我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
Why, my soul, are you downcast?
Why so disturbed within me?
for I will yet praise him,
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詩人在此說到罪人受到罪的影響，以至於心感到憂悶和煩躁。
然而要脫離這種狀態，只有仰望上帝，只有靠上帝的笑臉。因為上帝要賜給我們真正的平安，救我們脫離罪惡和死亡，使我們享受在基督裡的榮耀。
因此，我們要渴望且信靠上帝，接受上帝為救主，才能領受這福分！
42:1 （可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
42:2 我的心渴想上帝，就是永生上帝；我幾時得朝見上帝呢？
42:3 我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的上帝在哪裡呢？
42:4 我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到上帝的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
1 As the deer pants for streams of
water,
so my soul pants for you, my God.
2 My soul thirsts for God, for the living God.
When can I go and meet with God?
3 My tears have been my food
day and night,
while people say to me all day long,
“Where is your God?”
4 These things I remember
as I pour out my soul:
how I used to go to the house of God
under the protection of the Mighty One
with shouts of joy and praise
among the festive throng.
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在這裡讓我們看見的是：「我追想這些事，我的心極其悲傷。」
為什麼這樣說呢？
因為詩人內心渴望與上帝有美好的關係，卻無法得著！
為甚麼會落到這樣的境地呢？
是因為人離棄上帝，自以為離開上帝就會好的結果，可以自由自在，卻落到各慘的下場！
人離了上帝，就失去人被造的意義！人的意義是要與上帝有合宜的關係，沒有合宜的關係就使人感到空虛與缺乏，永不得到滿足！
1:57 伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。
1:58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
1:59 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1:60 他母親說：「不可！要叫他約翰。」
1:61 他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」
1:62 他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。
1:63 他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。
1:64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌上帝。
1:65 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。
1:66 凡聽見的人都將這事放在心裡，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」
57 Now the time came for Elizabeth to give birth, and she bore a son. 58 And her
neighbors and relatives heard that the Lord had shown great mercy to her, and
they rejoiced with her. 59 And on the eighth day they came to circumcise the
child. And they would have called him Zechariah after his father,
60 but his mother
answered, “No; he shall be called John.” 61 And they said to her, “None of your relatives is
called by this name.” 62 And they made signs to his father, inquiring what
he wanted him to be called. 63 And he asked for a writing tablet and wrote, “His
name is John.” And they all wondered. 64 And immediately his mouth was opened and his
tongue loosed, and he spoke, blessing God. 65 And fear came on all their neighbors. And all
these things were talked about through all the hill country of Judea,
66 and all who heard
them laid them up in their hearts, saying, “What then will this child be?” For
the hand of the Lord was with him.
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這段經文記述施洗約翰的誕生，特別記載出生後第八天受割禮以及命名。他的名字早就由天使來宣告是「約翰」，雖然族人要照他父親的名字給他起名字，但是其父母堅持要用天使宣召的名字。
上帝也透過神蹟來肯定這名字，就是撒迦利亞從領受異象以來都不能說話，就在他於寫字的板上寫給約翰之後，就說：「他的名字是約翰。」
這之後撒迦利亞開始可以說話，讚美上帝！也因為這樣，施洗約翰讓人非常注意，就說出對他感到驚奇的話：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」
因此，施洗約翰的出生就彰顯出上帝要使用他來成就大事，也就是預備基督的來到。
7:15 基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜上帝，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」
7:16 於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把），
7:17 吩咐他們說：「你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。
7:18 我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」
7:19 基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。
7:20 三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」
7:21 他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。
7:22 三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。
7:23 以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。
7:24 基甸打發人走遍以法蓮山地，說：「你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉。」於是以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉，
7:25 捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約旦河，到基甸那裡。
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在這個攻擊事件中有一個明確的口號：「耶和華和基甸的刀！」
因著這個口號加上號角的聲音，讓米甸軍隊自亂陣腳，互相殘殺，導致全軍覆沒。
有人會說這是基甸使用「心理戰」造成的果效，但是就上帝的護理角度來看，凡事都在上帝的掌握之中，這何嘗不是上帝護理的大能！若不是上帝允許，任何事情是不會發生的。
因此，敬畏上帝的人清楚：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」(詩篇115:1)
要不是上帝的同在，三百人可以和米甸大軍征戰嗎？不僅不對稱，更是無發匹配，怎能戰勝呢！因此，勝敗不是靠人多勢眾，完全是要倚靠上帝！
7:1 耶路‧巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。
7:2 耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』
7:3 現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。
7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」
7:5 基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」
7:6 於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。
7:7 耶和華對基甸說：「我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」
7:8 這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。
7:9 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。
7:10 倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。
7:11 你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。」於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。
7:12 米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。
7:13 基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：「我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」
7:14 那同伴說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；上帝已將米甸和全軍都交在他的手中。」
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上帝的行動不是人多勢眾，反而是要精簡的一小群人。因為上帝要人知道事情的成就是要靠上帝本身，而不是動員的人多或少。這樣的原則和我們一般進行運動的人是不同的想法，因為上帝要避免自誇，說：『是我們自己的手救了我們。』
既然如此，我們不是靠人的勢力做事，而是要靠上帝來行事。正如撒迦利亞先知所說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(撒迦利亞書4:6)
人不能拿自己的成就來自誇，要誇口的是上帝。正如保羅所說：「但誇口的，當指著主誇口。」
主在我們身上成就的，包括祂用祂的榮耀四面環繞我們、保護我們，都是要使祂的名得著榮耀！因此，我們無論甚麼事情，都要將榮耀歸給上帝，指著上帝誇口！
22:1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，
22:2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。
22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』
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上帝透過耶利米先知宣告遵行上帝的命令和不遵行上帝命令賴來的後果，兩者是昌盛繁榮和變為荒場的差異。這也提醒我們今日教會要興旺與否，就是遵行上帝的話語。
然而遵行上帝的話語必須有好的傳道者，將上帝的話語按正意分解真理的道。也就是說，傳道人要正確地講解真理的道，不是隨己意傳講自以為是的道。要做到這樣就必須好好研究聖經和了解上帝的心意，這除了需要聖靈引導，更要學習正確的解經或釋經。
若沒有下工夫在此，傳道人可以說是失職。因為我們受到呼召就是要傳講上帝的話語，要用心去尋求上帝的心意然後讓弟兄姐妹明白，使教會得造就而成為基督的身體。
108:6 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。
108:7 上帝已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
108:8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；
108:9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。
108:10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
108:11 上帝啊，你不是丟棄了我們嗎？上帝啊，你不和我們的軍兵同去嗎？
108:12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
108:13 我們倚靠上帝才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。
6 Save us and help us with your right hand,
that those you love may be delivered.
7 God has spoken from his sanctuary:
“In triumph I will parcel out Shechem
and measure off the Valley of Sukkoth.
8 Gilead is mine, Manasseh is mine;
Ephraim is my helmet,
Judah is my scepter.
9 Moab is my washbasin,
on Edom I toss my sandal;
over Philistia I shout in triumph.”
10 Who will bring me to the fortified city?
Who will lead me to Edom?
11 Is it not you, God, you who have rejected us
and no longer go out with our armies?
12 Give us aid against the enemy,
for human help is worthless.
13 With God we will gain the victory,
and he will trample down our enemies.
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這一段和《詩篇60:5–12》是一樣的，原來是戰敗後對上帝的求助與信靠。正如11節所說：「上帝啊，你不是丟棄了我們嗎？上帝啊，你不和我們的軍兵同去嗎？」
雖然感覺如此，詩人依然求上帝：「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。」
雖然失敗了，但是不絕望！因為失敗是一時的，得勝卻是永恆的！最後的勝利是屬於上帝和祂的子民的！
