2020年8月22日 星期六

路加福音13:10-17

13:10 安息日,耶穌在會堂裏教訓人。

13:11 有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。

13:12 耶穌看見,便叫過她來,對她說:「女人,你脫離這病了!」

13:13 於是用兩隻手按著她,她立刻直起腰來,就歸榮耀與神。

13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣憤憤地對眾人說:「有六日應當作工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可!」

13:15 主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢,牽去飲嗎?

13:16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」

13:17 耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。

 

*************

 

    耶穌在此張顯上帝的憐憫,祂看顧一個被鬼附著且病了十八年的女人,她腰彎得一點直不起來。但是耶穌仍在安息日對她說︰「女人,你脫離這病了!」於是用兩隻手按著她,她立刻直起腰來,就歸榮耀與上帝。

 

    這事當然引起管會堂的不滿,於是耶穌教訓︰「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢,牽去飲嗎?況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」

 

    耶穌在這裡更表達拯救人使人得自由比一切表面之律法與規定更重要,這好比救護車可以闖紅燈,肇事可以不用負責,救人第一。

 

    安息日牲畜都可以牽出去喝水,人生病不能救嗎?可見主耶穌看重人過於律法的規定,律法的存在是為保護人,不是限制人

 

 

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前