2014年9月22日 星期一

詩篇104篇

     詩篇104:1-35   ,

      詩篇104:1 , 詩篇104:19 ,

     上帝是創造主與救贖主---詩 篇 104:24-30    , 

      詩篇104:30   ,  詩篇104:34   ,

詩篇104:34



願他以我的默念為甘甜!我要因耶和華歡喜!

May my meditation be pleasing to him,
for I rejoice in the Lord.

***************

    說到『默念』,有「訴苦、沈思、禱告、」的意思。更有「嬰兒發出的咿呀之聲」的意思,說到這個意義更是貼切。因為我們在上帝面前,如同無知的嬰兒,我們咿咿呀呀的說了一些,我們以為是禱告,其實是胡說一通,我們也不知道自己在求甚麼。但是上帝卻不排斥我們,容忍我們咿咿呀呀的說,還覺得甘甜、可喜悅!

    也因為上帝喜悅我們咿咿呀呀的求告祂,我們就嘗到主恩的滋味,我們的心裡就因為耶和華就歡喜。這裡的『歡喜』有誇耀的意思,也就是有「沾沾自喜」,帶點驕傲的歡喜,也就是像小孩子得了父母的恩寵的那種滿足的喜樂!

    其實屬基督的人,也常常有這份「天之驕子」的喜樂。然而我們可以如此喜樂,因為上帝的恩寵真的臨到我們。我們是受到上帝的寵愛與賜恩惠,因著耶穌基督的緣故。我們因著耶穌基督,受到上帝的賜福!

2014年9月21日 星期日

羅馬書8章

 
      羅馬書8:1   ,  羅馬書8:2 ,


      羅馬書8章5-9節  ,

      羅馬書8:5 , 羅馬書8:6羅馬書8:9  ,

 

      羅馬書8:10-13  ,

      羅馬書8:10   ,   羅馬書8:11   ,

     羅馬書8:13  ,



      羅馬書8章14-17節  , 

      羅馬書8:14  , 羅馬書8:14

      羅馬書8:15  ,

      羅馬書8:16  , 

      羅馬書8:17羅馬書8:17  ,

 

      羅馬書8:18-21  ,

      羅馬書8:18   ,

    

      羅馬書8:22-25    ,

 

      羅馬書8:26-30   ,

      羅馬書8:26  ,  羅馬書8:27  , 羅馬書8:27

      羅馬書8:28  , 羅馬書8:29  ,  羅馬書8:30  ,


       羅馬書8章28-39節

      羅馬書8:31-39  ,

      羅馬書8:31   ,  羅馬書8:32   ,  羅馬書8:34 ,

      羅馬書8:35   , 羅馬書8:35  ,

     羅馬書8:36-37    , 羅馬書8:38-39  ,

羅馬書8:28



我們曉得萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按他旨意被召的人。

And we know that for those who love God all things work together for good, for those who are called according to his purpose.

************

    蒙上帝所呼召的人是多麼有福氣,因為上帝讓一切事情的運行,是給愛上帝的人得益處。而蒙上帝呼召的人,因為領受了耶穌基督的救恩,就看見上帝創造的奇妙和護裡的大慈愛,也感受上帝透過耶穌基督犧牲的愛,以愛來回應上帝如此的大愛,也就成為愛上帝的人。

    因此,透過耶穌基督的救恩,上帝和蒙上帝呼召的人之間,有一個良性的互動,這個互動是好的循環:上帝不斷施恩給人,人不斷將榮耀歸給上帝。也因此,人的喜樂不斷滿足,越來越感受到自己真是有福的人,就是被上帝賜福的人!

    上帝的拯救不是一時的,是不斷進行的,也是從今日直到永遠。只要我們感受到上帝在耶穌基督裡的愛,我們就要快跑跟隨,抓住這永遠的福分。正如彼得對主耶穌說:『主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?』(約翰福音6:68

2014年9月20日 星期六

箴言3章

       箴言3:1-4   , 箴言 3:1-4   ,

       箴言3:3   ,          

       箴言3:5  ,   箴言3:6    , 

      箴言3:7-8    ,    箴言3:9  ,

      箴言3:10   箴言3:11-12   ,  箴言3:13  ,

      箴言3:14-18  ,  箴言3:19-20  ,

      箴言3:21-24 ,  箴言3:24 ,

      箴言3:25-26  ,

      箴 言 3:27-35  , 箴言 3章27-34節  ,

     箴言3:27-30  ,    箴言3:31-35 ,

箴言3:13



得智慧、得聰明的,這人便為有福。

Blessed is the one who finds wisdom,
and the one who gets understanding,

****************

    這段話給我們很大的提醒讓我們知道人生真正重要且有永恆價值的是甚麼當我們看見這答案時是認同還是不認同呢但是真正有見識的人是認同『得智慧、得聰明』是有福的!

    說到有福的』,大多以為是一個形容詞。其實這不僅使形容詞,還是一個被動分詞。說到「被動」,就必須有一個主動者,而這個主動者就是上帝。『有福的』,就是指被上帝祝福的人。

     既然是上帝主動賜福我們是被動接受我們就必須認識到『得智慧、得聰明』,是上帝的作為。雖然是我們主動去做這些,然而若不是上帝願意給,若不是上帝在我們身上賦予能力,我們豈能『得智慧、得聰明』?

    故此,我們要存感謝的心,來領受並用這些上帝所賦予的福分來榮耀祂,並且使人因我們得益處,將榮耀歸給我們的主上帝,這事我們一生最大的享受!也唯有如此,我們才會有滿足的喜樂!

熱門文章

我的網誌清單

  • 馬丁路德《桌邊談》(Table Talk)簡介 - 📖 *書名:* *Table Talk*(德語:*Tischreden*) ✍ *作者:* 馬丁路德(Martin Luther, 1483–1546) 📅 *成書時間:* 約 1531–1546 年(死後由門徒整理出版) 📚 *內容類型:* 宗教對話、神學思想、生活觀察 -----------...
    3 週前
  • 《效法基督》中內在生活 - 多瑪斯·肯畢斯(Thomas à Kempis)對內在生活的教導,是在邀請我們*從外在的忙亂,轉向內心的靜默與上帝的同在* ,這是一條通往靈魂深處的路,是門徒生命成熟的關鍵。 ------------------------------ *🕊**️ **什麼是「內在生活」?* 簡單來說,*...
    4 天前
  • 雙重預定論 - 很棒的問題!「雙重預定論(Double Predestination )」是教會歷史中特別在加爾文主義(改革宗神學)裡引起很多討論的一個神學教義。它試圖解釋一個非常核心也非常艱深的問題: 如果上帝揀選一些人得救,那麼其他人呢?是祂也預定他們滅亡嗎? 我們先定義、再分析,再以聖經為基礎去思考這...
    1 週前
  • 新約神學之主題式方法(Thematic Approach)之參考資料 - **主題式方法(Thematic Approach)**是研究新約神學的一種重要途徑,特別適合想要抓住「聖經整體信息」的讀者、講道者與研經者。 這個方法的核心思想是: 從整本新約聖經中選擇一個重要神學主題(如「國度」、「恩典」、「信心」、「聖靈」、「基督的主權」等),觀察這個主題如何在不同經卷中被呈...
    6 天前