130:5 我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。
130:6 我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。
5 I wait for the Lord, my whole being waits,
and
in his word I put my hope.
6 I wait for the Lord
more
than watchmen wait for the morning,
more
than watchmen wait for the morning.
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詩人仰望的不僅是上帝的作為，更是祂的話語（應許），展現了信心與盼望的交織。而他的心是何等的熱切，還說「勝於守夜的，等候天亮」兩次。
可見上帝希望我們用熱切的心來等候祂，確定祂必定拯救，必定協助我們。
130:3 主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
3 If you, Lord, kept a record of sins,
Lord,
who could stand?
4 But with you there is
forgiveness,
so
that we can, with reverence, serve you.
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上帝若按罪追討，沒有人能在祂面前站立。但上帝的赦免不是放縱，而是激發敬畏。敬畏上帝是從經歷祂赦免之恩而生出的真敬拜。
詩人用這樣的描述使我們明白：上帝用赦罪之恩來使我們敬畏祂，免得我們放縱自己在罪中。上帝的赦罪是要使我們免於罪的苦害，更可以使我們脫離罪的綑綁，因為主已經勝過罪了。
既然如此，我們要清楚自己的身分是上帝的兒女，就不可以在沉溺在罪中之樂了，要靠主來勝過罪惡的勢力。
130:1 （上行之詩。）耶和華啊，我從深處向你求告！
130:2 主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！
A song of ascents.
1 Out of
the depths I cry to you, Lord;
2 Lord, hear my voice.
Let your ears be attentive
to my cry for mercy.
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「從深處」象徵極深的困境、靈性低谷或罪疚之深淵（如約拿在魚腹中的呼求，參約拿書2章）。這是從人極度無助的地方發出的禱告。
人若是沒有主耶穌的拯救，是與上帝斷絕的，是處於非常危險和痛苦的狀態！然而人沒有自覺，覺得自己是多麼有辦法和能力，根本不需要主耶穌的拯救，依然可以過得很好。
除非聖靈的感動，認識到真實的狀態，人才會有回轉歸向上帝的動機！而回轉歸向上帝就是悔改的意思，這就是說悔改是聖靈的工作。人除非是聖靈的動工，不然是不會悔改的。
「上行詩」是去朝見上帝的路上唱的詩歌，要這些朝聖者清楚自己到上帝面前的意義，所以用此詩句來提醒人要悔改歸向上帝，才能得著上帝的憐憫，禱告才能得上帝的垂聽與應允。
132:13 因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，
132:14 說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。
132:15 我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。
132:16 我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！
132:17 我要叫大衛的角在那裡發生；我為我的受膏者預備明燈。
132:18 我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。
13 For
the Lord has chosen Zion,
he has desired it for his dwelling, saying,
14 “This is my resting place for ever and ever;
here I will sit enthroned, for I have desired it.
15 I will bless her with abundant provisions;
her poor I will satisfy with food.
16 I will clothe her priests with salvation,
and her faithful people will ever sing for joy.
17 “Here
I will make a horn grow for David
and set up a lamp for my anointed one.
18 I will clothe his enemies with shame,
but his head will be adorned with a radiant crown.”
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「錫安」就是「耶路撒冷」，是上帝聖殿的所在地，是上帝親自為自己揀選之處，透過大衛王朝來實現。
而「錫安」是上帝與祂的百姓相會之處，甚至以這象徵我們永遠的家鄉，是我們與上帝永遠在一起的地方。
而上行詩的描述，「錫安」就是朝聖者的終點，也是我們享受永生之處！
132:11 耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。
132:12 你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。
11 The Lord swore an oath to David,
a sure oath he will not revoke:
“One of your own descendants
I will place on your throne.
12 If your sons keep my covenant
and the statutes I teach them,
then their sons will sit
on your throne for ever and ever.”
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這是描述上帝向大衛的應許，就是所謂的「大衛之約」。
這不只是指大衛，還包括大衛的子子孫孫，只要他們敬畏耶和華，守上帝的約和上帝教訓他們的法度，就必穩穩地坐在國王的位置。
因為這約，在以色列分裂為南國和北國時，大衛的子孫可以一代接一代做猶大王。甚至主耶穌，也算在大衛的譜系之中，做王直到永遠！也因此，也在基督徒的身上，可以享受此應許，可以與主耶穌同做王到永遠。
132:6 我們聽說約櫃在以法他，我們在基列‧耶琳就尋見了。
132:7 我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。
132:8 耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！
132:9 願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！
132:10 求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！
6 We
heard it in Ephrathah,
we came upon it in the fields of Jaar:
7 “Let us go to his dwelling place,
let us worship at his footstool, saying,
8 ‘Arise, Lord,
and come to your resting place,
you and the ark of your might.
9 May your priests be clothed with your righteousness;
may your faithful people sing for joy.’”
10 For
the sake of your servant David,
do not reject your anointed one.
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這段經文讓我們想起大衛迎接約櫃的事情，雖然不是一開始就順利，最後依照聖經的教導來迎接時就順利了！
這也告訴我們敬拜上帝不是光一股熱心，而是要照上帝所啟示的方式來敬拜祂，才會蒙祂喜悅，才有真正的平安。
求主幫助我們，可以真真實實按照主心意來敬拜上主
132:1 （上行之詩。）耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！
132:2 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
132:3 說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；
132:4 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；
132:5 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。
1 Lord, remember David
and all his self-denial.
2 He
swore an oath to the Lord,
he made a vow to the Mighty One of Jacob:
3 “I will not enter my house
or go to my bed,
4 I will allow no sleep to my eyes
or slumber to my eyelids,
5 till I find a place for the Lord,
a dwelling for the Mighty One of Jacob.”
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詩人在此述說大衛定義要建聖殿的心志，因為他感受到上帝對他的恩典實在真多，尤其是他可以成為以色列王，也是出於上帝的安排，使他心存感激，於是想為上帝做一些事情。
當然，人有心上帝是知道的，然而上帝有更美的安排：雖然不許大衛為其建造聖殿，卻將建聖殿的使命交代給大衛的兒子所羅門王。
詩人寫上行詩時就紀念這事，將此事蹟寫入詩篇供後人紀念。
135:19 以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！
135:20 利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！
135:21 住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！
19 All
you Israelites, praise the Lord;
house of Aaron, praise the Lord;
20 house of Levi, praise the Lord;
you who fear him, praise the Lord.
21 Praise be to the Lord
from Zion,
to him who dwells in Jerusalem.
Praise the Lord.
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詩篇以一個重複的呼召作為結尾，形成一個迴旋結構，將讚美的呼籲推向高潮。詩人呼籲所有屬上帝的群體——包括以色列家、利未家、亞倫家，以及所有敬畏耶和華的人——來讚美上帝。最後，詩人自己也加入讚美的行列，頌讚住在耶路撒冷的耶和華。
所以，詩篇135篇讓我們真真實實知道：上帝是我們唯一敬拜與讚美的對象！
