道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
And the Word became flesh and dwelt among
us, and we have seen his glory, glory as of the only Son from the Father, full
of grace and truth.
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『道成了肉身』是一句讓人爭議的文字，因為『道』和『肉身』是兩種不同性質的存在，用『成了』讓人感覺只有『肉身』沒有『道』了，這和基督是「完全的上帝、完全的人」之「神人二性一位格」之教義不符合。反倒是《亞他那修信經》的描述：「衪是一，並不是衪的神性變為肉體，而是上帝取了人性」比較貼切。這也就是說，創造的上帝，取了被造的人體，以人的樣式向人顯現，卻又不失去神性，仍然是上帝。更可貴的是，祂的人性部分也是無罪的，因為祂是聖靈感孕，由童女生出，不遺傳有罪的人性。
也因為如此，耶穌基督才能在十字架上死了，第三日又復活。這樣才能真正承擔我們的罪過的刑罰；也因為祂是無限量的上帝，才能承受眾人的罪，使祂所揀選的人都可以享受祂救恩的成果。故此祂才可以『充充滿滿地有恩典有真理』，祂才可以展現上帝的榮光，也就是使我們心中得滿足的『父獨生子的榮光』。
總之，耶穌基督是上帝拯救世人的奧秘，是超越我們的想像，我們單純接受教會所制定的信經的敘述，就會發出讚嘆，而『道成了肉身』之翻譯若改成『道擁有了肉身』就更貼切的連到「神人二性一位格」之教義，這是辨別正統或異端之基督論，之重要原則。有對的基督論，才能明白上帝拯救的奧秘，才會得拯救。這是非常重要的事！
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