撒母耳記上7:3

撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」

And Samuel said to all the house of Israel, "If you are returning to the Lord with all your heart, then put away the foreign gods and the Ashtaroth from among you and direct your heart to the Lord and serve him only, and he will deliver you out of the hand of the Philistines."

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    撒母耳在此教導以色列人要從敬拜別神的情形中歸回耶和華，單單敬拜耶和華，才可以蒙上帝拯救脫離非利士人的手，不在受非利士人管轄。

    其實這不僅是以色列人當向上帝的反應，也是我們因耶穌基督得上帝拯救的人，所該有的。我們要離棄過去的偶像，包括我們自己、我們人生追求的事物、我們自以為是的理想、…等等。

    我們惟有單單事奉上帝，才能在上帝的保守，這是與上帝建立合宜關係最基本的所在！

加拉太書5:22-23

5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self- control; against such things there is no law.

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    「聖靈的果子」在此是用單數，雖然有九項。這有什麼意義呢？表示這九項有相互的關係，有一就會有九，而九項又同時一起存在或展現。所以，我們不可以分開或逐一培養這九項特質（品格）。而且這些特質是聖靈所賜與，我們不可以據為己有，要活出來與人分享。

    稱這九項品格為「聖靈的果子」，表示人不可按「自我訓練」的方式建立，必須加入教會，在教會中與其他弟兄姊妹互相聯絡中培養出來的，這是上帝透過聖靈給在基督裡的人的重要作為，使人可以認出基督人該有的特質（品格）。

    也因為如此，我們無需對有這些特質的人歌功頌德；另一方面，我們為了維持教會的品格，我們也要互相規勸，彼此砥礪。如此，教會才能向世界發揮影響力，為主耶穌在這世界作見證。

詩篇13:1

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？

How long, O Lord? Will you forget me forever?

How long will you hide your face from me?

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    對於屬基督的人而言，人生的路途並不是凡是順利，甚至困難重重。以至於讓我們覺得是因為自己不好，或是因為仍然有最沒有對付，才會有這樣的結果。所以詩人這番話，讓我們有些同感，尤其是在嚴苛的人生考驗中。

    然而我們在這樣的「屬靈低潮」時，不要自責，不要過分自我要求，想用自己的努力來贏回上帝的光照，如同兒女覺得好好奮發就會得著父母的看重。可是，許多人並不因為這樣就改變他們的人生狀況，以至於他們對於這個信仰失望，而離開上帝。

    所以，我們落入「屬靈低潮」時，所要的不是「反求諸己」，反而要讓信心增長，也就是透過禱告向上帝抒發自己的感受，並且用述說上帝慈愛的經文來安慰自己，肯定「因信稱義」的應許，仰望耶穌基督並祂釘十字架。使自己被上帝的慈愛所激勵，重新開始。如同人的身體生病要住院治療，同樣靈性生病也需要回到上帝面前，受祂的醫治。而牧師或輔導，就是上帝醫治人的管道，要用上帝的話和上帝的愛（聖靈），使被輔導者得更新、得建立。

    在「屬靈低潮」時，不要忘記在烏雲之上，仍然有太陽。上帝的慈愛，是永不改變。「不要怕，只要信」！

創世記24:63

天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。

And Isaac went out to meditate in the field toward evening. And he lifted up his eyes and saw, and behold, there were camels coming.

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    靈修生活對我們而言就是讀經與禱告，但是讀經與禱告卻是需要靠著「默想」來消化與聆聽上帝的話，若沒有「默想」上帝的話是與我們沒有關係，若是透過默想，我們就將上帝的話吸收進來了。

    默想的意義：聆聽上帝的話語，反省上帝的事工，演習上帝的作為，沈思上帝的律法等等。在每種意義上都強調行為的改變，這種改變是我們與永活的上帝相遇的結果。悔改和順服都是聖經對默想之任何理解的基本特色。

     在一種極其忙碌的事奉中，耶穌習慣「獨自退到野地去」(太四1~11，十四13、23，太十七1~9；可一35，六31；路五16，六12，廿六36~46 )祂找到祂的天父；祂聆聽天父的聲音；祂與天父交通。祂也招呼我們這樣做。

    從這段經文，我們看見以撒也有默想的操練，他的方式是到田間，使用的時間是傍晚，這也一個很好的時段。其實我們可以邊散步邊默想，一方面鍛鍊身體，另一方面鍛鍊心靈，這是上帝所喜悅的操練。

詩篇33:18-19

33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
33:19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。

Behold, the eye of the Lord is on those who fear him,
    on those who hope in his steadfast love,

that he may deliver their soul from death
    and keep them alive in famine.

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    人生在世之所以有困難，最大的原因就是我們要活下去，而且要活得自己覺得滿意。但是我們知道，許多事是不從人願的，而罪性常常迫使人要求自我滿足，於是內心有許多的爭戰。然而人心又要求，可以安靈平靜，對這樣的爭戰是受不了的。於是人活在一個自己無法解的惡性循環中，甚至愈想解它愈受綑綁。

    然而詩人在此提供一個生存之道：『敬畏上帝的人和仰望上帝慈愛』。然而我們如何才能活在這生存之道中呢？就是透過信靠耶穌基督與上帝建立正確與合宜的關係。因為，人惟有透過福音的大能，才能獲得更新。而福音的大能展現於：耶穌基督的死與復活。

    耶穌基督的死與復活，是上帝宣告祂已勝過死亡的作為，祂也要拯救屬於基督的人。因為上帝立耶穌基督為「出熟的果子」，我們這些在基督裡的人，也要在日期滿足的時候復活，我們相信：生命會吞滅死亡。