上帝是創造主與救贖主---詩 篇 104:24-30

詩 篇 104:24-30

耶 和 華 啊 ， 你 所 造的 何 其 多 ！ 都 是 你 用 智 慧 造 成 的 ； 遍 地 滿 了 你 的 豐 富 。 那 裡 有 海 ， 又 大 又 廣 ； 其 中 有 無 數 的動 物 ， 大 小 活 物 都 有 。 那 裡 有 船 行 走 ， 有 你 所 造 的 鱷 魚 游 泳 在 其 中 。 這 都 仰 望 你 按 時 給 他 食物 。 你 給 他 們 ， 他 們 便 拾 起 來 ； 你 張 手 ， 他 們 飽 得 美 食 。 你 掩 面 ， 他 們 便 驚 惶 ； 你 收 回 他 們的 氣 ， 他 們 就 死 亡 ， 歸 於 塵 土 。 你 發 出 你 的 靈 ， 他 們 便 受 造 ； 你 使 地 面 更 換 為 新 。

Psalm 104:24-30 NIV (New International Version)

    ²⁴ How many are your works, O LORD!
       In wisdom you made them all;
       the earth is full of your creatures.
    ²⁵ There is the sea, vast and spacious,
       teeming with creatures beyond number—
       living things both large and small.
    ²⁶ There the ships go to and fro,
       and the leviathan, which you formed to frolic there.
    ²⁷ These all look to you
       to give them their food at the proper time.
    ²⁸ When you give it to them,
       they gather it up;
       when you open your hand,
       they are satisfied with good things.
    ²⁹ When you hide your face,
       they are terrified;
       when you take away their breath,
       they die and return to the dust.
    ³⁰ When you send your Spirit,
       they are created,
       and you renew the face of the earth.
New International Version
International Bible Society
Copyright © 1973, 1978, 1984
http://www.ibs.org/
Link to this Passage:
http://www.ibsstl.org/bible/verse/?q=Psalm 104:24-30&niv=yes
****************

    上帝不僅創造萬物，更是護理萬物，使萬物展現上帝的榮耀。

    我們每日的生活，也在上帝的護理中，所以『我們無時無刻不是活在上帝的榮耀之中！』

    上 帝是我們的創造主，祂用祂的形像與樣式造了我們，是祂看為美好的。雖然人隨從撒但之誘惑，犯罪悖逆上帝，被罪污染，全然敗壞，落入滅亡的命運。但是，祂的 慈愛永遠常存，祂向會犯罪的人發憐憫，在萬物未造以先就預備救贖之大恩，在基督裡揀選一群人，要將永生賜給他們，在末世藉由耶穌基督道成肉身，以無罪合乎 律法之要求，盡了諸般的義；也為他們的罪債，受十字架的刑罰，成為上帝為他們設立之贖罪祭；更是因為祂的死，敗壞那掌死權的，第三日從死裡復活，成為初熟 的果子，有一日祂必再來，祂的國也要實現。我們這屬祂的人也出死入生，復活的大能天天與我們同在，並有內住之聖靈為憑據，要承受那永不震動之上帝國為業， 享受永生無限！

    祂對大自然護理之作為，在在表明祂的信實永不改變，祂的應許必定實現！現在我們只要存信心仰望，我們就能越過時空，心中預嘗上帝之榮耀！在每次的禮拜中，祂讓我們看到上帝國之榮美！

耶和華的慈愛永遠常存！

屬靈的生命---猶大書18-23

[猶 大 書18-23]

他 們 曾 對 你 們 說 過 ， 末 世 必 有 好 譏誚 的 人 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 。 這 就 是 那 些 引 人 結 黨 、 屬 乎 血 氣 、 沒 有 聖 靈 的 人 。 親 愛的 弟 兄 阿 ， 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 ， 在 聖 靈 裡 禱 告 ， 保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 ， 仰望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 ， 直 到 永 生 。 有 些 人 存 疑 心 ， 你 們 要 憐 憫 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 從 火中 搶 出 來 ， 搭 救 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 ， 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡。

******************

    猶大書是由耶穌的弟弟猶大所寫，是約瑟和馬利亞所生的孩子，所以馬利亞非永遠之童貞女。另外他是耶穌的弟弟，也是初代教會之重要人物，所以不要與賣耶穌的猶大混為一談，而且由此名字之意義是︰讚美上帝！也是以色列之十二支派中最尊榮的，因為大衛王是屬猶大支派。

    而這裡教導我們︰『親愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 ， 在 聖 靈 裡 禱 告 ， 保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 ，仰 望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 ， 直 到 永 生 。』

    這是一個基督徒的生活態度，我們要用“至聖的真道”也就是聖經來造就自己。所以，我們除了忙碌的為生活打拼，更要研讀聖經，把聖經之智慧引導落實於生活，在凡事上榮耀上帝並以上帝為永遠之喜樂。

    接著要“在聖靈裡禱告”，這讓我們想到禱告之公式︰在聖靈裏、奉主耶穌的名、向父上帝禱告。所以我們可以在禱告中體會到三位一體上帝之奧祕。這也是說三位一體不光是神學觀念或理論，更是我們可以體驗之實際。

    “保守自己常在上帝的愛中”，這使我們享受在地如天的生活，”天堂”是充滿上帝慈愛的地方，是有主同在之處。所以，我們要常常記念耶穌基督為我們完成之救贖大恩，要不是這恩典我們無法享受上帝之永恆的愛。

    “仰望我們主耶穌基督的憐憫”，這讓我們想到以色列人在曠野中被火蛇咬，摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。同樣，仰望我們主耶穌基督的憐憫，也會得著醫治與更新，脫離罪和死的轄制。這是聖靈在我們裡面所動之工。

    “直到永生”是我們一生努力之目標，因為有“永生”，我們一切之勞苦就不徒然，我們今生的努力可以存到永恆。這是上帝美好之應許！所以，我們所付出的上帝都記念，不管是出錢或出力，都積攢在天上。

    當 然基督徒的追求不單是個人性，也是群體性，正如這裡所說︰『有些 人 存 疑 心 ， 你 們 要 憐 憫 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 ， 搭 救 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 存 懼怕 的 心 憐 憫 他 們 ， 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡 。』

    約翰衛斯理是成立教會小組牧養之創始者，他的理念是：弟兄姐妹之靈命成長，是我們的職責。的確，靈命成長需要互相激勵的，甚至還要搶救。願主賜下合一的靈，讓我們營造生命共同體，盼望上帝國早日實現！

留心上帝的話---箴 言 4:20-27

[箴 言 4:20-27]

我 兒 ， 要 留 心 聽 我的 言 詞 ， 側 耳 聽 我 的 話 語 ， 都 不 可 離 你 的 眼 目 ， 要 存 記 在 你 心 中 。 因 為 得 著 他 的 ， 就 得 了 生命 ， 又 得 了 醫 全 體 的 良 藥 。 你 要 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切 （ 或 譯 ： 你 要 切 切 保 守 你 心 ） ， 因為 一 生 的 果 效 是 由 心 發 出 。 你 要 除 掉 邪 僻 的 口 ， 棄 絕 乖 謬 的 嘴 。 你 的 眼 目 要 向 前 正 看 ； 你 的眼 睛 （ 原 文 是 皮 ） 當 向 前 直 觀 。 要 修 平 你 腳 下 的 路 ， 堅 定 你 一 切 的 道 。 不 可 偏 向 左 右 ； 要 使你 的 腳 離 開 邪 惡 。

***************************

    箴言書的作者用父親的口吻說︰『我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。』

    這也是上帝對我們說的。很多時候，我們忙於建立我們理想的世界，忙得不可開交，從未好好安靜在上帝面前聆聽祂的話，於是我們到頭來成為一場空，因為我們未將我們的工建立在磐石上﹙上帝的話﹚，而是建立在沙土上﹙我的想法﹚。

    我 很喜歡長老教會的禮拜程序單，上面特別寫明：等候上帝的話、領受上帝的話、回應上帝的話。的確“上帝的話”是我們敬拜的中心。“上帝的話”就是生命的道， 上帝藉由祂的話創造世界，也藉由祂的話使世界持續運行。而“上帝的話”取了肉身成為耶穌基督，完成上帝的救贖。上帝也藉由先知與使徒的筆，寫成聖經，可以 在聖靈的啟示中隨時隨地對我們說話。祂也在與人相會之禮拜中藉由講道者，說出祂的話。祂也感動每一個與人分享祂話語的人，將上帝的話寫出來，使上帝的話在 聖靈引導下，成全了聖徒，使我們的靈魂得醫治，身體有動力來榮耀上帝並使人得益處。

    而『你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。』是上帝的話成就在我們身上之結果。

    因此，我們盼望有美好的生命品質，不是賺很多錢、有高深之學識、有好的配偶，雖然這些好像很重要，但是總不及“上帝的話”重要。請再一次聽箴言書的作者用父親的口吻說︰『我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。』

聖靈的果子---加 拉 太 書 5:19-26

[加 拉 太 書 5:19-26]

情 慾 的 事 都 是 顯 而易 見 的 ， 就 如 姦 淫 、 污 穢 、 邪 蕩 、 拜 偶 像 、 邪 術 、 仇 恨 、 爭 競 、 忌 恨 、 惱 怒 、 結 黨 、 紛 爭 、異 端 、 嫉 妒 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 兇 殺 二 字 ） 、 醉 酒 、 荒 宴 等 類 。 我 從 前 告 訴 你 們 ， 現 在 又 告 訴你 們 ， 行 這 樣 事 的 人 必 不 能 承 受 神 的 國 。 聖 靈 所 結 的 果 子 ， 就 是 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 溫 柔 、 節 制 。 這 樣 的 事 沒 有 律 法 禁 止 。 凡 屬 基 督 耶 穌 的 人 ， 是 已 經 把 肉體 連 肉 體 的 邪 情 私 慾 同 釘 在 十 字 架 上 了 。 我 們 若 是 靠 聖 靈 得 生 ， 就 當 靠 聖 靈 行 事 。 不 要 貪 圖虛 名 ， 彼 此 惹 氣 ， 互 相 嫉 妒 。

*********************

    聖靈的果子是九種還是一種呢？

    英文NIV之翻譯是︰“But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.”

    由此可見是一個果子擁有九種特質，也就是有一就有九。這是多麼奇妙之事！有了聖靈內住，自然就會有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這完全是由上帝所賜的，所以基督徒有任何美好之品格是領受來的，要將榮耀歸於上帝，不要自誇，甚至沾沾自喜都是不合理的。

    雖然如此，我們生活在世上情慾之事仍然顯而易見，仍然有姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。林林總總，不勝枚舉，甚至影響著教會。

    保羅在此警告︰『我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。』

    這樣人就沒有希望了嗎？因為人再努力也無法排除情慾的影響，情慾如蔓藤緊緊裹纏大樹一般果將我們的心緊緊綁住。不能承受上帝的國，就被排除於永生之外，必受永死之苦，永落愁苦之中。

    但是，上帝有憐憫的心腸，設立救恩，差遣祂的愛子耶穌基督，成為贖罪祭，為我們的罪死於十字架上，以死亡償還世人的罪債。不僅如此還用死敗壞那掌死權的，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。﹙希伯來書2:14-15﹚

    

    而十字架之作用不僅在耶穌基督的身上，也要在我們屬耶穌基督的人身上。正如保羅在此所說︰『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。』

    所以基督在十字架被釘時，我們也同時被釘。基督死的時候，我們也“死了”！因此，我們要向世界和情慾宣告︰“我已經死了！”

    這樣之宣告很重要，死了的人世界和情慾就無法影響他，這樣他就自由了！所以十字架帶給我們的是自由與釋放，也惟有與基督同死，也才能與基督同復活！這復活是靠聖靈之大能，如同基督的復活。

    保羅在此亦勸勉我們︰『我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。』

    讓我們靠聖靈的果子，來見證基督救贖之大能，散發基督馨香之氣！

耶和華同在之福---西番雅書3:14-17

 

[西 番 雅 書 3:14-17]

錫 安 的 民 哪 ， 應 當歌 唱 ！ 以 色 列 啊 ， 應 當 歡 呼 ！ 耶 路 撒 冷 的 民 哪 ， 應 當 滿 心 歡 喜 快 樂 ！ 耶 和 華 已 經 除 去 你 的 刑罰 ， 趕 出 你 的 仇 敵 。 以 色 列 的 王 ─ 耶 和 華 在 你 中 間 ； 你 必 不 再 懼怕 災 禍 。 當 那 日 ， 必 有 話 向 耶 路 撒 冷 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 錫 安 哪 ； 不 要 手 軟 ！ 耶 和 華 ─ 你 的 　 神 是 施 行 拯 救 、 大 有 能 力 的 主 。 他 在 你 中 間 必 因 你 歡 欣 喜 樂 ，默 然 愛 你 ， 且 因 你 喜 樂 而 歡 呼 。

*************

    沒有甚麼事比耶和華之同在更美，或許您會認為這是可遇不可求之事，但是聖經告訴我們上帝樂意與人同在。

    耶利米書29章11-14節︰『耶 和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求 我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地 方。這是耶和華說的。』

    啟示錄21章3-4節︰『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」』

    甚至主耶穌是『以馬內利』，以馬內利是上帝同在之意思。

    上帝的同在是我們人生重要之保障。所謂“平安”就是上帝的同在；“咒詛”就是沒有上帝的同在。

    創世記28章13-15節︰『耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」』

    祂真的是施行拯救且是大有能力的主，且喜愛垂聽禱告與賜恩福之上帝，如父親等待兒女歸向祂，所以您要勇敢來投入其懷中，享受祂同在之平安！

耶穌基督的保證----約 翰 福 音 14:1-4

[約 翰 福 音 14:1-4]

你 們 心 裡 不 要 憂 愁； 你 們 信 神 ， 也 當 信 我 。 在 我 父 的 家 裡 有 許 多 住 處 ； 若 是 沒 有 ， 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 。 我 去原 是 為 你 們 預 備 地 方 去 。 我 若 去 為 你 們 預 備 了 地 方 ， 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裡 去 ， 我 在 那 裡， 叫 你 們 也 在 那 裡 。 我 往 那 裡 去 ， 你 們 知 道 ； 那 條 路 ， 你 們 也 知 道 （ 有 古 卷 作 ： 我 往 那 裡 去， 你 們 知 道 那 條 路 ） 。

***************************

    這段話是耶穌基督給我們的保證，祂保證在父神的家裡有許多住處，祂先去為我們預備地方，將來必再來接我們到祂為我們預備的地方，也就是上帝永遠的國度。

    所以基督徒要盼望耶穌基督的再來，因為這是上帝救恩完全實現的時候，這完全是上帝之應許，不是人努力的來的。人能做的只能用口、用文字傳揚這信息，用生活行事表現我們是有耶穌基督保障的人。

    所謂用生活行事表達就是︰心裡不要憂愁，要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，除此之外要有愛心與關懷的行動，也就是不求自己的益處。因為我們有基督的保證，內心就踏實與滿足了，既然如此，就不會覺得缺乏。

    所以有信心就會有盼望，有盼望就會有愛心，這是基督徒生命之動力。

希伯來書11:7

挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

By faith Noah, being warned of God of things not seen as yet, moved with fear, prepared an ark to the saving of his house; by the which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is by faith.

***********

    上帝賜給祂所揀選的人，是一種新的眼光，正如在此所說：『挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事』。而當他看見了這樣的異象（這是一種奧秘），就『動了敬畏的心』。

    可見敬畏是因為上帝的啟示，人若沒有上帝的啟示就不知敬畏。也因為如此，是上帝先有作為，人才能有反應。不是人主動敬畏，上帝才賜異象，才賜啟示。也因為如此，人的作為是處於上帝作為下的自然結果。

    正如挪亞是受上帝的啟示，才能『預備了一隻方舟，使他全家得救』。也因為如此，我們要回到源頭，就是這一切是因這著「信仰」，也可以說是上帝的信實，祂的恩典是因著祂的信實，賜給我們這些蒙祂揀選的人。也因為如此上帝透過祂所揀選的人，『就定了那世代的罪』；也因為祂的揀選，『承受了那從「信仰」（或「信實」）而來的義』。

    所以，上帝的信實是我們得稱義與拯救的重要基礎。不是我們的敬畏，也不是我們的虔誠。而這些都是因為經歷上帝的恩典，而產生的果子，不是讓我們經歷上帝恩典之原因。只有當我們弄清楚這些，我們才能真正過屬基督的生活，與張顯基督的榮美。