你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
And such were some of you. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God.
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我們常常忘記一件很重要的事，就是我們信耶穌以後，是成為基督徒，不是做基督徒。因為我們信主以後，生命就被更新，本質已經有變化了，我們成了基督徒，有上帝的性情在我們裡面！
而這樣的生命變化，正如這段經文所說：『如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。』
這是非常重要之宣告，我們因著耶穌基督的名、和聖靈，將上帝在耶穌基督裡的救贖實現在我們身上！
我們要為此感謝與讚美，因為祂真的行了奇事在我們身上了！
因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
And the free gift is not like the result of that one man’s sin. For the judgment following one trespass brought condemnation, but the free gift following many trespasses brought justification.
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「善有善報，惡有惡報」是我們一般人所能接受的，但是上帝竟然『由許多過犯而稱義』，真是令人費解。
反觀舊約聖經中，該隱殺了亞伯之後，竟然還給該隱記號，讓人不會殺害他。亞伯蘭和以撒都有欺騙人的行為，卻事後獲得許多財寶。雅各也用詭詐的方式，搶奪舅舅拉般的財產，竟然讓他得逞。讓人覺得上帝包庇自己的選民，任其胡作非為，非常不公義。
其實「公義」是附屬於上帝，沒有上帝的主權，就沒有公義而言，人沒有權利與地位，可以「自以為義」來批判上帝為不義。同樣，上帝要施恩於人，稱許多過犯的為義，人也無權批判。
也因為是這樣的恩典，讓領受到的人，心裡大受感動，知道自己是不配的，是不能承受的，上帝竟然願意給，而且是不用付任何代價，白白的給予。讓我們心被恩感，開口讚美上帝！
亞 伯 蘭 信 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 以 此 為 他 的 義 。
And he believed the Lord, and he counted it to him as righteousness.
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亞伯蘭信耶和華，是一種「堅定」的相信，甚至願意將生命都付出的信。所以，這不只是口頭相信，而是從內心感受上帝的偉大而信靠的信心。也因為這信心，他相信上帝是「使無變有、叫死人復活」的上帝。
也因為如此，我們成為基督徒，外表雖然沒有做甚麼，內心卻有所轉變。也就是說「信」是動詞，非名詞。雖然是靜態，卻是有大能的，因為上帝使有「信」的人稱為義，或算為義，這是因信稱義的來源。
就 是 全 公 牛 ， 要 搬 到 營 外 潔 淨 之 地 、 倒 灰 之 所 ， 用 火 燒 在 柴 上 。
all the rest of the bull—he shall carry outside the camp to a clean place, to the ash heap, and shall burn it up on a fire of wood. On the ash heap it shall be burned up.
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公牛是為眾以色列人的罪而焚燒，是預表基督要為全人類的罪死在十字架上。
這是上帝主動拯救人的作為，也看見上帝真正的愛，祂藉由基督的死，敗壞了魔鬼的作為。祂也藉基督的復活，使我們稱義。
我們也必須經歷與基督同死，也才能與基督同復活，這是我們受洗的義意。所以，受洗是一個新生命的開始。
因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
For just as by the one man’s disobedience the many were made sinners, so by the one man’s obedience the many will be made righteous.
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這是亞當與耶穌基督的比對：亞當因為不順從，也就是「悖逆」，使『眾人成為罪人』；耶穌基督因為順從，使『眾人成為義』。
這也是代表性之問題，亞當代表的祖先，所以一人不聽上帝的話，罪就臨到所有的人，所有的人就落入滅亡之中。
然而上帝不願意人滅亡，就差遣他的獨生愛子，道成肉身來拯救在罪中的人。上帝的方法也是以一個代表全體。
透過一人，所有的人定罪；也是透過一人，所有的人成義。當然，凡願意透過耶穌基督，上帝就讓他稱義。更說明上帝有主權定罪，也有權稱義。讓我們為上帝奇妙作為，讚美祂！
5:1 為了要使我們得自由，基督已經釋放了我們。所以，你們要挺起胸膛，不要再讓奴隸的軛控制你們。
5:2 我─保羅鄭重地告訴你們，如果你們接受割禮，基督對你們就毫無益處。
5:3 現在我再次警告你們，任何一個接受割禮的人必須遵守全部的法律。
5:4 想倚靠遵守法律而得以跟上帝有合宜關係的人就是跟基督切斷了關係，自絕於上帝的恩典。
5:5 至於我們所熱切盼望著的，是上帝會使我們跟他有合宜的關係；這是聖靈的力量藉著我們的信心達成的。
5:6 因為，當我們在基督耶穌的生命裏的時候，受割禮或不受割禮都沒有甚麼關係，惟有那以愛的行動表現出來的信心才算重要。
Galatians 5:1-6 NIV
It is for freedom that Christ has set us free. Stand firm, then, and do not let yourselves be burdened again by a yoke of slavery. Mark my words! I, Paul, tell you that if you let yourselves be circumcised, Christ will be of no value to you at all. Again I declare to every man who lets himself be circumcised that he is obligated to obey the whole law. You who are trying to be justified by law have been alienated from Christ; you have fallen away from grace. But by faith we eagerly await through the Spirit the righteousness for which we hope. For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love.
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信心不是喊口號，而是要有行動，正如保羅在此所說：『惟有那以愛的行動表現出來的信心才算重要。』
所以當一個人說祂信靠耶穌基督，不應只是嘴巴說說，要有與得救相稱的果子才算數。正如一個丈夫，不是整天說：『老婆我愛你！』
當她的太太聽煩了，一定會回答：『你愛我在哪裡？我怎麼感覺不到呢？』
主耶穌也曾說：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。在末日來臨的時候，許多人要對我說：『主啊，主啊，我們曾奉你的名傳上帝的信息，也曾奉你的名趕許多鬼，行許多奇蹟。』那時候，我要公然地告訴他們：『我從不認識你們；你們這些作惡的，走開吧！』」（馬太福音 7:21-23）
所以，求主幫助，讓這段經文成為我們的勉勵與提醒，『惟有那以愛的行動表現出來的信心才算重要』！
129:1 以色列當說，從我幼年以來，敵人屢次苦害我；
129:2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。
129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。
129:4 耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。
129:5 願恨惡錫安的都蒙羞退後！
129:6 願他們像房頂上的草，未長成而枯乾；
129:7 收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。
129:8 過路的也不說，願耶和華所賜的福歸與你們，我們奉耶和華的名給你們祝福。
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以色列人是耶和華之選民，雖然不是強盛之民族，卻是充滿祝福的族類。
所以，我們也當為我們的同胞歸主禱告，我們不知上帝的揀選為何，但是我們知道，我們既被揀選，就有責任為此禱告和努力傳揚福音。因為耶穌基督給門徒之使命：『所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。』
我們也要承繼這使命，將福音傳遞下去！
