但以理書9:1-3

9:1 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，

9:2 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。

9:3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱懇求。

1 In the first year of Darius the son of Ahasuerus, by descent a Mede, who was made king over the realm of the Chaldeans— 2 in the first year of his reign, I, Daniel, perceived in the books the number of years that, according to the word of the Lord to Jeremiah the prophet, must pass before the end of the desolations of Jerusalem, namely, seventy years.

3 Then I turned my face to the Lord God, seeking him by prayer and pleas for mercy with fasting and sackcloth and ashes.

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大利烏成為加勒底王那年，但以理得知耶利米的預言，說耶路撒冷將荒涼七十年，於是但以理就披麻蒙灰禱告。「七十年」，可能是由「尼布甲尼撒於西元前605年進攻耶路撒冷」開始計算，或由「西元前586年聖殿被毀」開始計算。許多學者認為這「七十年」僅僅是耶利米用「人的一生」時間來做個大約的計算，但是以但以理讀到這個預言時的心態來看，他怎能不猜想這是一個明確的數字呢？反正以最早的可能時間來算（西元前605年），七十年的時間就快到了。

但以理自己可以見到奧秘的異象，可以解夢，但他仍然以聖經為權威，以耶利米的預言為上帝的心意。這一點，是我們可以好好思考體會的。尤其在這個年代，好好的研究聖經似乎是過時的作法，大家爭著透過方言、異象、異夢等捷徑來追尋上帝的心意。我們當然不反對上帝可以透過聖經以外的方法向人啟示，但上帝既是同一個，祂的新啟示（不管透過哪一種模式）必然跟聖經不會牴觸。

    也因為如此，我們不要高舉一些特殊的異象高過聖經，反倒用聖經來查驗這些異象是不是出於上帝，還是出於魔鬼的欺騙，因為魔鬼也會裝扮成光明的天使，若不仔細查驗，會造成教會混亂或分裂，豈可不小心呢！

 

 

 

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