羅馬書 4:13-16

 

4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了；

4:15 因為律法是惹動憤怒的（或譯：叫人受刑的），哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。

4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

 

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    “因信稱義”是馬丁路德從事改教一個非常重要之原則。而“因信稱義”並非馬丁路德所設立的，是聖經的啟示，並且是在亞伯拉罕的生命中，就有這樣之經歷。因為他信靠上帝，相信祂的應許必定成就，上帝就以他為義人。這也是說亞伯拉罕的義不是自己爭取來的，是出於上帝所賜的義，完全是上帝的恩典。

 

    而亞伯拉罕“因信稱義”，帶給馬丁路德很大之震撼。因為他是一個熱心追求“義”的人，費盡各種方式使自己成為一個義人，但是仍然無法達成他心中所認為“義”的程度，所以其內心是多麼痛苦。

 

    所以他讀到保羅寫給羅馬人之書信﹙也就是一般所稱之羅馬書﹚，提到“因信稱義”，體認到上帝如此浩大之恩典，願意將祂的義賞賜給屬乎祂的人，而屬祂的人不是靠行為努力遵行與持守，只要與亞伯拉罕一樣，只要“因信”就”稱義”。

 

這真是天大的好消息！也扭轉了馬丁路德的生命，使其找到永生之道，也帶給教會極大之變革，“因信稱義”照亮了許多“被擄”的人，使他們明白：義的源頭是上帝，雖然我們都有罪的問題，也因罪的緣故，全然敗壞，墜入永死。但如今靠上帝所賜的義，使我們不再為罪所捆綁，也不虧欠律法的債，得著真正的自由，不僅如此，出永死入永生。

 

所以“因信稱義”，讓我們在上帝之恩典下，承認自己是無能且無用，只能完完全全靠主耶穌在十字架上所完成的救贖大功方能討上帝喜悅，這也是“十字架神學”所說：唯有透過十字架上的耶穌方能認識上帝！

 

 

路加福音 19:1-10

 

19:1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19:2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19:3 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19:4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。
19:5 耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」
19:6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。
19:7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」
19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19:9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19:10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

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這是發生在耶利哥城之故事，有一位大家討厭之稅吏長撒該遇見耶穌之事件。為何稅吏長會被討厭？這與當時羅馬政府收稅制度用包租之方式有關，他可以多收一點稅私飽中囊，所以很容易致富，遭人眼紅。另外，就民族大義而言，他簡直是羅馬人隻走狗。

雖然如此，他仍然和一般人一樣，渴慕遇見耶穌，他爬上樹去看耶穌，因為他的長得不高又惹人厭，大家都不讓他，只好如此！

耶穌當然有意要呼召他，也要讓大家認識上帝之救恩，了解上帝和人的眼光不同，祂選召人是沒有特定條件，祂要憐憫誰就憐憫誰，祂要拯救誰就拯救誰！

而救恩臨到撒該時，他的生命真的有改變，撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」

我們要注意這個順序，要先有救恩，才有悔改。人要先被聖靈重生，才能信靠主耶穌。同樣要先蒙恩，才能認清自己的罪惡是多麼大，無法靠自己得救，只有靠耶穌寶血，才得以潔淨。而悔改是因為上帝的愛之激勵，人才會有之反應。因此，不是悔改得救，而是得救悔改。

羅馬書5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

哥林多後書11:16-33

 

11:16 我再說，人不可把我看作愚妄的，縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。

11:17 我說的話，不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇；

11:18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。

11:19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人；

11:20 假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。

11:21 我說這話，是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的；然而人在何事上勇敢（我說句愚妄話），我也勇敢。

11:22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。

11:23 他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是！我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的；

11:24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；

11:25 被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏；

11:26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險；

11:27 受勞碌、受困苦，多次不得睡；又飢又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露體。

11:28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。

11:29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

11:30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了；

11:31 那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊，

11:32 在大馬色的亞哩達王手下的提督把守大馬色城，要捉拿我，

11:33 我就從窗戶中，在筐子裏，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。

 

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    面對哥林多之信徒被假使徒之影響，懷疑保羅的使徒身份與福音，保羅在此說了重話，把自己為福音之緣故所遭遇的逼迫和遇到之苦難與危險，一一說明。表示他不是利用福音來圖某自己的好處，如同那些假使徒一樣。

 

    另外，他也為眾教會掛心，希望眾教會不要受到誘惑偏離主的道路，這也讓保羅感覺壓力與焦慮的事。因為他明白主的托負，不容許惡者和牠的僕役來破壞主的教會。因為偏差的道理，不僅讓信徒在世之生命被榨取，也讓他們失去活水泉之供應。

 

雖然聖徒永遠蒙主的保守，但是祂也藉由聖徒相通，互相扶持，救拔弟兄脫離水火，勝過各樣之試煉與磨難。所以，只要有聖靈之感動與啟示，發現有不符合福音真理之處，要靠主勇敢駁斥，不要怕得罪人，因為我們一心軟、一懼怕，那惡者就有機可乘，這會讓我們事後懊悔的，良心受責，因為弟兄姐妹受到虧損！

 

各位弟兄姐妹，我們受洗歸於主的名下，我們也接受托負並立誓要一生一世與魔鬼爭戰，所以對於攪亂教會之異端邪說，要靠主勇敢駁斥，不管是從誰的口中說出，不管他有無在教會任職（牧師、長老、執事）。但是，這一切要按教會程序與法規進行，使教會傷害程度最小為宜。

 

 

 

路加福音13章

    路加福音13:1-9  ,

    路加福音13:10-17 ,

    路加福音13:18-21 ,

    路加福音13:22-30 ,

    路加福音13:31-35 ,

路加福音13:10-17

13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。

13:11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。

13:12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」

13:13 於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。

13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣憤憤地對眾人說：「有六日應當作工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！」

13:15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？

13:16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」

13:17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

 

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    耶穌在此張顯上帝的憐憫，祂看顧一個被鬼附著且病了十八年的女人，她腰彎得一點直不起來。但是耶穌仍在安息日對她說︰「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。

 

    這事當然引起管會堂的不滿，於是耶穌教訓︰「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」

 

    耶穌在這裡更表達拯救人使人得自由比一切表面之律法與規定更重要，這好比救護車可以闖紅燈，肇事可以不用負責，救人第一。

 

    安息日牲畜都可以牽出去喝水，人生病不能救嗎？可見主耶穌看重人過於律法的規定，律法的存在是為保護人，不是限制人！

 

 

撒母耳記上2:27-36

 

2:27 有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？
2:28 在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？
2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』
2:30 因此，耶和華─以色列的上帝說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
2:32 在上帝使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。
2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。
2:34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。
2:35 我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。
2:36 你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。』」

 

²⁷ Now a man of God came to Eli and said to him, “This is what the Lord says: ‘Did I not clearly reveal myself to your ancestor’s family when they were in Egypt under Pharaoh? ²⁸ I chose your ancestor out of all the tribes of Israel to be my priest, to go up to my altar, to burn incense, and to wear an ephod in my presence. I also gave your ancestor’s family all the food offerings presented by the Israelites. ²⁹ Why do you^[e] scorn my sacrifice and offering that I prescribed for my dwelling? Why do you honor your sons more than me by fattening yourselves on the choice parts of every offering made by my people Israel?’

³⁰ “Therefore the Lord, the God of Israel, declares: ‘I promised that members of your family would minister before me forever.’ But now the Lord declares: ‘Far be it from me! Those who honor me I will honor, but those who despise me will be disdained. ³¹ The time is coming when I will cut short your strength and the strength of your priestly house, so that no one in it will reach old age, ³² and you will see distress in my dwelling. Although good will be done to Israel, no one in your family line will ever reach old age. ³³ Every one of you that I do not cut off from serving at my altar I will spare only to destroy your sight and sap your strength, and all your descendants will die in the prime of life.

³⁴ “‘And what happens to your two sons, Hophni and Phinehas, will be a sign to you—they will both die on the same day. ³⁵ I will raise up for myself a faithful priest, who will do according to what is in my heart and mind. I will firmly establish his priestly house, and they will minister before my anointed one always. ³⁶ Then everyone left in your family line will come and bow down before him for a piece of silver and a loaf of bread and plead, “Appoint me to some priestly office so I can have food to eat.”’”

 

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    以利家的行徑讓上帝非常不喜悅，有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』」

 

    這話讓人聽得非常傷心，也讓我們聯想到，教會的牧者若像以利家的行徑，豈能蒙上帝賜福呢？所以有的傳道人的長輩勸告後進的傳道人，若是把錢看的很重，就不要來作傳道的服事！雖然如此，教會不可以虧待傳道人，這樣就不合乎聖經的教訓了！所以，教會若看見傳道者有需要，就要主動協助，才能使傳道者安心服事，這才是教會之福！

 

    但是上帝必定狠狠地對待以利家正如神人所傳：「日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在上帝使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。」後來這事應驗了！

 

    在上帝毀壞的過程上帝也建立，正如神人所傳：「我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」這就是指撒母耳！

 

    上帝之所以這樣做，是因為「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」。相信以利也知道這法則，但他沒有好好行出來！

 

    神人的話也是我們要記在心中：「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」。作一個從心裡尊主為大的人！

 

 

 

 

撒母耳記上2:12-26

2:12 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
2:13 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
2:14 將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
2:15 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」
2:16 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」
2:17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
2:18 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。
2:19 他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。
2:20 以利為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。
2:21 耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。
2:22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，
2:23 他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
2:24 我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。
2:25 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。

2:26 孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。

 

¹² Eli’s sons were scoundrels; they had no regard for the Lord. ¹³ Now it was the practice of the priests that, whenever any of the people offered a sacrifice, the priest’s servant would come with a three-pronged fork in his hand while the meat was being boiled ¹⁴ and would plunge the fork into the pan or kettle or caldron or pot. Whatever the fork brought up the priest would take for himself. This is how they treated all the Israelites who came to Shiloh. ¹⁵ But even before the fat was burned, the priest’s servant would come and say to the person who was sacrificing, “Give the priest some meat to roast; he won’t accept boiled meat from you, but only raw.”

¹⁶ If the person said to him, “Let the fat be burned first, and then take whatever you want,” the servant would answer, “No, hand it over now; if you don’t, I’ll take it by force.”

¹⁷ This sin of the young men was very great in the Lord’s sight, for they^[b] were treating the Lord’s offering with contempt.

¹⁸ But Samuel was ministering before the Lord—a boy wearing a linen ephod. ¹⁹ Each year his mother made him a little robe and took it to him when she went up with her husband to offer the annual sacrifice. ²⁰ Eli would bless Elkanah and his wife, saying, “May the Lord give you children by this woman to take the place of the one she prayed for and gave to^[c] the Lord.” Then they would go home. ²¹ And the Lord was gracious to Hannah; she gave birth to three sons and two daughters. Meanwhile, the boy Samuel grew up in the presence of the Lord.

²² Now Eli, who was very old, heard about everything his sons were doing to all Israel and how they slept with the women who served at the entrance to the tent of meeting. ²³ So he said to them, “Why do you do such things? I hear from all the people about these wicked deeds of yours. ²⁴ No, my sons; the report I hear spreading among the Lord’s people is not good. ²⁵ If one person sins against another, God^[d] may mediate for the offender; but if anyone sins against the Lord, who will intercede for them?” His sons, however, did not listen to their father’s rebuke, for it was the Lord’s will to put them to death.

²⁶ And the boy Samuel continued to grow in stature and in favor with the Lord and with people.

 

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    撒母耳成為拿細耳人和以利一家人一起服事上帝，然而以利的兩個兒子不受教，不尊重上帝的祭物！不僅如此，還亂搞男女關係，以利勸他們，他們竟然不聽！在這事看來好像是人不守規矩，其實背後有上帝的心意：「然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。」

 

    然而撒母耳在這樣的環境中，她的父母還是將撒母耳放在以利那裡，只是「他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他」。而已利也為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。可見上帝喜悅他們奉獻撒母耳！

 

    然而撒母耳漸漸長大，卻蒙上帝賜福：「耶和華與人越發喜愛他」！這樣的形容詞也在主耶穌身上，路加福音2章52節說；「耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」

 

     願上帝也將這樣的福分賜給我們的兒女們，讓它們如主耶穌：「智慧和身量（或譯：年紀），並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」