詩篇67篇

      詩篇67:1-7  ,

詩篇67:1-7

67:1 （一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）
67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
67:3 上帝啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉）
67:5 上帝啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
67:6 地已經出了土產；上帝─就是我們的上帝要賜福與我們。
67:7 上帝要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！

For the director of music. With stringed instruments. A psalm. A song.

¹ May God be gracious to us and bless us
    and make his face shine on us—^[b]
2 so that your ways may be known on earth,
    your salvation among all nations.

³ May the peoples praise you, God;
    may all the peoples praise you.
⁴ May the nations be glad and sing for joy,
    for you rule the peoples with equity
    and guide the nations of the earth.
⁵ May the peoples praise you, God;
    may all the peoples praise you.

⁶ The land yields its harvest;
    God, our God, blesses us.
⁷ May God bless us still,
    so that all the ends of the earth will fear him.

**************

    上帝的賜福當然包括了物質方面，尤其是經濟的來源！如同詩人在這裡所說：「地已經出了土產；上帝─就是我們的上帝要賜福與我們。上帝要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！」

    然而對教會而言，上帝賜給我們的「土產」就是教勢的發展，我們希望奉獻與人數充足，好使教會對世界更有影響力，使教會可以順利推動更多的事工與活動，這樣才是上帝的賜福。

    但是事實上並非如此，教會常常是非常弱小，尤其是在草創之初，要人沒人，要錢沒有錢，只能維持禮拜進行或一次的週間聚會。會友因為人數少救覺得來聚會有甚麼意義，抑制越來越消沉，最後乾脆停止了！

    感謝上帝！因為牧過這樣的教會，在剛開始覺得挫折與艱難，現在回想起來卻是覺得與主耶穌最親近的時候，也體會到要教會能維持需要讓牧者先沒有經濟上的掛慮，才能在最終有「土產」可收！

    請各位弟兄姊妹，千萬要記住，開拓教會要先保證牧者的收入，讓牧者可以全心為教會的拓展努力，到教會成熟時，才會真正有「土產」，不要讓牧者在經濟上拮据，就會失去動力的！

申命記19章

        申命記19:1-21  ,

申命記19:1-21

19:1 「耶和華─你上帝將列國之民剪除的時候，耶和華─你上帝也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，
19:2 就要在耶和華─你上帝所賜你為業的地上分定三座城。
19:3 要將耶和華─你上帝使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。
19:4 「誤殺人的逃到那裡可以存活，定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的，
19:5 就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，
19:6 免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。
19:7 所以我吩咐你說，要分定三座城。
19:8 耶和華─你上帝若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你，
19:9 你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華─你的上帝，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，
19:10 免得無辜之人的血流在耶和華─你上帝所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。
19:11 「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，
19:12 本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。
19:13 你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」
19:14 「在耶和華─你上帝所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」
19:15 「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。
19:16 若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡，
19:17 這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，
19:18 審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，
19:19 你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
19:20 別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
19:21 你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

When the Lord your God has destroyed the nations whose land he is giving you, and when you have driven them out and settled in their towns and houses, ² then set aside for yourselves three cities in the land the Lord your God is giving you to possess. ³ Determine the distances involved and divide into three parts the land the Lord your God is giving you as an inheritance, so that a person who kills someone may flee for refuge to one of these cities.

⁴ This is the rule concerning anyone who kills a person and flees there for safety—anyone who kills a neighbor unintentionally, without malice aforethought. ⁵ For instance, a man may go into the forest with his neighbor to cut wood, and as he swings his ax to fell a tree, the head may fly off and hit his neighbor and kill him. That man may flee to one of these cities and save his life. ⁶ Otherwise, the avenger of blood might pursue him in a rage, overtake him if the distance is too great, and kill him even though he is not deserving of death, since he did it to his neighbor without malice aforethought. ⁷ This is why I command you to set aside for yourselves three cities.

⁸ If the Lord your God enlarges your territory, as he promised on oath to your ancestors, and gives you the whole land he promised them, ⁹ because you carefully follow all these laws I command you today—to love the Lord your God and to walk always in obedience to him—then you are to set aside three more cities. ¹⁰ Do this so that innocent blood will not be shed in your land, which the Lord your God is giving you as your inheritance, and so that you will not be guilty of bloodshed.

¹¹ But if out of hate someone lies in wait, assaults and kills a neighbor, and then flees to one of these cities, ¹² the killer shall be sent for by the town elders, be brought back from the city, and be handed over to the avenger of blood to die. ¹³ Show no pity. You must purge from Israel the guilt of shedding innocent blood, so that it may go well with you.

¹⁴ Do not move your neighbor’s boundary stone set up by your predecessors in the inheritance you receive in the land the Lord your God is giving you to possess.

¹⁵ One witness is not enough to convict anyone accused of any crime or offense they may have committed. A matter must be established by the testimony of two or three witnesses.

¹⁶ If a malicious witness takes the stand to accuse someone of a crime, ¹⁷ the two people involved in the dispute must stand in the presence of the Lord before the priests and the judges who are in office at the time. ¹⁸ The judges must make a thorough investigation, and if the witness proves to be a liar, giving false testimony against a fellow Israelite, ¹⁹ then do to the false witness as that witness intended to do to the other party. You must purge the evil from among you. ²⁰ The rest of the people will hear of this and be afraid, and never again will such an evil thing be done among you. ²¹ Show no pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot.

***********

    法律的目的是要維持社會的正義，聖經本身也看重正義的維持，所以在生命的保護上是十分用心，在摩西的時代就想到設立逃城，就好像是「庇護城」一般要保護那些不是故意要殺害人的人。

    當然聖經也提到摩西為了遏止作假見證害人的，設定底下的條例：「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

    在今日講求廢除死刑的風氣，聖經這段話讓我們感受到，廢死刑並無法滿足正義的要求，更是無法保護人的生命！這也是我們要深思的課題，不可以為廢死刑是先進、滿足人道要求，其實也有其該思考的反效果！我們若希望保護生命，需要回到聖經的原則：「別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

約書亞記22:5

只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的　神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。

Only be very careful to observe the commandment and the law that Moses the servant of the Lord commanded you, to love the Lord your God, and to walk in all his ways and to keep his commandments and to cling to him and to serve him with all your heart and with all your soul.

***********

    這是約書亞對呂便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人說的話。一方面他們遵守諾言和其他支派的人越過約旦河和他們一起爭戰，現在已完成使命，另一方面現在他們卻要與其他支派的人相離。所以約書亞勉勵他們。

    在此約書亞要求他們遵守摩西律法，另一方求他們要盡心盡性是奉耶和華。其實這不僅是他們要做的，也是我們今日要如此行的。我們要意遵行上帝的律法為記號，好使人因我們言行，認識我們是屬耶穌基督的。

    當然我們之所以可以行出上帝的旨意，專一信靠主是非常必要的，若沒有上帝的幫助與引導，是沒有人做得到的。

馬太福音3:15

耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。

But Jesus answered him, “Let it be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness.” Then he consented.

*****************

耶穌基督是「義」的代表，所以祂也成為「義」的模範，因為上帝要求人要認罪悔改並且受洗，才能進入上帝所設立之「義」的團體，所以耶穌在這時候「要求」施洗約翰要為祂施行洗禮，已表明祂願意完成上帝的旨意，成為得救之人的代表，使上帝與人透過祂有合宜的關係。

這對我們有重大之意義，使我們與上帝的關係是的的確確建立在耶穌基督這根基上，而不是靠著別的因素或關係，也好使人不要有別的想法與概念。因為人很容易用眼見的、可以自我表現之方式來宣揚自己認為「對」的標準，而不是義上帝的旨意為標準。

更明顯的事，就是人喜歡對自己或別人歌功頌德，好藉由這樣的作為與別人或自己有好的關係，好得一些好處。也因為如此，人不願意透過耶穌基督為基礎與上帝建立關係，總覺得透過耶穌基督要放下自己。因此，除非聖靈的感動，人無法稱耶穌基督為主，並且順服祂，以祂為生命的依歸，與上帝和好關係之基礎。

詩篇66篇

        詩篇66:1-20 ,

        詩篇66:12  ,