卑自己，好好學習與上帝同行，相對的上帝也與我們同在。
那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
but as he who called you is holy, you also be holy in all your conduct,
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呼召我們的上帝是聖潔的，因為這個緣故，彼得前書的作者要求我們：『你們在一切所行的事上也要聖潔。』
這是十分有意思的說法：為什麼呼召我們的事聖潔，我們也要聖潔呢？
照人的本性人是希望能享受到各樣的樂趣，誰也不願意「聖潔」，對我們而言這兩個字和「禁慾」的意思很接近。之所以有如此誤解是因為我們受到許多限制與壓抑，以致於希望脫離這些限制與壓抑，也把合理的「聖潔」當成反抗的對象。
其實聖潔並非禁慾，而是存感謝與榮耀上帝的心來享受上帝所賜的美物，以討上帝喜悅的方式來生活。這樣的生活在於耶穌基督的救贖中，才可以享受到。也就是說，聖潔的首要是耶穌基督的救贖，沒有耶穌基督的救贖就沒有聖潔。
我們有了耶穌基督的救贖，存著榮耀上帝和討上帝喜悅所行的就是聖潔，這不是為自己的好處與名聲去行，完全是為上帝的榮耀與別人的益處而行。因此彼得會如此教導我們。
1:20 基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現；
1:21 你們也因著他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。
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上帝的拯救在世界創造以前就設立了，這是何等之奧秘！所以，救贖是上帝主動之作為，不是亞當漢夏娃犯罪後之補救措施，是上帝預定的計畫，不是偶發事件，是上帝完全之作為。
所以，彼得說︰『基督在創世以前，是預先被上帝知道的，卻在這末世才為你們顯現。』
既是如此，我們要如彼得所說︰要將我們的信心和盼望都放在這位能使基督復活，並且高舉基督，使基督得榮耀的父上帝。說到此順便提一下禱告的標準公式︰『在聖靈裡，奉主耶穌的名，向天父禱告。』
同樣，我們也要在聖靈裡，奉主耶穌的名，歸榮耀於父上帝。
13 如果你們熱心行善，誰會危害你們呢？ 14 即使為義受苦，也多麼有福啊！不要怕人的威脅，也不要驚慌。 15 要有敬畏基督的心，以他為主。有人要求你們解釋心裏的盼望，要隨時準備答辯； 16 可是要以謙恭溫和的態度回答。要有清白的良心，讓那些侮辱你們、對你們作為基督徒所表現的好品行妄加毀謗的人，自己覺得慚愧。
1 Peter 3:13-16 NIV
Who is going to harm you if you are eager to do good? But even if you should suffer for what is right, you are blessed. ‘Do not fear what they fear; do not be frightened.’ But in your hearts set apart Christ as Lord. Always be prepared to give an answer to everyone who asks you to give the reason for the hope that you have. But do this with gentleness and respect, keeping a clear conscience, so that those who speak maliciously against your good behavior in Christ may be ashamed of their slander.
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基督徒原是這世界不配有的人，這世界是悖逆上帝，甚至是與上帝為敵。之所以如此，是因為始祖犯罪，被罪轄制，與撒旦同國，當然也與其一樣，反抗上帝，在這樣的情況下，當然不能容許一群願意順服上帝，為上帝熱心傳揚救恩的人存在。所以，早期教會受到極大之迫害，不僅隨時有生命之危險，還受到莫須有之罪名所污衊。
彼得告訴我們：『有人要求你們解釋心裏的盼望，要隨時準備答辯；可是要以謙恭溫和的態度回答。』
這是彼得勸勉當時之基督徒說的，在那樣之狀況下，唯有「心裏的盼望」，才是支持他們站立得住之力量，也唯有這盼望能感動人，使人找到人生的方向，找到永恆的出路，得到真正的自由。這也是基督徒由劣勢轉為優勢之重要因素之一。
所以，我們要學「護教學」（或稱衛道學），不僅為表明自己之立場，更要引導人進入真理。當然我們「要隨時準備答辯」，更要「以謙恭溫和的態度回答。要有清白的良心，讓那些侮辱你們、對你們作為基督徒所表現的好品行妄加毀謗的人，自己覺得慚愧」。
不要怕非基督徒給的挑戰，這是我們救靈魂之重要時機呢！
你 們 年 幼 的 ， 也 要 順 服 年 長 的 。 就是 你 們 眾 人 也 都 要 以 謙 卑 束 腰 ， 彼 此 順 服 ； 因 為 神 阻 擋 驕 傲 的 人 ， 賜 恩 給 謙 卑 的 人 。 所 以 ，你 們 要 自 卑 ， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 。 你 們 要 將 一 切 的 憂 慮 卸 給 神 ，因 為 他 顧 念 你 們 。 務 要 謹 守 ， 儆 醒 。 因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 遊 行 ， 尋找 可 吞 吃 的 人 。 你 們 要 用 堅 固 的 信 心 抵 擋 他 ， 因 為 知 道 你 們 在 世 上 的 眾 弟 兄 也 是 經 歷 這 樣 的苦 難 。 那 賜 諸 般 恩 典 的 神 曾 在 基 督 裡 召 你 們 ， 得 享 他 永 遠 的 榮 耀 ， 等 你 們 暫 受 苦 難 之 後 ， 必要 親 自 成 全 你 們 ， 堅 固 你 們 ， 賜 力 量 給 你 們 。
5Young men, in the
same way be submissive to those who are older. All of you, clothe yourselves
with humility toward one another, because,
"God opposes the proud
but gives grace to the humble.“[a]6Humble
yourselves, therefore, under God’s mighty hand, that he may lift you up in due
time. 7Cast all your anxiety on him because he cares for you.
8Be self-controlled and alert. Your enemy the devil prowls around like a roaring lion looking for someone to devour. 9Resist him, standing firm in the faith, because you know that your brothers throughout the world are undergoing the same kind of sufferings.
10And the God of all grace, who called you to his eternal glory in Christ, after you have suffered a little while, will himself restore you and make you strong, firm and steadfast.
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“謙卑”是基督徒的美德，不是靠自己努力修養可以達成的，是在基督裡體認到自己是一無所有的，我們所有一切的才能與特質，都是從上帝來的，既是領受的也就不需要自誇，也無庸妄自菲薄，或是羨慕及嫉妒人家有的。因為上帝有絕對主權，要施恩給誰，就施恩給誰。我們只要，為上帝所賜給我們的感謝，也欣賞上帝賜給別人的，因為人是上帝的傑作——按祂榮美的形象和樣式造的。
所以我們按自己是無法“謙卑”的，卻要在聖靈裏，才能有“謙卑”。而這樣之“謙卑”是源自於信靠︰『因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』『你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。』
彼得在此更提醒︰『因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。』
雖說如此，上帝卻在基督裡永遠保守我們到平安的彼岸。主應許我們︰『那賜諸般恩典的上帝曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。』
這樣的應許使我們心安定、靈安息，等候上帝國實現之日子快快來！
所 以 ， 你 們 要 自 卑， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 。 你 們 要 將 一 切 的 憂 慮 卸 給 神 ， 因 為 他 顧 念你 們 。 務 要 謹 守 ， 儆 醒 。 因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 遊 行 ， 尋 找 可 吞 吃 的人 。 你 們 要 用 堅 固 的 信 心 抵 擋 他 ， 因 為 知 道 你 們 在 世 上 的 眾 弟 兄 也 是 經 歷 這 樣 的 苦 難 。 那 賜諸 般 恩 典 的 神 曾 在 基 督 裡 召 你 們 ， 得 享 他 永 遠 的 榮 耀 ， 等 你 們 暫 受 苦 難 之 後 ， 必 要 親 自 成 全你 們 ， 堅 固 你 們 ， 賜 力 量 給 你 們 。 願 權 能 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！
6Humble yourselves, therefore, under God’s mighty hand, that he may lift you up in due time. 7Cast all your anxiety on him because he cares for you.
8Be self-controlled and alert. Your enemy the devil prowls around like a roaring lion looking for someone to devour. 9Resist him, standing firm in the faith, because you know that your brothers throughout the world are undergoing the same kind of sufferings.
10And the God of all grace, who called you to his eternal glory in Christ, after you have suffered a little while, will himself restore you and make you strong, firm and steadfast. 11To him be the power for ever and ever. Amen.
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「信心」所帶來的果效是超越我們的想像，正如彼得在此所說：「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀；等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」
彼得這段話對在苦難中之弟兄姐妹，有很大之激勵作用。這和「積極思考」的說法完全不同。「積極思考」是一種自我催眠，去激發自己的潛意識，是靠「自我」潛在之力量，這力量被吹噓得很大。可是，話說回來，仍然是以「自我為中心」，仍然是「罪性」之表現，仍然是抵擋上帝。所以基督徒要拒絕之，不要受其影響。
另外，還有「基督徒式的積極思考」，也就是「成功神學」。新竹聖經學院院長林瑞隆說：『用極簡單的定義來看，「成功神學」可以說是站在信仰的土地上，卻以某種特殊的眼光、態度和瞭解看待「成功」或「成就」這一件事；或是說，以基督徒的立場，混雜著俗世普遍流行「以成敗論英雄」的社會價值觀，來看信仰的實在問題。例如，純粹從外表方面去斷定一位基督徒在事業、財富、生活、個人雄心大志上的成功便是上帝的祝福，進而推斷他的信仰是美好且毋須質疑的；或是認定一位傳道人在牧會上的傲人成就（例如位居要職、有高地位，或牧養之教會的大規模、大數據等）是上帝的祝福，無疑也是上帝所喜悅的僕人，因此他的信仰必定是值得敬重與效法的；進而判斷那些未達一定之成功標準或成就的傳道人或甚至失敗者，他們的表現是一種不榮耀上帝或受詛咒之事，當然也就沒有什麼信仰上的見證價值和效力。因此，唯有成功才是上主所喜悅的，失敗者則顯然有負上主的期待和恩典。由這個信念開始，逐漸衍生出鼓勵信徒極力追求成功，甚至推衍出唯有成功才有信仰見證的結論來。』
所以講求「成功神學」常常是認為基督徒要在社會上有地位、擁有許多財富、有許多的跟隨者，展現影響力，使許多人因為他而到教會。認為教會要有先進之科技設備、富麗堂皇、會友眾多，許多問題到這裡都可以解決，可以獲得幫助，讓人進來就覺得沒有苦難、沒有問題！
當然，我並不是要攻擊「成功神學」。但是，我們要接受，基督徒也會失敗、貧窮、遇到苦難、受到傷害、也會悲傷、也會軟弱、也會有憂愁、也會哭泣、無助、……等消極之狀態。在這種狀況，我們要像彼得所言：「所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」
所以基督徒經歷苦難，要看為正常的事。更何況，教會要與廣大受苦的民眾站在一起，面對苦難。但是更重要的是要宣揚主所要賜的永恆之福樂。這絕對不是「心靈之鴉片煙」，是上帝真實之應許。也因為這是上帝之作為，所以彼得以過來人之經驗宣告：『那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀；等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。』
所以上帝如此美好的應許必臨到我們這靠著「上帝所賜的信心」享受上帝恩典的人。
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們；叫我們有活潑的盼望，
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。
1:5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
1:6 因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，
1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來滿有榮光的大喜樂；
1:9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
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彼得這段話十分緊湊且順暢的說明了上帝為我們所預備之救恩。
首先提到耶穌基督從死裡復活對我們之重大意義就是︰重生了我們；叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。
所以，耶穌基督若沒有從死裡復活，我們就無法重生，就沒有活潑的盼望，無法得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。也就是說我們無法得著永生，註定要滅亡。同樣，否認耶穌基督已經復活的人，就無法得到“出死入生”之救恩。
光預備救恩是不夠的，因為撒旦不喜悅人得著救恩，無所不用其極的破壞並迷惑人，使人光知有救恩，卻不接受救恩，所以還要上帝能力之保守，而天父真的派遣聖靈內住成為印記，天天啟示教導真理，引導我們禱告，將上帝的愛澆灌我們心裡，使耶穌基督的救贖大功運行在我們身上，故屬祂的人必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
也因為這福音的大能使人產生信心，就有盼望和喜樂充滿，以致經歷苦難時可以“恆忍”，正如彼得在此所言︰『因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。』
而我們因為上帝的恩典，對上帝的愛油然而生，有愛就會有行動。所以教會講道，不是教訓弟兄姐妹要有好行為，要熱心參與服事，要多奉獻金錢幫助福音之推動，這不僅不能使人熱心，反倒認為上帝要求太多，起反感而拒絕；而是要多講上帝的愛與恩典，使人心被恩感來服事，參與福音之行列，這是非常重要的，這也是教會復興之路。
甚麼是復興？不是聚會人數倍增，而是聖靈作工，使人為上帝的愛大大激勵，心中充滿屬天之榮光！
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來滿有榮光的大喜樂；
Though you have not seen him, you love him. Though you do not now see him, you believe in him and rejoice with joy that is inexpressible and filled with glory,
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基督徒的信仰真的會讓人享受到「愛」、「滿有榮光的大喜樂」，因為這是上帝親自與人同在的結果。上帝如何與人同在呢？就是「聖靈內住」。
聖靈先對我們的心呼召、感動與啟示，使我們願意接受耶穌基督成為救主和生命的主，之後祂就住在我們心裡，讓我們與耶穌基督相遇，並引導我們向天父禱告，認識聖經的真理。
因此，基督徒的生命不是獨自努力，是上帝引導我們，並且藉由其他弟兄姊妹彼此建造，這也是我們需要加入教會的原因。基督的身體（教會）是有機體，是會成長的，我們也是參與在其中，將來教會要被提在空中與主相遇、得榮耀。
倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
But rejoice insofar as you share Christ’s sufferings, that you may also rejoice and be glad when his glory is revealed.
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彼得前書有兩個主題交織在一起，就是「受苦」與「喜樂」，這是令人非常難以理解的，也不太能接受的，為何受苦要喜樂，受苦那麼難過，為甚麼喜樂的過來呢？
說到這個，就想到彼得的一生，是充滿苦難，他為著主耶穌的緣故被審判、被下監、被鞭打、最後死的時候還被倒掛十字架，可說是自從跟隨耶穌基督，作耶穌基督門徒之後，就是常經憂患。
但是他為何能不畏懼地為主做見證呢？和他三次不認主的時候，表現大不相同呢？除了五旬節的聖靈降臨的經歷之外，相信和聖靈給他的啟示大有相關，正如他這裡所說，『在基督榮耀顯現的時候，可以歡喜快樂』！
是的，這份喜樂是永遠的，而且不會失去的，想到這個就覺得滿足，就不會害怕眼前一時的痛苦。雖然現在的痛苦是真實的，是有被羞辱的感覺。因為我們是因為基督的緣故被輕視、被排擠、被厭棄、被傷害甚至致死，但是上帝都記念，為我們預備永遠地福份，是不會失去的！
主耶穌的登山寶訓也說：『為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。』（馬太福音第5章10節 ）
讓我們勇敢地羨慕天家的榮耀，並勇敢活出基督徒的樣式，為主耶穌作美好的見證！
2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子，歸榮耀給神。
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慾望其實與人的生命之維持與延續有息息相關，但是慾望會讓人沉溺於自我中心，以致忘記人生之目的是榮耀上帝與永遠以上帝為樂。
慾望使亞當與夏娃不聽上帝的話，悖逆上帝，於是與生命之源頭隔絕了，走向滅亡。
同樣基督徒雖然得聖靈為印記，我們仍活在肉體中，我們仍然有慾望，但是我們要有所抉擇，是要像未信主的時候，滿足我們的慾望而活，還是要滿足上帝的心意而活？
人為了社會與家庭之和諧，定下道德規範限制私慾的範圍，以各樣倫理來指導人與人相處之道。蒙上帝拯救，有新生樣式的我們，是要靠聖靈之力量活出超越倫理道德更高之生活方式。
所以，彼得在此說︰『你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給上帝。』
2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰，
2:15 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作神的僕人；
2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
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彼得前書2:11-12之心得中提到︰人為了社會與家庭之和諧，定下道德規範限制私慾的範圍，以各樣倫理來指導人與人相處之道。
的確，人雖然全然敗壞，人也嘗到“罪”所帶來之苦果，再加上為了得以保護養育，所以建立各樣之制度與執行管理之機構——政府。在彼得時代，君王是政府權力中心，所以人要順服，以便政策之推動，使多人得利益。
基督徒生活在世界上為敬虔度日，為主的緣故，要順服人的一切制度，和遵行國家之法律（當然與上帝旨意有衝突者，我們要勇敢提出批判，使立法者可以思考修正）。
彼得在此諄諄告誡︰『務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。』
2:4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選，所寶貴的。
2:5 你們來到主面前，也就像活石被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
2:6 因為經上說：「看哪，我把所揀選，所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人，必不至於羞愧。」
2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」
2:8 又說：「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。」他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌，也是預定的。
2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。
2:10 「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」
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彼得聽過主耶穌說過“磐石”之比喻，在此回應主的話︰『主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選，所寶貴的。』
彼得也用“活石”來形容基督徒，大家一同以耶穌基督為基礎、為房角石，一起配搭來建造靈宮——主的聖殿——教會。
這是基督徒信仰在世界上之見證，雖然教會不是上帝國，但是教會（基督徒的集合）要承受上帝國，是上帝從世人當中揀選之餘種，有著重要之使命，就是：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。』
當然成為上帝子民是因為耶穌基督之緣故，正如彼得在此說︰『你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。』
不過這揀選是在創世以前就預定好的，是上帝格外之恩典，為著祂的榮耀所做的！
1:13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
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彼得在此告訴我們基督徒人生的目標︰所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。
因著盼望耶穌基督顯現時所帶來之恩典，所以我們要做順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子，成為聖潔。
故聖潔的定義就是以信心順從上帝的誡律，在聖靈之引導下生活，並且討上帝的喜悅，而不是為滿足情慾而生活。
我們蒙上帝拯救，就要以敬畏上帝的心，過聖潔的生活。
