2021年6月27日 星期日

約翰福音17:1-5

 

17:1 耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;
17:2
正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。
17:3
認識你獨一的真上帝,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。
17:4
我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。
17:5
父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。

 

After Jesus said this, he looked toward heaven and prayed:

“Father, the hour has come. Glorify your Son, that your Son may glorify you. For you granted him authority over all people that he might give eternal life to all those you have given him. Now this is eternal life: that they know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent. I have brought you glory on earth by finishing the work you gave me to do. And now, Father, glorify me in your presence with the glory I had with you before the world began.

 

**************

 

    在這段聖經中榮耀有兩個詞性有動詞和名詞

 

    「榮耀」成為動詞有頌讚, 頌揚, 歌頌, 讚美使榮耀, 使增光彩, 披上榮光雙重意義對主耶穌來說祂是雙重意義都有;對我們而言只有「頌讚, 頌揚, 歌頌, 讚美」。

 

    為什麼有這樣的差別呢?因為主耶穌是上帝的獨生子,與上帝同等地位,悍父一樣擁有名詞的「榮耀」。然而受造的我們卻沒有名詞的「榮耀」,所以我們無法有動詞性的作為,除分我們分享了主耶穌的「榮耀」。也因為如此,我們要在「認識你─獨一的真上帝,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」之狀態下才能有動詞的「榮耀」。而要有完全的歸榮耀給上帝,也要在上帝國完全實現,我們完全得贖的時候!

 

    讓我們認識名詞的「榮耀」這是上帝重要的屬性是絕對屬性有為有上帝是配得的因為上帝擁有的榮耀是至高至尊的榮耀是受造之物無法匹配除上帝的賜予就如聖潔一樣若沒有上帝的賜予人是無法聖潔的

 

    也因此我們只能歸榮耀給上帝無法如主耶穌這裡的禱告:「父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。」

 

 

 

   *** 繼續閱讀:   約翰福音17章  

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前