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  • 羅馬書2:1-16
    2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2:2 我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他。 2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎...
  • 哥林多前書15:35-44
    15:35 或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」 15:36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。 15:37 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。 15:38 但上帝隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的...
  • 以賽亞書63:7-19
    63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。 63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。 63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前...
  • 耶利米哀歌1:1
    先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。 ****************     這是先知為耶路撒的哀嘆 ！ 並且做前後的對照 ， 發現先前是尊貴的 ， 現在卻是卑微的 ！ 為何有如此差異...
  • 耶利米書49:7-22
    49:7 論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？ 49:8 底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。 49:9 摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈...
  • 箴言8:20-21
      8:20 我在公義的道上走，在公平的路中行， 8:21 使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。   20  I walk in the way of righteousness,      along the paths of justice, 21  ...
  • 出埃及記24:12-18
       24:12 耶和華對摩西說：「你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」 24:13 摩西和他的幫手約書亞起來，上了上帝的山。 24:14 摩西對長老說：「你們在這裡等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭...
  • 哥林多前書15:45-50
    15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。 15:46 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 15:48 那屬土的怎樣，凡屬土...
  • 歌羅西書4:2
    你們要恆切禱告，在此警醒感恩。 Continue in prayer, and watch in the same with thanksgiving; *************     保羅勉勵歌羅西的信徒 ，要在禱告上恆切、警醒、感恩。這...
  • 耶利米哀歌2:1-4
    2:1 主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。 2:2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地；他辱沒這國和其中的首領。 2:3 他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前...

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  • 實踐神學筆記
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  • 教會史與人物誌
    章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭，在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年，他感到上帝在呼召他成為一位傳道人，雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後，他搬到了一個宣教機構，這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年，奧斯瓦德·章伯...
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  • 施恩座前: 靈修神學筆記
    靈修碎碎念10 - 我們認清自己的本相，我們就會清楚我們多麼需要主耶穌的代死贖罪！
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  • 系統神學與歷史神學筆記
    基督是先知 - 基督的「先知職分」是祂三重職分之一，與祂的君王和祭司職分相輔相成。基督作為先知，代表著上帝的聲音和啟示，向人類宣告真理，教導人明白上帝的旨意，並且親自成為上帝的話語（道）來到世上。在舊約的背景中，先知是上帝的代言人，宣講上帝的啟示、責備罪惡，並引導百姓回到上帝的道路。基督在新約中以完美的先知職分出現，將上...
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  • 聖經神學筆記
    耶利米哀歌的字母詩 - 耶利米哀歌總共有五章，第一章有22節，第二章有22節，第三章有66節，第四章有22節，而第五章有22節。其中，第一章到第四章都是字母詩，只有第五章不是。 字母詩是一種希伯來文的體裁，它是按照希伯來文字母的順序來作為每一段落的開頭，又被稱為「離合詩（Acrostic Poems）」。最有名的離合...
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