哥林多前書 1:25

因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。

For the foolishness of God is wiser than men, and the weakness of God is stronger than men.

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    這是一種反諷的修辭，目的是要人知道：上帝比人智慧、上帝比人強壯。

    為何要用到這樣的修辭呢？因為上帝用『道成肉身』的耶穌向人顯示自己：一個貧寒家庭出生的一芥草民。沒有學問、沒有家產、沒有地位、沒有名聲、…。有的只是死在十字架上，還要借用別人的墳墓。然而這樣一位平凡的人，卻被宣揚從死裡復活，是上帝的兒子，是上帝預備的彌賽亞。

    這對於猶太人和希臘人都是無法想像的，甚至認為祂是愚蠢、軟弱、無用的，甚至是不該有的人，因為祂是以最羞辱的方式來死的，就是死在十字架上。

    而這一位竟然被尊崇為上帝的兒子、為上帝。所以，保羅用強烈的反諷來說明耶穌基督就是上帝的智慧、力量。因為祂戰勝死亡，透過他人也可以『出死入生』，祂還要再來成為王，我們也要因祂為上帝兒女、為王！

詩篇 59篇

     詩篇59:1-17 ,

     詩篇 59:9  , 詩篇59:9 ,  詩篇59:16  ,

詩篇59:16

但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。

But I will sing of your strength;

I will sing aloud of your steadfast love in the morning.

For you have been to me a fortress

and a refuge in the day of my distress.

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    說到上帝和我們的關係，讓我們最深刻的就是『作過我的高臺』、『急難的日子作過我的避難所』。

    是的，我們在苦難中不要抱怨命運不好，也不要抗議上帝不公平，反倒是要依靠上帝的大能來渡過，如此我們才會體會到像詩人在此所說的：『我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛』。

    而詩人之所以如此讚美，另一方面也是看見仇敵遭報。這也告訴我們，不要以為上帝不會為我們伸張正義，祂是會的！也因為如此，我們不要為自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，上帝曾應許：『伸冤在我，我必報應。』

約翰福音19章

            約翰福音19:1-16   ,  約翰福音19:16  ,

            約翰福音19:17-27  , 約翰福音19:25-27  ,

           約翰福音19:28-37  ,  約翰福音19:30 , 約翰福音19:30 ,

          約翰福音19:34 ,

           約翰福音19:38-42  ,

約翰福音19:16

於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

So he delivered him over to them to be crucified.

So they took Jesus,

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    這是一個讓猶太人感覺羞辱的事，因為猶太人將自己的弟兄交給外邦統治者，但是他們為了目的不擇手段。

    雖然這是人的作為，卻也是上帝的安排，更是上帝拯救的計劃。祂執意要讓祂的愛子耶穌基督，在預定的時間，交在人手中，來完成祂的旨意。這也是上帝超乎常人想像的作為，卻是實實在在發生的事。

    基督信仰講得就是真實，因為我們是信仰「真理」，而十字架上的耶穌基督是真真實實的，也因此我們得拯救也使真真實實的！

彼得前書2:7

所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

So the honor is for you who believe, but for those who do not believe,

 "The stone that the builders rejected

has become the cornerstone,"

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    彼得喜歡用「石頭」來說明基督或屬基督的人，因為「石頭」是建造上帝靈宮的材料。也因為如此，他特別提到耶穌基督是『房角的頭塊石頭』。這也告訴我們：信仰的基礎是在乎耶穌基督。

    雖然世人輕視耶穌基督，但是上帝卻將超乎人想像的恩典安置在基督裡，使人透過基督進入上帝的賜福之中。也因為如此，我們屬基督的人，會自然而然從心中產生敬畏與愛慕的心。

    故此，我們要存敬畏的心來參與上帝靈宮的建造，使教會得以建立，使主的名得榮耀。

馬太福音3:15

耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。

But Jesus answered him, "Let it be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness." Then he consented.

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    我們在這裡看見耶穌基督雖然是上帝的兒子，但是祂謙謙卑卑取了人的樣式，也就完全遵行人當盡的「義」。而在這裡的「義」就是對的事情，也就是要按「規矩」而行。當然這「規矩」是與傳統有關，但是這是聖經與實況的橋樑，我們不可偏廢，不然會造成混亂。

    正如所所屬的台灣基督長老教會，雖然讓人家覺得這事一個崇尚「自由民主」的教會，但是她卻有其他教派所沒有的重要指導原則，就是《教會法規》。雖然有些同工說，牧會牧到拿出《法規》，太失敗了！但是我個人了看法，牧會沒有按《法規》進行，才是真正的失敗。就如有位牧師前輩說的，不守法還能談信仰嗎？

    所以，我們不要追求那毫無規範的自由，那不是真自由，那是破壞自由的混亂源頭。我們要如主耶穌和施洗約翰這段話所說：『我們理當這樣盡諸般的義。』