2020年6月5日 星期五

腓立比書3章1-3節

3:1 弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。
3:2 應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的,
3:3 因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌裏誇口,不靠著肉體的。

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    我們由此可以看見腓立比的教會與加拉太的教會同樣遇到"猶大教派之基督徒"騷擾之問題,要求外邦人成為基督徒必需受割禮、守猶大律法。

    所以保羅說︰『應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的,因為真受割禮的,乃是我們這以上帝的靈敬拜,在基督耶穌裏誇口,不靠著肉體的。』

    所謂“以上帝的靈敬拜”,就是在聖靈的引導下,單單以基督耶穌在十字架上所成就的功勞,到上帝面前。不是靠人的努力持守律法和身體受割禮。我們是因為上帝赦罪之恩典,和聖靈之保守,行為漸漸改變到成為聖潔。是先得救稱義才能成聖,不是成聖才能得救稱義。

因此,得救以後,在聖靈的動工與帶領下,力求過聖潔生活,不會以上帝赦罪之恩沉溺罪中繼續犯罪。若以為有上帝之恩,仍可以像未信主時那樣放縱自己,以自我為中心的,此等人依然是未得救!因為沒有聖靈之記號——以基督為主、為中心。
  

以弗所書5章21-33節

5:21 又當存敬畏基督的心,彼此順服。
5:22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己;
5:26 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,
5:27 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,
5:30 因我們是他身上的肢體(有古卷加:就是他的骨、他的肉)。
5:31 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
5:32 這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。
5:33 然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣,妻子也當敬重她的丈夫。

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    保羅在此說了一個極大之奧祕,是指著基督和教會說的。

    可是這段經文常常被應用於婚禮之中,也造成當事人不少之壓力,要是知道此段經文之用意,就不會變得那麼“律法”。規定︰你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主;你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。

    這實行起來是有些恐怖,因為愛是發自個人之意志,不可以勉強的,若用規定,則太勉強了。而且順序要有所更換,先生要先主動為妻子付出,才有資格要求妻子順服。正如基督先為教會捨己,使教會得成為聖潔。教會才會心被恩感,順服主。

    所以,教會要以基督為中心,她不是信徒俱樂部,是屬基督,有聖靈內住的!要榮耀上帝的!



詩篇95:1-11


95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!
95:2
我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!
95:3
因耶和華為大神,為大王,超乎萬神之上。
95:4
地的深處在他手中;山的高峰也屬他。
95:5
海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。
95:6
來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。
95:7
因為他是我們的上帝;我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話:
95:8
你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。
95:9
那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。
95:10
四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!
95:11
所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!

Come, let us sing for joy to the Lord;
    let us shout aloud to the Rock of our salvation.
Let us come before him with thanksgiving
    and extol him with music and song.
For the Lord is the great God,
    the great King above all gods.
In his hand are the depths of the earth,
    and the mountain peaks belong to him.
The sea is his, for he made it,
    and his hands formed the dry land.
Come, let us bow down in worship,
    let us kneel before the Lord our Maker;
for he is our God
    and we are the people of his pasture,
    the flock under his care.
Today, if only you would hear his voice,
“Do not harden your hearts as you did at Meribah,
    as you did that day at Massah in the wilderness,
where your ancestors tested me;
    they tried me, though they had seen what I did.
10 For forty years I was angry with that generation;
    I said, ‘They are a people whose hearts go astray,
    and they have not known my ways.’
11 So I declared on oath in my anger,
    ‘They shall never enter my rest.’”

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    上帝是藉著禮拜來更新我們的生命,不管是所唱的詩歌和所讀的聖經,都是上帝的作為。司會的宣召不是自己在說話,是代表上帝呼召會眾來敬拜與親近祂;講道者傳講的信息,也是將上帝的恩言帶給會眾,使人因上帝的話得安慰,而有力量邁向未來,盼望上帝的國早日實現!

    因為這樣,詩歌和經文以及講道的人,在準備的時候,都要安靜等候上帝的話語,讓上帝透過聖經和聖靈來向我們啟示,使我們說說的信息,好讓會眾真的與上帝相遇,然後信靠上帝,享受上帝所賜的安息,這也是我們參加禮拜所要得的!

    但是上帝所應許的安息是有條件的,就是要信靠而順服,而不是「紛爭」(米利巴)和「試探」(瑪撒),更是要有悔改的心,不可以硬著心!要清楚上帝是我們的天父,正如詩人在這裡要讀者:「來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝;我們是他草場的羊,是他手下的民,惟願你們今天聽他的話!」

    同樣我們到教會做禮拜,也要預備好自己,要聽上帝的話,求上帝讓我們有受教者的耳和口,不知聽上帝的話還要受差遣出去報揚上帝的恩言,使萬族萬民都能成為耶穌基督的門徒!


2020年6月4日 星期四

啟示錄3章7-13節

3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說:
3:8
我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。
3:9 那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我 神的名和我 神城的名(這城就是從天上、從我 神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』」

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    主耶穌稱讚非拉鐵非教會:『我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。』

    而且主應許︰『你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。得勝的,我要叫他在我上帝殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我上帝的名和我上帝城的名(這城就是從天上、從我上帝那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。』

    可見非拉鐵非教會是一個蒙福之教會!

阿摩司書4章1-3節

4:1 你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊,當聽我的話:你們欺負貧寒的,壓碎窮乏的,對家主說,拿酒來,我們喝吧。
4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說:「日子快到,人必用鉤子將你們鉤去,用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
4:3 你們各人必從破口直往前行,投入哈門。這是耶和華說的。」

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    耶和華是公義的上帝,祂恨惡有錢有勢的人,「欺負貧寒的,壓碎窮乏的」。

    然而以色列是上帝之選民,竟然發生這種事情。所以上帝的憤怒必臨到,祂藉先知的口說:『日子快到,人必用鉤子將你們鉤去,用魚鉤將你們餘剩的鉤去。你們各人必從破口直往前行,投入哈門。這是耶和華說的。』

    同樣今日基督徒要在此事有智慧處理,對於缺乏的人,我們要給予「機會」,不是給予「金錢」。對此我敬佩「安麗」創辦人狄維士(Richard M. DeVos)與溫安洛(Jay Van Andel)這兩位弟兄。

    他們設立「安麗」之精神是︰

「即使你再有錢,一次也只能穿一套衣服、開一輛車,但是施捨做好事,卻是永遠不夠的、沒有止境的。」杰溫安洛說,「我們對安麗公司的消費者、員工和直銷商是要負起責任和義務的,除了照顧好事業外,也有道義上的責任,要把我們所賺來的財富與世人分享。」
理查
狄維士也提出:「大多數的人都願意幫助他人,但我們常會耽擱拖延。許多人願意慷慨付出時間與金錢,但總是希望等到更富有、更有時間的時候,等呀等,直到有一天突然發現太晚了。無盡的藉口使我們跟慈悲的行為保持距離。」

兩位創辦人都認同,單靠個人的付出施捨能發揮的力量有限,「真正的悲憫是幫助他人自助,」理查狄維士說,唯有如此才有助於解決周遭的人們以及這個世界的困頓,由此看來,助人自助的安麗事業正是兩位創辦人給予世人最珍貴的財富。


    當然,這是用來說明用的,不是推銷「安麗」。因為只有上帝是無限與永恆,「安麗」是有極限的。「安麗」之分享和承諾的精神與上帝的應許類似,「安麗」只是為今生幸福努力,基督徒卻是為永生福樂而努力。


箴言25:4-5

25:4 除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以作器皿。

25:5 除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。

 

25:4 Take away the dross from the silver, and the smith has material for a vessel;

25:5 take away the wicked from the presence of the king, and his throne will be

established in righteousness.

 

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    對國家和個人都一樣,要對付罪的問題。

 

    人要自潔且脫離卑賤的事,才能成為貴重之器皿,合乎主用。同樣一個國家的堅立就是要除去惡人,使上帝的公義得以彰顯。

 

    對於“除去惡人”我們不免會想到懲戒之問題,教會要保持聖潔,懲戒是不可缺,因為人多少有些被動,需要人之鞭策。

 

 

啟示錄22章6-17節

22:6 天使又對我說:「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神,差遣他的使者,將那必要快成的事指示他僕人。」
22:7
「看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!」
22:8 這些事是我-約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
22:9 他對我說:「千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜 神。」
22:10 他又對我說:「不可封了這書上的預言,因為日期近了。
22:11 不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」
22:12 「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。
22:13 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」
22:14 那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裏,也能從門進城。
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
22:16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
22:17 聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

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    這段文字已經說明的很清楚︰「看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!」「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
    天使也說︰「不可封了這書上的預言,因為日期近了。不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」

    這段經文有一個應許︰『聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。』

    願您來主耶穌面前領受「生命的水」使您得永生!

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