我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。
While I was with them, I protected them and kept them safe by that name you gave me. None has been lost except the one doomed to destruction so that Scripture would be fulfilled.
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主耶穌不只拯救我們，也保守我們。而主耶穌這樣做，是出於上帝的旨意，因為主耶穌說：「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」
因此，我們能成為基督徒，並且蒙上帝的保守，到將來可以享受上帝在基督裡的榮耀國度之恩典！既然是出於上帝的保守，就不會有失落的狀況！也因為如此，我們可以將自己完全交託在上帝的手中，祂必保守到底的！
既然上帝會保守到底，我們就要在這樣穩固的基礎追求信仰的成長，越來越有基督的樣式。
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
I am the vine; you are the branches. If you remain in me and I in you, you will bear much fruit; apart from me you can do nothing.
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主耶穌用葡萄樹和枝子做比喻來鼓勵我們要住在基督裡，而住在基督裡帶來的結果是：基督就在我們裡面，也因為這樣我們就會有生命的變化，使我們可以如同葡萄一般結實累累。
「結實累累」不只是領人歸主，也可以說是聖靈的果子！而這一切都是聖靈的工作之結果，這是透過主耶穌的名臨到每一位屬乎主的基督徒。因為上帝的作為，是因著主耶穌臨到我們。
而我們期望「要在信仰上有成長，並經歷上帝的大能」，就必須要順服在聖靈的動工，讓基督耶穌真正成為我們的主！
你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。
Don’t let your hearts be troubled. Trust in God, and trust also in me.
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主耶穌在被釘十字架之前，向門徒說這話！意思說：祂雖然是與上帝同等，人們也要信靠祂如同信靠上帝，但是祂願意為每一個屬祂的人成為祭物，願意為每一個屬祂的人而死！
祂不是要賜給人許多的財富，滿足每一個人的需求！祂要做的是要承擔眾人的罪孽，然而祂所完成的，不是臨到每一個人，而是臨到祂所揀選的人！祂所揀選的人會有一個特質，就是信靠主耶穌如同信靠上帝！而主耶穌本來就有這樣的地位，人本來就可以透過信靠祂，領受了救恩！
因此，我們對待主耶穌要如同對待上帝，而他真的是擁有神性，祂不只是完全的人，更是完全的上帝！祂勝過孔子、蘇格拉底、佛陀、...！因為祂是創造主，人再優秀也無法和祂是同等的！
這樣的一位主耶穌！必定能夠承受我們一切的罪債，而且是有功效的！
16:17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」
16:18 門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」
16:19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？
16:20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
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對基督徒而言，面對苦難的時候，好像是受十字架之刑罰，甚至覺得被天父所棄絕。但是，渡過之後，回頭看的時候，卻發現其中充滿上帝的恩典與祝福，好像雨過天清的彩虹。
主耶穌更貼切的比喻︰『婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。』
耶穌被釘十字架時，門徒是憂愁的；耶穌從死裡復活時，門徒卻要喜樂，而且這份喜樂沒有人能奪去。因為耶穌基督已勝過死亡，帶給我們新的生命，使我們出死入生，死亡不再綑綁與限制我們，因為生命將要吞沒死亡！
這就是福音之大能，要拯救一切信靠耶穌的人！
14:1 「你們心裏不要憂愁；你們信 神，也當信我。 14:2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。 14:4 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裏去，你們知道那條路）。」
'Do not let your hearts be troubled. Trust in God; trust also in me. In my Father's house are many rooms; if it were not so, I would have told you. I am going there to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come back and take you to be with me that you also may be where I am. You know the way to the place where I am going.'
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主耶穌在此用堅定的口吻向門徒宣告：『我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。』
所以，主耶穌必定再來！
這對基督徒而言是非常重要之宣告，這也是基督徒信仰之所以感動人之處。因為，主耶穌必定再來，我們得完全救贖，不僅「可能」，而且是「必然」！因為，主耶穌必定再來，上帝國的實現，公義必定施行。因為，主耶穌必定再來，我們必定得永生之福樂。
主耶穌必定再來，是上帝所應許，仰望主的人，必不落空。這樣之盼望是基督徒勝過「苦難」之原因。
我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯；
Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled and do not be afraid.
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耶穌所賜的平安，是讓我們與上帝和人有合宜關係的平安。這樣的平安與一般人認為的平安是不一樣的。
耶穌所賜的平安，是與永生有關係的。因為這樣的平安，讓我們可以被上帝接納為兒女，也讓我們可以成為上帝的家－－教會之一員。
這樣的平安可以改變世界，因為這是人心平靜之開始，願你也可以有如此的平安！
我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。
Now is my soul troubled. And what shall I say? Father, save me from this hour? But for this purpose I have come to this hour.
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耶穌說這段話是有爭戰的，因為祂心中迫切的感受到「十字架」的壓力。祂面對到上帝的旨意，是要祂為眾人的最捨己。所以，『我現在心裏憂愁』，是耶穌面對十字架的感受。祂甚至想對上帝說：『父啊，救我脫離這時候！』
可是耶穌雖然心中憂愁，但是祂仍然肯定：『我原是為這時候來的。』
是的，我們也會耶穌一樣面對人生所不願意面對的考驗。但是耶穌清楚：『我原是為這時候來的。』
我們也當對自己說：『我原是為這時候來的。』
如此，我們才能面對人生終上帝要給我們的考驗，不懼怕。因為，我們是要為榮耀上帝而生，也要為榮耀上帝而死，如同耶穌基督。
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太福音十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你！」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
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有很長一段時間，我很怕去面對這段經文。因為年輕時一度有獻身傳道之決志，禱告中這段經文浮現在心中，就肯定這呼召是來自主的。可是真正要走這路時，卻因父母之激烈反對而停止，於是這將近20年之時光，活在愧疚中。
最近有位姐妹，在禱告中感受到上帝要我走傳道之路。鼓勵我不要再耽延了，再這樣下去，一生會很痛苦。心中在次被震撼，因為這20年心中一直在準備，也不斷充實自己「神學」和「聖經」之知識，為環境情勢之壓制，不能順暢走此路，上帝竟然會感動她。因為她是上帝的僕人，所以我也再次肯定，不可再猶豫了！
當然，目前只能求主開路，並再次強烈催逼。這20年來感動未消，真的是主的呼召，祂這一路來也是不斷裝備與造就，也是不斷要我關心群羊。真的願主讓我不僅成為「廣義」的傳道人，也讓我成為「狹義」的傳道人，牧養群羊。
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這是多年前的文章，也去讀神學院，也牧會了一段時間....
耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。
When Jesus had received the sour wine, he said, “It is finished,” and he bowed his head and gave up his spirit.
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耶穌的死是真正的死，也是人性與神性完全的死，這是非常重要的事實，因為沒有如此的死，是無法敗壞那掌死權的，無法拯救被罪和死挾制的我們。這是超乎我們的想像，那不會死的上帝，竟然要死在十字架上。也因為上帝如此的「扭轉」，使必死的人，竟然可以得著永生。
希伯來書2章9-18節：
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。 2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； 2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與上帝所給我的兒女。 2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
所以，耶穌基督的「死」，對我們而言是十分重要，也因為祂的死，我們才得生，才得上帝的兒子的地位與產業。
8:1 於是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去，
8:2 清早又回到殿裏，眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。
8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
8:4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
8:5 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了！」
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耶穌因為表明自己是上帝所差來的，又不在猶太人之宗教與政治體系中，所以不時會受到“當權派”之挑戰。
然而祂以過人之智慧勝過這些人之試探，並保護那位婦女。
這有點像台灣的現況，大眾傳播媒體，自以為是“正義”之化身，想對“那婦女”丟石頭，又不能丟，只好藉由自己手上掌握之資源，鼓動民粹來丟石頭，讓人看到石頭不是他丟的。
所以，我們要有耶穌之智慧說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
每個人捫心自問，誰沒有犯過錯，誰有資格說自己沒有貪念？所以我支持高俊明牧師這時候站出來，代表台灣人的良心與基督牧者之風範，使當事人面對人生之考驗時，能誠實以對，不逃避！我們不願意那些自命清高者，來傷害台灣廣大民眾的心，願主與悲傷痛悔的人同在！使台灣重生！
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛！
The thief comes only to steal and kill and destroy. I came that they may have life and have it abundantly.
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上帝創造人的時候，是按照自己的形像、樣式造的，也暗示著人是祂愛的對象，人必須與祂建立關係，人才會滿足，才會有意義。
可惜是人自從亞當與夏娃吃了分別善惡樹的果子以後，罪進入人的生命，人就完全敗壞，並且因為悖逆，與上帝越來越疏遠，最後完全遠離上帝，以致生命枯乾，落入死亡的掌控。
可是人心卻因為上帝放入永生的渴望，所以人用盡各種方是要尋求上帝。只可惜，人因為罪的轄制與影響，這一切的努力都是白費的。更可怕的是，人所創立的宗教，立意要拯救人，但是卻是讓人看到影子，沒有看到真相，還是遠離生命的源頭－－上帝。
然而，上帝並沒有真正放棄人，祂立下自己的拯救，早在創造以先，就是透過耶穌基督來拯救失喪的人，使人得與上帝聯結，從新獲得生命，也就是永生的供應，讓我們從滅亡轉向永生，正如耶穌所說：『我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛！』
耶穌基督是上帝所設立的『道路、真理、生命』，快來接受祂為救主、信靠祂，上帝就賜給我們權柄做上帝的兒女，得進入祂永遠的國，享受永生無限福樂，並得著永遠榮耀。
他們不屬世界，正如我不屬世界一樣；
They are not of the world, just as I am not of the world.
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主耶穌說這一句話確定了門徒的地位與立場。
因為我們生活這世界，免不了受這世界影響與牽制，好像非有一個責任，不參與這世界的事，好像不可以一樣。也因為參與這世界很多，所以基督教被稱為是「入世的宗教」。
其實基督徒雖是「入世」，但是我們要清楚：我們是不屬這世界，就像主耶穌一般，祂是到成肉身到世界來，但是仍然是上帝的獨生子。我們因著耶穌基督的拯救，與祂同死同復活，之後我們就是與基督同坐上帝之右邊，是與基督同得上帝國的榮耀，與祂一同做王！
也因為如此，我們不要害怕世上的事情，不要掛慮生活所需，不要擔憂壽命之長短，身體之健康，這一切都是暫時的，都會過去的，更何況我們從世界所得之榮華富貴！
也唯有這樣的認識，我們是自由的！我們是充滿盼望的！更是可以將這樣的福分與人分享的！所以，我們要歡呼讚美！
因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日，我要叫他復活。
For this is the will of my Father, that everyone who looks on the Son and believes in him should have eternal life, and I will raise him up on the last day.
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上帝愛我們，讓一切看見「子」（耶穌基督）而信靠祂的人，就得著「永生」。而這永生不是精神狀態的不死，更重要的是「復活」。這復活不是像殭屍一樣坐起來，跳！跳！跳！而是真正的全人復活，和現在一樣的身心靈合一的生命，只是在那時候不再死亡了。
這是耶穌基督宣告的，並且這是「我父」（上帝）的意思（旨意）。所以，人死不是變鬼，而是有一天上帝要讓一切信靠耶穌基督的人，復活並且有永生。雖然今日，我們都要面對「死亡」，是因為亞當夏娃犯罪之結果。但是只有一位上帝祂能突破「因果」，賜下新的契機，就是透過耶穌基督的釘十字架，死，埋葬，第三日復活，勝過死亡與罪惡，使人有復活的盼望。而這盼望必定實現，只是現在的我們必須要「死」，才可以進入永生，才能復活。
我們如何「死」，就是願意將生命的主權交託給耶穌基督，信靠祂，照他所教導的去行，也就是愛上帝和愛鄰舍，所做所為是為了榮耀上帝並使人得著益處。以此為人生的依歸，聖靈必將救恩實現在我們身上。
