哥林多後書3:7-11

3:7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，
3:8 何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？
3:9 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。
3:10 那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；
3:11 若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。

⁷ Now if the ministry that brought death, which was engraved in letters on stone, came with glory, so that the Israelites could not look steadily at the face of Moses because of its glory, transitory though it was, ⁸ will not the ministry of the Spirit be even more glorious? ⁹ If the ministry that brought condemnation was glorious, how much more glorious is the ministry that brings righteousness! ¹⁰ For what was glorious has no glory now in comparison with the surpassing glory. ¹¹ And if what was transitory came with glory, how much greater is the glory of that which lasts!

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    摩西在西乃山上與耶和華同在四十晝夜，下山之後臉上充滿榮光，以至於大家不敢直是他的面，就用一塊帕子把他的臉遮住。於是以色列人認為摩西是有上帝榮光的人。然而摩西帶來的律法，並不是人得生命，許多規定都是把人處死，所以保羅將他的職事（ministry）稱為死得職事、定罪的職事，而且這個職事是短暫的，因為屬靈的職事來了以後，這就要過去了！

    保羅所說的屬靈的職事，見是聖靈的職事，也就是指耶穌基督所成就的！這是真正直接與上帝相連結的，也就是上帝自己的作為，不是代理的性質（摩西是屬於代理性）。所以，不用像摩西一樣弄得轟轟烈烈。因為祂若展露榮光的話，不是帕子可以遮的住的。祂來做的與摩西剛好相對的，祂是使人「稱義」。而且這個職事是不受時空限制，全地的人都可以來領受，從古到今，又由今到未來，存到永遠，決不廢去，永遠有效！

    所以，保羅認定耶穌基督的職事是優過摩西許多，不只是優過而且是永恆不變，使人稱義、使人得生命，因為這就是上帝直接的做為。而耶穌基督本就是上帝的兒子，也就是完全的上帝；祂在人的當中，成為人子，也是完全的人！