哥林多後書5:19

 

這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯，歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

that is, in Christ God was reconciling the world to himself, not counting their trespasses against them, and entrusting to us the message of reconciliation.

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    基督徒所要傳的是和平的福音，這福音要宣告：『上帝在基督裏，叫世人與自己和好，…』

    可是人和上帝之間卻是有無法和平的事情發生，人自亞當夏娃犯罪開始，人和上帝是隔絕的，是疏離的。因為上帝恨惡罪惡，人卻受罪的轄制不得自由，進而處在悖逆上帝的景況，所以上帝的公義無法滿足，也就沒有真正的和平。

    上帝因為出於憐憫，不願意人在罪惡之中。因為罪惡使人遠離生命的供應，內心是愁苦的；除非人的生命與上帝連結，才會得著生命的供應，才有喜樂與安息，這也使人受造時的律。

    所以，上帝透過耶穌基督並祂釘十字架，承擔我們一切的罪債，上帝的公義才能滿足，人與上帝之間才有真正的和平。這是上帝所設立的，不是人想出來的辦法，沒有透過著個，上帝與人是無法和好。所以保羅說：『不將他們的過犯，歸到他們身上。』

    當然上帝這個和好的消息和作為，要讓更多人享受到，就託付我們這些先與上帝和好的人，向那些未和好的人傳揚，我們就成了上帝和好的使者了。所以，這是何等的恩典，我們竟然成了人和上帝之間的管道！

 

馬可福音14:4-5

14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。

 ⁴ Some of those present were saying indignantly to one another, “Why this waste of perfume? ⁵ It could have been sold for more than a year’s wages^[a] and the money given to the poor.” And they rebuked her harshly.

 

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    「三十多兩銀子」讓人有天壤之別：這個數目讓猶大出賣主耶穌；而這婦人是拿出等價的香膏奉獻給主耶穌。

 

    然而婦人這樣做竟然被主耶穌的門徒批評：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」

 

    這樣的批評讓人感受到的是人心的虛偽，因為這樣說不是珍惜這個拿答香膏的價值，而是輕看主耶穌，認為不值得為此而作！其實看重主耶穌的話，再多也不是「枉費」！

 

    許多時候，人看重利益超過人的價值在此可以表現處來！其實，上帝和人的看法不同：上帝寧可付上重價來買贖人，甚至是犧牲自己的獨生子；人寧可謂一點金錢來殺害或出賣人！這是多麼大的差別啊！

 

    然而看重人和看重上帝是相互影響的，因為人是造上帝形象造的，也是上帝最喜愛的受造物。

 

哥林多前書 15:12-18

15:12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說，沒有死人復活的事呢？

15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了，

15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。

15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，

15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

 

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    保羅在此反駁哥林多教會中間有人傳“沒有死人復活”的道理。

 

    “死人復活”在基督信仰是很重要之教義，因為此教義是和“基督復活”互為必要條件︰只要有一成立，另一方也成立﹔只要一不成立，另一方也不成立。所以保羅極力為此辯駁。

 

    “基督復活”在當時是不用辯解之事實，不僅有許多的見證人更是聖經基礎，所以“死人復活”必定成立，雖然時間未到，卻是肯定會發生。也唯有靠著上帝所賜之信心，我們才能長存盼望，安息在上帝之懷中。

 

 

哥林多前書 15:9-11

15:9 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，

15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。

15:11 不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

 

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    這是保羅的得救見証。

 

我們做得救見証，要述說未得著救恩以前之光景為何，正如保羅說︰「我從前逼迫上帝的教會。」

 

接著要說明上帝的恩典使你有怎樣之改變，保羅將上帝的作為見証如下︰「然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」

 

是的，因為上帝的恩同在使一個逼迫上帝教會的人成為使徒，為教會之建立為上帝所差遣。這也是上帝大能之作為。

 

 

 

哥林多前書 15:1-8

15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；

15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

15:3 我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，

15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；

15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

15:7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，

15:8 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。

 

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    保羅在此宣告福音之重要內容：『我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了！』

 

    所以福音有兩個要素，一是基督為我們的罪成為贖罪祭，釘在十字架上而死。然而福音不是到此為止，祂第三日復活了！這一切舊約的書卷早已經預言，而在耶穌基督一一應驗，證明福音是從上帝而來，不是人想像出來的。

 

    福音除了有聖經預言為基礎，更是有事實為根據，因為有許多見證人，保羅在此列舉︰『顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。』

 

    福音既然是真實的且有上帝的話為基礎，所以我們不是徒然相信，主耶穌基督真正能救我們脫離罪和死的律，賜下生命和聖靈的律，使我們真正成為上帝之兒女且為後嗣，承受上帝國到永遠！

 

哥林多前書 14:36-40

 

14:36 神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？

14:37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。

14:38 若有不知道的，就由他不知道吧！

14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。

14:40 凡事都要規規矩矩地，按著次序行。

 

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    保羅再次強調︰『凡事都要規規矩矩地，按著次序行。』

 

    再強調“靈恩”的時代，這句話是值得我們反省，不可以聖靈充滿來支持超乎常態之行為，禮拜中該有之程序與規矩不可破壞。

 

    所以保羅用很重的話︰『若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！』

 

    我反對聚會中用方言，您一定會用保羅在上面說的：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』來反駁我！

 

    保羅如此說並不是說聚會中不要禁止說方言，而是私底下不要禁止說方言，他贊成方言可造就自己。只是，我想警告大家，現在所謂之方言是一些大家聽不懂之舌頭鼓動之聲音，真的是從聖靈來的方言嗎？既然無法確定，請不要陷入魔鬼之混亂中。

 

哥林多前書 14:26-35

14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。

14:27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來；

14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。

14:29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

14:30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言，

14:31 因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

14:32 先知的靈原是順服先知的；

14:33 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

14:34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話；她們總要順服，正如律法所說的。

14:35 她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話，原是可恥的。

 

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    保羅在此教導︰『上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。』

 

    這也是禮拜很重要之原則，通常大部份之禮拜開頭會唱以下之詩歌︰

 

上帝降臨在祂的聖殿  (台語聖詩492首)                  上帝降臨在祂的聖殿，上帝降臨在祂的聖殿，地上萬民當恬靜，  地上萬民當恬靜在祂面前，當恬靜、當恭敬在祂面前。

 

[哈巴谷書2:20 惟耶和華在他的聖殿中，全地的人都當在他面前肅敬靜默。]

 

   讓我們安靜，才可以聽到上帝的話！這是禮拜很重要之要素，可是今日“敬拜讚美”之風盛行，大家似乎不再注意安靜聆聽上帝的話，這對教會是很大之虧損！