詩篇25:4-9

25:4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的上帝。我終日等候你。
25:6 耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
25:7 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。
25:8 耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
25:9 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。

⁴ Show me your ways, Lord,
    teach me your paths.
⁵ Guide me in your truth and teach me,
    for you are God my Savior,
    and my hope is in you all day long.
⁶ Remember, Lord, your great mercy and love,
    for they are from of old.
⁷ Do not remember the sins of my youth
    and my rebellious ways;
according to your love remember me,
    for you, Lord, are good.

⁸ Good and upright is the Lord;
    therefore he instructs sinners in his ways.
⁹ He guides the humble in what is right
    and teaches them his way.

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    上帝必用恩典來引導屬乎祂的人！正如詩人在這裡所說：「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的上帝。我終日等候你。」

    也因為這樣詩人向上帝禱告：「耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。」

    詩人相信上帝必定垂聽他的禱告，使他的生命得著更新，所以勇敢的見證：「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」

    讓我們也如同詩人所宣告的一樣，去經歷上帝的救恩，並且見證上帝大能的作為！

詩篇25:1-3

25:1 （大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。

25:2 我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。

25:3 凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

Of David.

¹ In you, Lord my God,
    I put my trust.

² I trust in you;
    do not let me be put to shame,
    nor let my enemies triumph over me.
³ No one who hopes in you
    will ever be put to shame,
but shame will come on those
    who are treacherous without cause.

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    詩人說：「耶和華啊，我的心仰望你」。這裡的「仰望」，不只是「看」，還又「高舉」、「支持」的意思，甚至如英文所說，把信賴放在上帝身上！這也就是告訴我們，「仰望」就是信靠的意思！

    在民數記21章說到：「於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多」。這些人為什麼被火蛇咬呢？因為，他們抱怨上帝，遭受上帝的怒氣。然而上帝並沒有一直生氣，還為他們設立醫治的方法，對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」

    銅蛇象徵或預表耶穌基督，也告訴我們仰望耶穌基督，我們就可以被上帝醫治與救贖！也因為這樣：「我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」

    「羞愧」有「失望」的意思，因為沒有信靠主或仰望主，就沒有得醫治，心中就沒有盼望！然而上帝透過詩人的話語提醒我們，祂是可靠與信實的，信靠祂的人必不致於失望的！

公義與憐憫---以 賽 亞 書 58:6-10

我 所 揀 選 的 禁 食 不是 要 鬆 開 凶 惡 的 繩 ， 解 下 軛 上 的 索 ， 使 被 欺 壓 的 得 自 由 ， 折 斷 一 切 的 軛 麼 ？ 不 是 要 把 你 的 餅分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 遮 體 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩藏 麼 ？ 這 樣 ， 你 的 光 就 必 發 現 如 早 晨 的 光 ， 你 所 得 的 醫 治 要 速 速 發 明 。 你 的 公 義 必 在 你 前 面行 ； 耶 和 華 的 榮 光 必 作 你 的 後 盾 。 那 時 你 求 告 ， 耶 和 華 必 應 允 ； 你 呼 求 ， 他 必 說 ： 我 在 這 裡。 你 若 從 你 中 間 除 掉 重 軛 和 指 摘 人 的 指 頭 ， 並 發 惡 言 的 事 ， 你 心 若 向 飢 餓 的 人 發 憐 憫 ， 使 困苦 的 人 得 滿 足 ， 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ； 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。

    ⁶ “Is not this the kind of fasting I have chosen:
       to loose the chains of injustice
       and untie the cords of the yoke,
       to set the oppressed free
       and break every yoke?

    ⁷ Is it not to share your food with the hungry
       and to provide the poor wanderer with shelter—
       when you see the naked, to clothe him,
       and not to turn away from your own flesh and blood?

    ⁸ Then your light will break forth like the dawn,
       and your healing will quickly appear;
       then your righteousness ^[a] will go before you,
       and the glory of the LORD will be your rear guard.

    ⁹ Then you will call, and the LORD will answer;
       you will cry for help, and he will say: Here am I.
       "If you do away with the yoke of oppression,
       with the pointing finger and malicious talk,

    ¹⁰ and if you spend yourselves in behalf of the hungry
       and satisfy the needs of the oppressed,
       then your light will rise in the darkness,
       and your night will become like the noonday.

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    公義與憐憫是互相的：憐憫使人看到不公不義之事；而公義使人看到因制度或人性的不完全造成的悲劇。

    也因為如此許多基督徒走上社會或政治運動，想以一己之力量影響別人，使其他人加入其行動。這種為理想而奮鬥之事，是令人敬配。當然，在從事這些運動也需要信仰來指引，若沒有上帝參與在其中，常常會造成更大之悲劇。

    正如許多的社會運動，出發點是好的，其手段卻是有問題的，以致結果並非預期的。彌迦書6章8節：『世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。』

    所以『存謙卑的心與你的上帝同行』是每個從事社會或政治運動引以為圭臬，重要之指導原則，才不致為人間造成禍害。

愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀----約 翰 福 音 12:38-43

這 是 要 應 驗 先 知 以賽 亞 的 話 ， 說 ： 主 阿 ， 我 們 所 傳 的 有 誰 信 呢 ？ 主 的 膀 臂 向 誰 顯 露 呢 ？ 他 們 所 以 不 能 信 ， 因 為以 賽 亞 又 說 ： 主 叫 他 們 瞎 了 眼 ， 硬 了 心 ， 免 得 他 們 眼 睛 看 見 ， 心 裡 明 白 ， 回 轉 過 來 ， 我 就 醫治 他 們 。 以 賽 亞 因 為 看 見 他 的 榮 耀 ， 就 指 著 他 說 這 話 。 雖 然 如 此 ， 官 長 中 卻 有 好 些 信 他 的 ，只 因 法 利 賽 人 的 緣 故 ， 就 不 承 認 ， 恐 怕 被 趕 出 會 堂 。 這 是 因 他 們 愛 人 的 榮 耀 過 於 愛 神 的 榮 耀。

³⁸This was to fulfill the word of Isaiah the prophet:
   "Lord, who has believed our message
      and to whom has the arm of the Lord been revealed?“^[a]

    ³⁹For this reason they could not believe, because, as Isaiah says elsewhere:
    ⁴⁰"He has blinded their eyes
      and deadened their hearts,
   so they can neither see with their eyes,
      nor understand with their hearts,
      nor turn—and I would heal them.”^[b]41Isaiah said this because he saw Jesus’ glory and spoke about him.

    ⁴²Yet at the same time many even among the leaders believed in him. But because of the Pharisees they would not confess their faith for fear they would be put out of the synagogue; ⁴³for they loved praise from men more than praise from God.

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    在這裡我們看到上帝是剛強的，人卻是軟弱的。因為上帝並不求人「信」祂與「愛」祂，人卻「需要」上帝，又怕人的壓迫與排擠。

    我們從主日的講台上，聽到講員情辭迫切的要求我們要「愛」主，要堅定依賴主、信靠祂。讓人感覺主好像欠人「愛」和「信」。偏偏聽眾又好像硬著心，一點反應也沒有。所以，常常為講員抱屈，說得那麼辛苦，卻是這樣的結果。

    可是主耶穌這翻話，也讓我們有不同之想法。人有機會「愛」和「信」是上帝給人恩典，不是人給上帝的禮物。所以，我們要為我們可以成為基督徒而感謝，而覺得榮耀。不要以為我們「愛」和「信」，是在「榮耀」上帝。事實是透過我們「愛」和「信」，上帝之「榮耀」從我們流露出去。

    既然如此我們的生活態度要有所轉變，要從「愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀」變成「愛上帝的榮耀過於愛人的榮耀」。

耶和華賜福給你

以 賽 亞 書 55:10-12

雨 雪 從 天 而 降 ， 並不 返 回 ， 卻 滋 潤 地 土 ， 使 地 上 發 芽 結 實 ， 使 撒 種 的 有 種 ， 使 要 吃 的 有 糧 。 我 口 所 出 的 話 也 必如 此 ， 決 不 徒 然 返 回 ， 卻 要 成 就 我 所 喜 悅 的 ， 在 我 發 他 去 成 就 （ 發 他 去 成 就 ： 或 譯 所 命 定 ）的 事 上 必 然 亨 通 。 你 們 必 歡 歡 喜 喜 而 出 來 ， 平 平 安 安 蒙 引 導 。 大 山 小 山 必 在 你 們 面 前 發 聲 歌唱 ； 田 野 的 樹 木 也 都 拍 掌 。

Isaiah 55:10-12 NIV (New International Version)

    ¹⁰ As the rain and the snow
       come down from heaven,
       and do not return to it
       without watering the earth
       and making it bud and flourish,
       so that it yields seed for the sower and bread for the eater,
    ¹¹ so is my word that goes out from my mouth:
       It will not return to me empty,
       but will accomplish what I desire
       and achieve the purpose for which I sent it.
    ¹² You will go out in joy
       and be led forth in peace;
       the mountains and hills
       will burst into song before you,
       and all the trees of the field
       will clap their hands.
New International Version
International Bible Society
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    上帝賜恩典與福份，如同雨雪從天降下，讓我們領受的人，得著各樣的好處，不求回報，只要我們將感謝和讚美歸於祂，祂的名得著榮耀，就是回應祂的愛。雖然祂的榮耀是無限的，不因此而增添，祂還是喜悅我們的感謝和讚美。他在我們的感謝和讚美中設立寶座，榮光要在其中張顯，讓我們的心喜樂！

    舊約時代，以色列人上耶路撒冷過節時，內心之所以充滿喜樂，是因為他們望見耶和華之榮光。當人一望見這榮光，內心就明白，就認識耶和華是又真又活，也就更信靠祂，更樂意遵行祂的律例與誡命。

    今日我們不再憑眼見來望見上帝的榮光，而是內住的聖靈，將上帝之榮光彰顯於我們的心裏。也因為如此，我們的內心充滿大喜樂，即使有如火的試驗臨到，我們仍然是喜樂滿溢。

    彼得將這樣的心境寫於<<彼得前書1章6-9節>>

1:6 因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，

1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來滿有榮光的大喜樂；

1:9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

    這樣的喜樂是從上帝而來，不用人提醒我們要喜樂，是擋也擋不住的，有主耶穌所賜的新生命之自然流露！

《我歌頌祢》

(一)

我歌頌祢尊貴的主

我歌頌祢縱淚滿襟

我歌頌祢直到離世

我歌頌祢尊貴的救主

(二)

藉祢恩典把我救贖

憂傷來臨仍覺歡心

不論在家海洋陸地

用我口舌向祢謳歌

(三)

祢救贖我代價極重

因我回想救主恩典

或經死亡進入永生

我歌頌祢永遠歌頌祢

(副)

我與天使向祢歌頌

使我歌唱快樂無邊

永永遠遠我歌頌祢

因祢喜樂已充滿我

    這首詩歌充分表達出「靈裏之喜樂」，保羅也說：『因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂！』（羅馬書14:17）

等候耶和華

「但那等候耶和華的，必從新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」－－－以賽亞書４０：３１

這是我們在軟弱而需要安慰和加增力量時常用的一個應許。

我們喜愛《聖經》中的某些應許是因爲我們感受到它裡面有一種堅強、美麗和得勝的喜悅。但我們卻從不真正去考慮這些應許意味著什麽？《聖經》上所說的「等候耶和華」究竟是什麽意思？

首先讓我們來澄清一個觀念－－「等候耶和華」絕不是指禱告。根據經文，「等候」絕不意味著禱告。禱告在基督徒生活中佔有極其重要和獨特的地位，希望我們能更充分意識到它的重要性和能力。禱告在基督徒生活中佔有其獨特的地位，等候耶和華也有著自己的地位和含義。但願聖靈能幫助我們更清楚地知道它的含義。

聖經教禱我們許多關於「等候」的功課。這個詞的這許多用法可以劃分歸類爲四個大的方面。

<第一個含義是安靜>

這是祈禱或代禱吧？當然不，因爲當我們禱告完時，現在我們安靜屈服下來。（在信心中），正等候在上帝面前。靈魂的一切都已傾倒出來，聖靈將我們之心意帶到父的寶座前。父聆聽了我們的禱告並著手工作。我們的靈魂便安靜下來，這就是等候。

詩人在詩篇６２：１，５中運用了這個含義：

「我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從他而來。」

「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因爲我的盼望是從他而來。」

這樣的等候是一個聖潔的祝福，像是賜予生命的聖靈叫我們安靜的聲息。如同天上的甘露，滋潤我們焦燥的心。我們禱告，並且我們可能花很長時間在上帝面前傾訴。但我們禱告完立刻就站起來，離開上帝面前，並試圖以自己的努力來回答禱告。我們禱告了，卻沒有等候。我們不要擔心在上帝面前安靜下來是浪費時間。他並不希望我們總是一刻不停地在說－－告訴衪一些衪知道得比我們還清楚的事。我們需要時間作適當的調整。我們的眼目應恰當地集中於衪身上，我們的心靈在衪面前安靜，我們的思想在衪面前順服，這並不都是通過禱告而實現的。禱告是需要的，將需求傳遞給上帝。但奇蹟卻是在上帝面前的安靜時間中，在與上帝同在的安靜等候中實現的。

<第二個含義帶有指望和期盼>

等候上帝意味著指望上帝。如今我們是多麽需要在指望的意義上等待上帝啊！屬世的人總是那麽自信，他四處活動，並指望他自己、或朋友、或其他境況。當今教育的整個趨勢是建立起一個人的獨立性。如今人們被教導說自己是自己的主人－－除了自己，不要指望從任何方面得著幫助。這和上帝的話語的教導是多麽大的差異。

作爲基督徒，我們也許在得救恩的最初階段，深信特別需要從上帝而來的幫助。但我們是否也完全相信需要仰望上帝呢？

記住保羅的話：「我也知道在我裡頭，（就是我肉體之中），沒有良善。」

還有我們救主耶穌基督的話：「我憑自己不能做什麽。」

我們確實需要仰望上帝。衪是多麽耐心地使我們安靜謙卑下來，衪有衪獨特的方法使我們願意順服衪。如詩篇作者一樣，我們向上帝呼喊：「我的盼望是從衪而來。」

「要等候那和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候那和華。」－－－詩篇２７：１４

<第三個含義是注視、觀察、留神>

這意味著我們要親近上帝，要抓住衪所給的最微小的啓示。我們的心要十分敏感以抓住哪怕是最微弱的反應並能迅速地辨別出上帝的聲音。

這個含義在箴言８：３４中很清楚地顯明了：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便爲有福。」

「看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。」－－箴言２７：１８

比如有這麽一個人在守著門，或許他是個僕人，或是戰士。他不知道他主人會什麽時候回來，需要他的服侍，或許送他一件禮物，究竟怎樣，與等候的那人無關。他的責任是等候（觀察並注意），必須束好腰帶時刻準備與安靜的等候。

許多人卻不能明白上帝的旨意，因爲他們還不夠親近上帝或不夠安靜以去順從衪。我們已經確實看見上帝掌管著這一切；並且因爲在我們心中有個獨特而聖潔的回應。

<第四個含義是服侍、或伺候>

這緊接等候的第三個含義觀察。

如此奇妙的祝福只需要這一個條件－－等候。我們等候了麽？我們在上帝面前安靜下來了麽？我們的指望是從上帝來的還是從我們自己，或從朋友和其他境遇中來的？我們有沒有密切注視上帝的一舉一動以隨時伺候？

安慰我的子民

以賽亞書40章1-5節

40:1 我們的上帝說：你們要安慰我的子民，
40:2 要安慰他們。要鼓勵耶路撒冷的人民，告訴他們：他們的苦難已經夠了；他們的罪已蒙寬赦了。我已經徹底懲罰了他們的罪。
40:3 有一個聲音喊說：要在荒野為上主預備道路；要在沙漠為我們的上帝開闢大道。
40:4 每一山谷都要填滿；大小山岡都要削平。高低不平之地要成為平坦；崎嶇的地面要成為平原。
40:5 那時候，上主的榮耀要顯示出來；全人類都要看見。上主這樣宣佈了。

Isaiah 40:1-5 NIV

Comfort, comfort my people, says your God. Speak tenderly to Jerusalem , and proclaim to her that her hard service has been completed, that her sin has been paid for, that she has received from the LORD’s hand double for all her sins. A voice of one calling: ‘In the desert prepare the way for the LORD ; make straight in the wilderness a highway for our God. Every valley shall be raised up, every mountain and hill made low; the rough ground shall become level, the rugged places a plain. And the glory of the LORD will be revealed, and all mankind together will see it. For the mouth of the LORD has spoken.’

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    在待降節期中，感謝上帝讓我們一而再、再而三的思考：耶穌基督降生的意義。而這段先知的話，讓我們想到「施洗約翰」。

    馬太福音3章3節：『約翰就是先知以賽亞所說的那個人；他說：在曠野有人呼喊：為主準備他的道路，修直他要走的路徑！』

    馬太福音3章4-6節告訴我們：『約翰穿著駱駝毛的衣服，腰間繫著皮帶；吃的是蝗蟲和野蜜。群眾從耶路撒冷、猶太全境，和約旦河一帶來到他跟前。他們承認自己的罪，約翰就在約旦河為他們施洗。』

    施洗約翰以底下的話語宣告：『我用水給你們施洗，表示你們已經悔改；但是，在我以後來的那一位要用聖靈和火給你們施洗。他比我偉大多了，我就是替他提鞋子也不配。他手裏拿著簸箕，要揚淨榖物，把麥子收進倉庫；至於糠秕，他要用永不熄滅的火燒掉！』（馬太福音3章11-12節）

    施洗約翰如此說，乃是要告訴當時的猶太人，要預備好自己，迎接上帝所應許之彌賽亞（也就是基督）。

有首詩歌「以馬內利來臨」，描寫以色列人如何迫切等待彌賽亞之降臨，歌詞錄於下：

1. 以馬內利，懇求降臨，
救贖釋放以色列民；
淪落異邦，寂寞傷心，
引頸渴望 神子降臨。
　

歡欣！歡欣！以色列民，
以馬內利，定要降臨！
　

2. 耶西之條，懇求降臨，
撒旦手中，釋放子民；
地獄深處，拯救子民，
使眾得勝死亡之墳。
　

歡欣！歡欣！以色列民，
以馬內利，定要降臨！
　

3. 清晨日光，懇求降臨，
藉主降臨，歡慰眾心，
衝開長夜幽暗愁雲，
驅散死亡深沉黑影。
　

歡欣！歡欣！以色列民，
以馬內利，定要降臨！
　

4. 大衛之鑰，懇求降臨，
大開我眾天上家庭；
安排我眾登天路程，
斷絕人間多愁苦徑。
　

歡欣！歡欣！以色列民，
以馬內利，定要降臨！

    當然也有其他版本，表達不只狹義的以色列人等待彌賽亞之降臨，廣義之以色列人都盼望此事：

以馬內利來臨　來臨
懇求解放以色列民　淪落異邦
寂寞傷心　引頸渴望神子降臨　歡欣…歡欣…
以色列民　以馬內利　萬眾歡迎
榮耀君王來臨　來臨
統治萬物協和萬民　懇求顯示
智慧大能　指領群生步步遵循　歡欣…歡欣…
以色列民　以馬內利　萬眾歡迎
萬邦所望來臨　來臨
團結萬民一志一心　永息兵戈
嫉妒紛爭　充滿世界天賜和平　歡欣…歡欣…
以色列民　以馬內利　萬眾歡迎

    「以馬內利」是指彌賽亞降臨後之上帝同在之狀態，這也是永生的實際，願我們成為收入倉庫的「麥子」，不是送入火中焚燒之「糠秕」。