箴言17:27

寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。

The one who has knowledge uses words with restraint,
    and whoever has understanding is even-tempered.

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    「語言」和「情緒」是人顯於外的特質，也就是外在表現，人常常透過這兩向來探就別人的內心世界。因為內在所充滿的，就會透過外在來顯明。也因為這樣，人也常常透過「語言」和「情緒」，來判斷人好不好相處。

    也因為如此，聰明的人通常會在「語言」和「情緒」小心表現。一方面可以避免無謂的紛爭，另一方面不會將自己的內心秘密洩漏太多給別人。如此，就不會受到別人的掌控。可以自由自在的活著，不會被別人干擾生活。

    但是另一方面，基督徒要將福音傳給人，「語言」和「情緒」也要善加利用，尤其是要人感受到福音的大能，激發人的勇氣來信靠主耶穌，就要發揮「語言」和「情緒」的感染力。這也是講道者要善加利用，目的是要救人，不是要害人。所以，要向聖靈開放我們的「語言」和「情緒」，雖然癲狂，也是為主癲狂！

箴言17:26

刑罰義人為不善；責打君子為不義。

If imposing a fine on the innocent is not good,
    surely to flog honest officials is not right.

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    在現代的社會比較注重人權，若是發生冤獄的事情，還可以獲得一筆賠償金。但是，若問當事人，他喜歡這樣的事情發生嗎？當然不喜歡！因為這要付出極大的代價，賠償金或許很可觀，但是並不能使人心完全得著安撫！

    但是主耶穌雖然是無罪的，卻願意承擔我們的罪而受刑罰！在祂的內心相信也是很大的煎熬，甚至於祂要付上生命為代價，這種內心的痛苦，可是超越我們能想像，怪不得祂會用詩篇22篇1節的話語：「我的上帝，我的上帝！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」

    因此讀到這句箴言會想到主耶穌的代贖，為我們的罪在十字架上受死，本是我們該釘在十字架上，祂卻肯代替！想到主耶穌這樣的情形，我只能默然不語，只能感謝、只能讚美，只能在主耶穌面前承認：不堪如我，竟要神聖的主耶穌為我受刑，我豈能不敬愛祂呢！不愛祂的，真是可詛可咒！

箴言17:25

愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。

A foolish son brings grief to his father
    and bitterness to the mother who bore him.

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    「愚昧子」不是指呆呆笨笨的小孩，因為這樣的小孩若是敬畏上帝，還是會帶給家人歡笑，使父母的心得著安慰。因為父母至少不擔心孩子的將來，相信上帝必定會帶領進入永生，就不會擔憂了！

    「愚昧子」反倒是指那些受到很好教育、很有成就、很富足，生活上無憂無慮的人，他們什麼都有了，就是沒有上帝，也不願意接受耶穌基督為救主。因為他們覺得自己已經不錯了，沒有有必要照一個信仰來約束自己。

    然而這樣的孩子之父母是敬虔愛主的人，心中的確是大大憂慮、大大愁煩！不知道怎樣才能讓孩子信靠耶穌基督為救主，讓他們成為敬畏上帝的人，使他們有永生的盼望。

    當然，一切還是要倚靠上帝，有這樣的孩子的父母更是要為自己的小孩信主禱告，求聖靈曉悟他們的心，使他們有一顆感恩與敬畏的心，讓他們認識一切的好處都是上帝的賞賜，都是上帝的恩惠，進而敬畏上帝！

箴言17:24

明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。

A discerning person keeps wisdom in view,
    but a fool’s eyes wander to the ends of the earth.

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    「明哲人」的意思是有遠見、有睿智的人，但是他們對現實卻有洞察力，會知道現時的狀態，會知道如何處理眼前的問題。他們之所以有這樣的能力，是來自於上帝所賜的智慧，使他不會受現實環境的影響。

    「愚昧人」就是指沒有敬畏耶和華的人，或許他們有很好的學問，很高超的技能，讓人看起來是很有辦法的人。但是，人總有人的缺點和短處，更嚴重的事人受到罪性的影響，自以為是，雖然對未來有盼望，卻是不切實際，因為他不敬畏上帝，不知將來往何處去，完全沒有把握。

    也因此，我們人必須對將來有篤定的信心，而這樣的信心是來自敬畏耶和華。而在今日敬畏耶和華的行動就是信靠耶穌基督，因為這是耶和華上帝所設立的救恩，我們豈可違背呢？違背了就不是敬畏耶和華了！

    我們不僅不能違背，更不要輕忽耶穌基督所完成的，以為光信靠耶穌基督不夠，還要加上自己的努力實踐，把自己的努力實踐看得超過信靠耶穌基督，那就是藐是耶穌基督的恩典了！我們正確的實踐是：靠耶穌基督的恩典，努力持守上帝的律法和命令，將榮耀歸給上帝。

哥林多前書 1:26-31

1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
1:27 上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
1:28 上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，
1:29 使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎上帝，上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

²⁶ Brothers and sisters, think of what you were when you were called. Not many of you were wise by human standards; not many were influential; not many were of noble birth. ²⁷ But God chose the foolish things of the world to shame the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong. ²⁸ God chose the lowly things of this world and the despised things—and the things that are not—to nullify the things that are, ²⁹ so that no one may boast before him. ³⁰ It is because of him that you are in Christ Jesus, who has become for us wisdom from God—that is, our righteousness, holiness and redemption. ³¹ Therefore, as it is written: “Let the one who boasts boast in the Lord.”

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    保羅在這裡告訴我們之所以能成為基督徒，是因為上帝的呼召。所以，我們是一群蒙召的人。但是，上帝呼召人是沒有條件的，不是因為我們比別人優秀，不是我們配得成為上帝的兒女，而是上帝的揀選，正如保羅在這裡說：「你們得在基督耶穌裡是本乎上帝」！

    為什麼這樣說呢？我們可以從保羅陳述的事實可以知道：「按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」

    而我們蒙上帝的恩召的恩典，就是基督成為我們的一切，正如保羅所說：「上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。也因此，透過耶穌基督我們享受上帝在基督裡所預備的一切豐盛！

    也因此保羅引用聖經說：「誇口的，當指著主誇口」。也就是說，我們要在基督裡尊上帝為大！