創世記15:6

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

And he believed the Lord, and he counted it to him as righteousness.

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    亞伯蘭就是亞伯拉罕，這是在他還沒有得到上帝賜下以撒的應許之時的名字。然而上帝卻因著他的「信」就使他的到上帝的義。這個義本是上帝專屬的，上帝卻可以讓人有這樣的義，只要透過信，這是上帝的恩典。

    今日，我們每一個信耶穌的人，也同亞伯拉罕得著這樣的義，可以與上帝和好，可以成為上帝的兒女，可以分享上帝的榮耀與主權，享受上帝所賜的永生，使我們得以見證上帝的拯救。

    說到這裡，讓我們再次感謝上帝，祂竟然願意稱我們這些不完全的人為義、為兒女，並成為祂的代理人，並且讓祂的愛子耶穌基督的死與復活，讓這樣的關係得以恢復，這是何等之恩典。

創世記39:3

他 主 人 見 耶 和 華 與 他 同 在 ， 又 見 耶 和 華 使 他 手 裡 所 辦 的 盡 都 順 利 ，

His master saw that the Lord was with him and that the Lord caused all that he did to succeed in his hands.

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    看了這段經文，會讓人羨慕的是：『耶 和 華 使 他 手 裡 所 辦 的 盡 都 順 利 。』

    但是不要忘記約瑟並非一生順利，這裡的順利也是短暫的，因為當時仍然是處逆境之中，他是被賣到埃及為奴，他的命運是掌握在別人手中，不是自己可以決定的。

    說到奴隸，其實我們每個人都是奴隸，在還沒有認識耶穌基督的時候，我們好向來去自如，事實上那時是「罪」在我們心中做王，打我們牽引至悖逆上帝的景況：雖然我們不覺痛苦，有時還有歡樂，甚至狂喜，這樣的結果是滅亡。

    所以在為奴狀態的順利，是不值得一提，雖然約瑟的主人『見 耶 和 華 與 他 同 在』，這是不夠的。因為他未脫離人的管轄，他凡是仍然受主人的制約，今天主人看他喜歡就順利，明日主人不喜歡就不順利。

    許多講求成功神學的，認為在世順利就是上帝的祝福，在世不順利是上帝的咒詛。他們認為相信主，就是脫離這種咒詛。殊不知基督徒的信仰，是超越今世的順不順利，耶穌基督的救恩是就我們脫離「罪」的轄制，而不是脫離他們所謂之咒詛。

    若是仍然陷於今世的順不順利，表示尚未離開「罪」的捆綁，因為這順不順利是來自罪性的判斷，並非聖靈的啟示。聖靈的啟示是：『真理讓我們得自由！』『耶穌基督是：道路、真理、生命！』『耶穌基督才是我們生命的主。』『透過耶穌基督我們的兒子的名分。』

    也就說，我們願意讓耶穌基督成為我們的主，才能有真自由，因為祂已勝過「罪」和「死」的律，賜給我們「生命」和「聖靈」的律。

啟示錄4:8

四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主　神是昔在、今在、以後永在的全能者。

And the four living creatures, each of them with six wings, are full of eyes all around and within, and day and night they never cease to say,

 "Holy, holy, holy, is the Lord God Almighty,

 who was and is and is to come!"

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    從這四活物的頌讚中，我們認識到上帝是不斷在進行之中，祂不受時間的限制，祂可以「同時」在過去、現在和未來。不像我們只能在不斷前進的「現在」，過去已經過去，未來尚未臨到。所以，有人以為只要把握當下即可。只可惜，我們好像乘著一班公車，一直向前到「未來」，也一直將「現在」往後拋成為「過去」。

    我們只能在迎向「未來」時才可以與上帝相遇，也因此感受到救恩是未來是。然而救恩卻是如同上帝本身，是同時包括過去、現在和未來，這就是永恆的特質。只是，人無法明白、無法承受。也因為如此，用『主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者』來表達。

    這裡除說到上帝是永恆的，更是說到上帝是聖潔的。這也是人無法明白與了解，更是說無法達到。然而上帝也是用祂的救恩，透過耶穌基督讓這份人無法明白的聖潔臨到我們。

    每當思想到上帝的永恆與聖潔透過救恩分享給我們時，心中發出讚嘆！這是超越我們的想像，也是只能憑信心領受，只能讚美上帝。我們無需、也無法作什麼，只能謙卑成認自己無能、無知、無有！

詩篇50:1

（亞薩的詩。）大能者　神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。

The Mighty One, God, the LORD, speaks and summons the earth from the rising of the sun to the place where it sets.

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    詩人在此宣告全滿有能力的上帝，已經向全球發言，宣告祂的話語。而祂如何實現這樣的作為呢？就是透過我們這些屬於耶穌基督的人—祂的兒女，分享了祂的主權和榮耀，在各地方彰顯祂的話語，不光是用嘴巴，更是用行動來表達。就如最近的「反服貿」學運，許多的牧者與基督徒陪伴著這群學生，為他們祝福禱告。

    這就讓我們想到聖法蘭西斯的禱告：

使我作你(上帝)和平之子，在憎恨之處播下你的愛。

在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心。

使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望。

在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下喜樂。

哦主啊 使我少為自己求，

少求受安慰但求安慰人，少求被瞭解但求瞭解人。

少求愛但求全心付出愛。

使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免。

在捨去之我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。　

    這不僅是禱告，更是我們的行動，上帝把這樣的主權和榮耀賜給我們，祂更應許與我們同在，使用我們成為祂賜福萬民之出口，讓我們一同來彰顯上帝的主權與榮耀﹗