箴言9:10-12

9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
9:11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。
9:12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。

¹⁰ The fear of the Lord is the beginning of wisdom,
    and knowledge of the Holy One is understanding.
¹¹ For through wisdom^[b] your days will be many,
    and years will be added to your life.
¹² If you are wise, your wisdom will reward you;
    if you are a mocker, you alone will suffer.

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    「受教」與「不受教」是造成「智慧」與「褻慢」的結果，我們起可以不三思呢？要做「受教」使自己得益處，或是做「不受教」而獨自擔當惡果，在於自己是不是願意歸向聖靈的引導，還是自以為是！

    「敬畏耶和華」和「認識至聖者」都是來自聖靈的動工，是上帝給人的恩典！因此，我們要存謙卑受教的心，讓聖靈透過上帝的話語來引導我們，使我們有真智慧和真聰明。因此，我們一生要在基督裡尊上帝為大，就會在聖靈的工作之下。

    有真智慧和真聰明的人，必能享受上帝大大的恩典，正如這裡所說的：「日子必增多，年歲也必加添」，也就是享受永生之福！

箴言9:7-9

9:7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。
9:8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
9:9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

⁷ Whoever corrects a mocker invites insults;
    whoever rebukes the wicked incurs abuse.
⁸ Do not rebuke mockers or they will hate you;
    rebuke the wise and they will love you.
⁹ Instruct the wise and they will be wiser still;
    teach the righteous and they will add to their learning.

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    要教導或勸誡人必須要看對象，以免吃力不討好，畢竟每有每個人想要被責備，甚至會反撲。正如作者所說：「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污」。甚至會發生：「責備褻慢人，恐怕他恨你」。

    當然還是有些人是值的被責備，而且責備對他是好的。正如作者所說：「教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問」。而且責備到對的人，還會獲得人的敬愛。

    也因此，我們要分辨：哪些人可以被責備，哪些人不可以被責備。當然，這需要我們心中的聖靈幫忙，惟有祂是靈明的，可以分辨清楚。因此，成為牧者要常常和聖靈保持良好關係，才可以分辨出來！

箴言9章

     箴言9:1-6        ,       箴言9:7-9   ,   箴言9:10-12 ,  箴言9:13-18   ,

箴言9:1-6

9:1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，
9:2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；
9:3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
9:4 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：
9:5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
9:6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。

Wisdom has built her house;
    she has set up^[a] its seven pillars.
² She has prepared her meat and mixed her wine;
    she has also set her table.
³ She has sent out her servants, and she calls
    from the highest point of the city,
⁴     “Let all who are simple come to my house!”
To those who have no sense she says,
⁵     “Come, eat my food
    and drink the wine I have mixed.
⁶ Leave your simple ways and you will live;
    walk in the way of insight.”

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    基督的信仰是強調用話語來宣揚，要呼喊人來親近上帝。因為有「話」就會「活」，就會讓人願意動起來，完成上帝的旨意。正如這裡用擬人法來描述智慧打發使女出去來呼喊：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」

    我們要順應這樣的呼召，快快來到智慧的宴席，來享受智慧的大餐，使自己走在光明的道路上！這是非常重要的，因為聖經說的悔改就是如此，就是離棄罪惡進入光明！

    人需要受到上帝所賜的智慧之引導，才能真正離開黑暗，進入奇妙的光明！而我們一生的目的就是宣揚上帝這樣奇妙的美德，榮耀祂、以祂為樂！

箴言8:22-36

8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
8:23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
8:24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8:26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
8:27 他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。
8:28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
8:29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
8:30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
8:31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
8:32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
8:33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
8:34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
8:35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
8:36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。

²² “The Lord brought me forth as the first of his works,^[c][d]
    before his deeds of old;
²³ I was formed long ages ago,
    at the very beginning, when the world came to be.
²⁴ When there were no watery depths, I was given birth,
    when there were no springs overflowing with water;
²⁵ before the mountains were settled in place,
    before the hills, I was given birth,
²⁶ before he made the world or its fields
    or any of the dust of the earth.
²⁷ I was there when he set the heavens in place,
    when he marked out the horizon on the face of the deep,
²⁸ when he established the clouds above
    and fixed securely the fountains of the deep,
²⁹ when he gave the sea its boundary
    so the waters would not overstep his command,
and when he marked out the foundations of the earth.
³⁰     Then I was constantly^[e] at his side.
I was filled with delight day after day,
    rejoicing always in his presence,
³¹ rejoicing in his whole world
    and delighting in mankind.

³² “Now then, my children, listen to me;
    blessed are those who keep my ways.
³³ Listen to my instruction and be wise;
    do not disregard it.
³⁴ Blessed are those who listen to me,
    watching daily at my doors,
    waiting at my doorway.
³⁵ For those who find me find life
    and receive favor from the Lord.
³⁶ But those who fail to find me harm themselves;
    all who hate me love death.”

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    這段經文常常讓人將「智慧」與「基督」視為等同，但是在我的看法中還是持著保留的態度，就是「智慧」與「基督」並不等同。因為「有了」有「被造」的意思在裡面，所以當初的用意只是將智慧當成一種上帝屬性的擬人化的描述。也因此，「智慧」是沒有位格的，不像「基督」是有獨立位格的。

在我們的信仰中，上帝是有位格的，而且是三個位格各自獨立，又是合而為一，所以亞他那修信經在描述的時候非常慎重的指明：「父是上帝，子是上帝，聖靈亦是上帝。然而，非三上帝，乃一上帝。」

也因為如此「智慧」與「基督」是有別的。我們只能感謝上帝以「智慧」來引導我們，而不能將「智慧」看成上帝，畢竟是上帝的作為在我們身上，當將榮耀歸給上帝本身。而我們在信仰上的經歷就是上帝作工在我們身上，將我們從罪中拯救出來，我們要來述說上帝的作為，不是述說自己和別人的努力或付出。因為我們在上帝的面前重要的是：上帝為我們做了甚麼，不是我們為上帝做了什麼！