申命記25:5-10

25:5 「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。
25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。
25:7 那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。』
25:8 本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：『我不願意娶她』，
25:9 他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：『凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。』
25:10 在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。」

⁵ If brothers are living together and one of them dies without a son, his widow must not marry outside the family. Her husband’s brother shall take her and marry her and fulfill the duty of a brother-in-law to her. ⁶ The first son she bears shall carry on the name of the dead brother so that his name will not be blotted out from Israel.

⁷ However, if a man does not want to marry his brother’s wife, she shall go to the elders at the town gate and say, “My husband’s brother refuses to carry on his brother’s name in Israel. He will not fulfill the duty of a brother-in-law to me.” ⁸ Then the elders of his town shall summon him and talk to him. If he persists in saying, “I do not want to marry her,” ⁹ his brother’s widow shall go up to him in the presence of the elders, take off one of his sandals, spit in his face and say, “This is what is done to the man who will not build up his brother’s family line.” ¹⁰ That man’s line shall be known in Israel as The Family of the Unsandaled.

***********

    為兄弟留後是古時以色列人重要的風俗，不是現代人要遵守的規條，參考就好！

撒母耳記上17章

      撒母耳記上17:1-58  ,   

      撒母耳記上17:26  ,

      撒母耳記上17:45 ,

撒母耳記上17:45

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。

But David said to the Philistine, “You come to me with sword and spear and javelin; but I come to you in the name of the Lord of hosts, the God of the armies of Israel, who you have defied.”

***********

    大衛的事蹟常常讓人誤導，以為大衛很有信心才會勝過巨人歌利亞，尤其是大為在此的宣告：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」

    但是事實上，我們看看大衛只是一位小朋友，他用的小石頭只能趕走一些野獸，也沒有什麼殺傷力，他豈能夠勝過壯碩高大的戰士呢﹖簡直不成比例的！只要用常理判斷這是不可能打敗的，機率性或可能性太低了！

    因此，這是若不是上帝出手，就不會有大衛勝歌利亞的結局，使大衛凸顯為上帝所重用的人。也因為這樣，勝利真正的源頭是來自上帝的作為，不是大衛的信心！更重要的是，信心可以產生力量，不是信心本身，信心只是賜福得管道，而且是上帝賜給人的！

申命記25:4

「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」

Do not muzzle an ox while it is treading out the grain.

***********

    保羅曾經用這段話來說明教會要善待牧者，就是在：

哥林多前書

9:1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？

9:2 假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。

9:3 我對那盤問我的人就是這樣分訴：

9:4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？

9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？

9:6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？

9:7 有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？

9:8 我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？

9:9 就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道上帝所掛念的是牛嗎？

9:10 不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。

9:11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？

9:12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

9:13 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？

9:14 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。

    然而，牧者常常為了愛教會，不和教會計較這些，正如保羅也不計較！然而教會不可因為這樣輕忽牧者，反倒要更敬重牧者！因為，牧者奉獻一生為上帝的呼召來服事教會！而這些牧者絕不是社會不要的人，都是有自己在社會上的專長，甚至在社會上事有成就的人！

    教會輕看牧者，教會不只是虧欠牧者，更是虧欠上帝！若不悔改，上帝必定追討，尤其是那些專權的長執，上帝的追討臨到是人無法承受的！

申命記25章

             申命記25:1-3  ,

              申命記25:4 ,

              申命記25:5-10  ,

              申命記25:11-12  ,

              申命記25:13-16  , 

               申命記25:17-19  ,

申命記25:1-3

25:1 「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。
25:2 惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。
25:3 只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。

When people have a dispute, they are to take it to court and the judges will decide the case, acquitting the innocent and condemning the guilty. ² If the guilty person deserves to be beaten, the judge shall make them lie down and have them flogged in his presence with the number of lashes the crime deserves, ³ but the judge must not impose more than forty lashes. If the guilty party is flogged more than that, your fellow Israelite will be degraded in your eyes.

***********

    人雖然有善也有惡，善要表揚，惡要懲罰。但是受懲罰也是有限度的，不可以過頭。摩西向以色列人說：「只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。」

    中國有句古話說：「刑期無刑」。這句話的意思是：「刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用刑的目的。」

    然而上帝的心意是超越這句話的，正如保羅所說：「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」（羅馬書2:4-6）

    所以要想到上帝有「豐富的恩慈、寬容、忍耐」，是期盼我們「悔改」！而悔改就是「離開罪惡並且歸向上帝」！