馬太福音2章

      馬太福音 2章1-11節 ,

      馬太福音2:1-6 , 馬太福音2:1 ,

       馬太福音2:2 , 馬太福音2:3-4  ,

      馬太福音2:7-12  ,

       馬太福音2:10  , 馬太福音2:12 ,

      馬太福音2:13-15 ,  馬太福音2:13  ,  馬太福音2:14  ,

      馬太福音2:16-23  ,  馬太福音2:20-23 ,

馬太福音2:1-6

2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆；有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：

2:2 「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」

2:3 希律王聽見了，就心裏不安，耶路撒冷合城的人也都不安。

2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」

2:5 他們回答說：「在猶太的伯利恆；因為有先知記著，說：

2:6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中，並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。』」

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    耶穌基督的降生顯然是不為當地人所注意，因為他不是生在帝王之家，而是生在地位卑微之木匠家庭。

    當東方之博士來到耶路撒冷尋找猶太人的王時，希律心裏不安，耶路撒冷合城的人也都不安。他們內心受到極大之震驚，因為還沒預備好迎接彌賽亞，彌賽亞卻突然降生，讓他們不知所措。

    最令人不解的是連祭司長和民間的文士也沒有人注意，雖然他們知道舊約先知彌迦的預言︰『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中，並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。』

    而這些人對彌賽亞降臨之敏感度幾乎沒有之狀況，也供我們這些等候主耶穌再臨的人為借鏡。我們要天天預備好自己迎接主，因為主耶穌再來是要做審判的工作。

哥林多後書 3:1-6

3:1 我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人嗎？
3:2 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道，所念誦的。
3:3 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的：不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
3:4 我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心，
3:5 並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。
3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。

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    保羅在此向哥林多信徒說明︰因為上帝在基督裡的救贖，所以他才能在聖靈裡，將上帝的話寫在信徒們的心版上，如同推薦信。

    這是牧養教會者很重要之原則，我們不是憑著知識和學問帶領人，而是要用永生上帝的靈（聖靈）將上帝的律法刻在人的心版，正如摩西帶兩片石版到西乃山上，上帝用手指在其上刻上十誡。

    先知耶利米曾宣告：『耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華。』因為他們從最小的到至大的都必認識我；我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」』（耶利米書31:31-34）

    先知這段預言在基督裡已經應驗了，因為上帝已經將聖靈賜下，成為信徒心中之印記。所以，教會之牧養應該配合聖靈行事，以上帝的話餵養信徒，按照正意分解真理。所以禮拜中之講道溢顯重要，要說上帝的話，不是個人屬靈經歷之分享，不是神學教導，更不是積極思想之傳授。要像忠心的管家，把從上帝而來的糧分給祂的百姓。

    這糧從哪裡來，從聖靈之恩膏，要常常在聖靈裡奉主耶穌的名向天父禱告，常常將主的話（聖經）放在心中。不只如此，我們也要研讀歷世歷代教會之信經與信條，因為這其中充滿聖靈的寶藏，是聖靈引導教會對抗各種異端和邪說之利器，因為其中宣告教會所信的是甚麼。雖然權威權威性不如聖經，卻是引領我們認識聖經的真理所不可或缺。

    在此也呼籲眾教會：若要要復興，歷世歷代教會之信經與信條的教義之教導與研究是不可缺的，那是保守教會在聖靈裡之利器，快拾起來，把它磨亮使上帝真理之光可以反映出來！

哥林多前書 9:1-27

9:1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裏面所作之工嗎？
9:2 假若在別人我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裏，正是我作使徒的印證。
9:3 我對那盤問我的人就是這樣分訴：
9:4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？
9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？
9:6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工嗎？
9:7 有誰當兵，自備糧餉呢？有誰栽葡萄園，不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊，不吃牛羊的奶呢？
9:8 我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？
9:9 就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道神所掛念的是牛嗎？
9:10 不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的，當存著指望去耕種；打場的，也當存得糧的指望去打場，
9:11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？
9:12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
9:13 你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？
9:14 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生，
9:15 但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不叫人使我所誇的落了空。
9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。
9:17 我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
9:18 既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
9:20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人；
9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。（其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。）
9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。
9:26 所以，我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的；
9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

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    保羅在此表明自己傳福音是為了使命，不是要靠福音得到任何物質上之利益，這是每一位為主工作的傳道人之心聲。

    所以我們不管是不是有受教會薪資，只要我們心中有感動要將主的福音與人分享，只要忠心地傳揚主給我們之信息，向人見證主的奇妙作為，完成主的託付，雖然在世界不一定有金錢或物質上之獎賞，在主基督裏卻有永遠之獎賞。

    要是我們未完成主的託付，保羅警戒我們有禍了，因為我們內心之虧欠感，讓我們即使在樂園裡與主同在，也是存著深深的遺憾！所以，我們要趁著白天，好好為主作工。

歌羅西書1:10

好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、在一切善事上結果子、漸漸的多知道  神．

so as to walk in a manner worthy of the Lord, fully pleasing to him, bearing fruit in every good work and increasing in the knowledge of God.

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    這是保羅對歌羅西教會的禱告，其實每個牧者對其所牧養的對象，也是有如此的禱告與期盼。當然這裡的「牧者」是以廣泛奉主名去關心人的弟兄姐妹為定義，不光是只教會名義上之傳道人。

    教會中這些願意為基督的緣故，出去帶領人來信主，又在背後付出代禱之代價的人，是上帝所重用，所喜悅的人，他們是與所領受的恩相稱的人，是要好好鼓勵的一群。他們正是保羅在此所說所禱告之人的寫照：『好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、在一切善事上結果子、漸漸的多知道上帝。』

    的確，人要認識上帝，就是帶領人來信靠上帝，在這其中人會感受到上帝的做為與上帝的奇妙。所以，你要在信仰上有進陞，就必須成為一位「牧者」，去帶領人，為他（她）禱告與教導他（她），如此你就能做到保羅在此的禱告：『好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、在一切善事上結果子、漸漸的多知道上帝。』

    不要怕做的不好或失敗，不管如何，上帝都會給你有所成長，只要你忠心和盡力去做，必有所成果！

民數記25章

        民數記25:1-18 ,

民數記25:1-18

25:1 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
25:2 因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
25:3 以色列人與巴力‧毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
25:4 耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
25:5 於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毘珥連合的，你們各人要把他們殺了。」
25:6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。
25:7 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，
25:8 跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
25:9 那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
25:10 耶和華曉諭摩西說：
25:11 「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
25:12 因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。
25:13 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為上帝有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」
25:14 那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。
25:15 那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒；這蘇珥是米甸一個宗族的首領。
25:16 耶和華曉諭摩西說：
25:17 「你要擾害米甸人，擊殺他們；
25:18 因為他們用詭計擾害你們，在毘珥的事上和他們的姊妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們；這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毘珥的事被殺了。」

 While Israel was staying in Shittim, the men began to indulge in sexual immorality with Moabite women, ² who invited them to the sacrifices to their gods. The people ate the sacrificial meal and bowed down before these gods. ³ So Israel yoked themselves to the Baal of Peor. And the Lord’s anger burned against them.

⁴ The Lord said to Moses, “Take all the leaders of these people, kill them and expose them in broad daylight before the Lord, so that the Lord’s fierce anger may turn away from Israel.”

⁵ So Moses said to Israel’s judges, “Each of you must put to death those of your people who have yoked themselves to the Baal of Peor.”

⁶ Then an Israelite man brought into the camp a Midianite woman right before the eyes of Moses and the whole assembly of Israel while they were weeping at the entrance to the tent of meeting. ⁷ When Phinehas son of Eleazar, the son of Aaron, the priest, saw this, he left the assembly, took a spear in his hand ⁸ and followed the Israelite into the tent. He drove the spear into both of them, right through the Israelite man and into the woman’s stomach. Then the plague against the Israelites was stopped; ⁹ but those who died in the plague numbered 24,000.

¹⁰ The Lord said to Moses, ¹¹ “Phinehas son of Eleazar, the son of Aaron, the priest, has turned my anger away from the Israelites. Since he was as zealous for my honor among them as I am, I did not put an end to them in my zeal. ¹² Therefore tell him I am making my covenant of peace with him. ¹³ He and his descendants will have a covenant of a lasting priesthood, because he was zealous for the honor of his God and made atonement for the Israelites.”

¹⁴ The name of the Israelite who was killed with the Midianite woman was Zimri son of Salu, the leader of a Simeonite family. ¹⁵ And the name of the Midianite woman who was put to death was Kozbi daughter of Zur, a tribal chief of a Midianite family.

¹⁶ The Lord said to Moses, ¹⁷ “Treat the Midianites as enemies and kill them. ¹⁸ They treated you as enemies when they deceived you in the Peor incident involving their sister Kozbi, the daughter of a Midianite leader, the woman who was killed when the plague came as a result of that incident.”

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    認識上帝是忌邪的上帝是非常重要的，尤其是我們這些蒙上帝揀選的人，不可以不知道的，就是在新約的書中的《希伯來書》12章28-29節也說：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。」

    雖然巴蘭無法用咒詛攻擊以色列人，摩押人卻用「性」來引誘以色列人，使得以色列人不但與她們發生性關係，更受誘惑去敬拜她們的神，以至於得罪上帝造成了大瘟疫，而這瘟疫死亡的有二萬四千人。瘟疫停止於「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈殺死了帶米甸女子的以色列人和那個外邦女子」之後！

    在這件事後，上帝宣告：「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為上帝有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」

    而在教會中，我們也要有注重「忌邪的心」，不可容許罪惡在我們當中滋長惹上帝的怒氣，要執行教會的懲戒，而在《韋斯敏斯德信條》中有詳細的論述到：「教會為了矯正或獲得犯罪的弟兄，阻止其他弟兄犯同樣的罪，除去那足以感染全團的酵；擁護基督的尊榮和福音神聖的承認；避免上帝的震怒（如他們容忍惡譽昭彰和剛愎的犯罪者來褻瀆上帝的聖約，和此約的印證，此忿怒正可臨到教會），必須實行懲戒。」（30:3)

    若人不處理罪惡的事，讓上帝來處理，可不是人可以承受的！因此，教會的治理者要忠心於上帝的委託，絕對不可以輕忽實行教會懲戒！要是上帝的怒氣臨到，是超乎我們想像的災難呢！