但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
But if we hope for what we do not yet have, we wait for it patiently.
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保羅這樣的勸告是重要的，尤其事我們盼望一個好結果，是需要話時間來等候的。正如我們去餐廳吃一道自己喜歡的菜，不是馬上點菜就會端上來，廚師也是需要時間來料理。我們若想要吃好吃的菜，是必須等待的。
同樣，我們盼望得著上帝所應許的完全得贖，也是必須忍耐，不可以著急。我們更要認清楚，我們著急並不會讓我們提早享受倒。這和上面的比喻一樣，著急要吃自己所喜歡吃的菜，也無法加快廚師的速度。更何況，火候不夠菜也不好吃。
那我們如何可以耐心來等候？就是要相信、肯定上帝的應許是不會落空的，時間到了就必定為我們成就的！正如《哥林多後書》1章20節所說：「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫上帝因我們得榮耀。」
因此，我們要耐心等候：存著盼望等候！
18:24 有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問（或譯：口才）的，最能講解聖經。
18:25 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。
18:26 他在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。
24 Meanwhile a Jew named Apollos, a native of Alexandria, came to Ephesus. He was a learned man, with a thorough knowledge of the Scriptures. 25 He had been instructed in the way of the Lord, and he spoke with great fervor[a] and taught about Jesus accurately, though he knew only the baptism of John. 26 He began to speak boldly in the synagogue. When Priscilla and Aquila heard him, they invited him to their home and explained to him the way of God more adequately.
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在哥林多書信中有提到一個人亞波羅，這個人也和百基拉、亞居拉有關係。是因為「他在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。」
也就是說亞波羅的基督信仰的造就者也是這對夫妻，要不是他們的教導，他只明白「約翰的洗禮」。就是只知道要悔改受洗，卻不知道要經歷聖靈，受聖靈的引導。這表示他的信仰不完整，有所偏差。雖然他是有學問的，最能講解聖經。雖然傳福音告訴人要信耶穌，卻沒有靠聖靈引導來完成救恩。
這也告訴我們，教會要傳講聖靈的工作，使信徒學習如何被聖靈引導：得著重生才有真信心，有真信心才會信靠主耶穌，會信靠主耶穌才有真正的悔改歸向上帝，真正悔改歸向上帝才會被上的稱為義，有被上帝稱為義才能與上帝和好，與上帝和好才會被上帝接納為兒女，被上帝接納為兒女才會成聖，成聖之後才能堅信，堅信才會忍耐，忍耐才會有得榮耀的盼望，有了得榮耀的盼望才能進入榮耀，進入榮耀就完全得贖了！
這整個救恩過程是一直進行的，都是上帝透過聖靈使耶穌基督的救恩實現的，若是我們明白就會在信仰走得穩、走得順！求主幫助，讓救恩完全在我們身上實現。
18:1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。
18:2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。
18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。
18:4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。
After this, Paul left Athens and went to Corinth. 2 There he met a Jew named Aquila, a native of Pontus, who had recently come from Italy with his wife Priscilla, because Claudius had ordered all Jews to leave Rome. Paul went to see them, 3 and because he was a tentmaker as they were, he stayed and worked with them. 4 Every Sabbath he reasoned in the synagogue, trying to persuade Jews and Greeks.
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保羅和哥林多教會的關係會這麼好，是因為他來到這裡是透過一對夫妻的幫忙。這對夫妻的老公是亞居拉，是個猶太人；太太是百基拉。他們因為政治的原因離開羅馬，來到哥林多這個城市。
百羅道哥林多之所以投靠這對夫妻，就是因為他們都是同業，製造帳篷的。他們在平日一起工作，只是保羅在安息日會在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。
也因為這樣，透過猶太人的會堂，慢慢發展出哥林多教會。所以我們讀哥林多書信的時候，會發覺保羅和哥林多教會有深厚的感情。也因為有猶太人和希臘人，所以哥林多教會中會有文化衝突的事件，這都是從書信的內容可以嗅出來的。
當我們讀哥林多書信，就要了解這一背景，才會清楚保羅的用心。
8:1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個門徒，
8:2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來），
8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
After this, Jesus traveled about from one town and village to another, proclaiming the good news of the kingdom of God. The Twelve were with him, 2 and also some women who had been cured of evil spirits and diseases: Mary (called Magdalene) from whom seven demons had come out; 3 Joanna the wife of Chuza, the manager of Herod’s household; Susanna; and many others. These women were helping to support them out of their own means.
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在古時對於婦女的事蹟是很少記載的，但是主耶穌傳福音同行的人，不只有十二個門徒，還有一些婦女。這些婦女是經過主耶穌醫治的，她們自動來跟隨主，一起向人見證福音。
她們不僅是見證福音，有的人家境好的，還使用自己的財物供給耶穌和門徒。這是很難得的舉動，肯將財務奉獻在傳福音的事工！
求主幫助我們，如同這些婦人，見證福音定投入時間和金錢來供應上帝國的需要，讓福音快快傳揚出去！
求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
Look away from me, that I may enjoy life
again
before I depart and am no more.
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在現代中文譯本的翻譯是：「求你寬容我，讓我在去而不返之前有一點兒安樂。」
在這裡的「求你寬容我」的意思是：求主不要看我們的罪孽，不要追究我們的過去。
然而人對上帝的認識是全知全能的，既是全知全能怎可以不看我們的罪孽？然而上帝做到了，在今日我們因著上帝設立的救恩，可以披戴基督，上帝就看見基督不看我們的罪孽，這就是基督為中保的意義之一。
既有基督為中保，我們就可以勇敢來到上帝面前，得與上帝交流與敬拜，如此我們才會真正的喜樂與滿足，重新得著力量和喜樂！
這就是詩人所說：「求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。」
耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
Hear my prayer, Lord,
listen to my cry for help;
do not be deaf to my weeping.
I dwell with you as a foreigner,
a
stranger, as all my ancestors were.
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詩人在上帝面前發現自己的虛無，和上帝是無法對比的，於是內心發出了吶喊！正如我們來到上帝面前，思考自己在世上不過是過客，離開世界我好像就消失了！而上帝不只是與世界同在，並且世界的開始與結束都在祂的手中。世界是祂造的，祂不須依附世界而活，祂可以獨立於世界之外！
詩人想到自己是世界的客旅，自己和世界相比只不過滄海中之一粟，沒有甚麼分量，也沒有甚麼作為，不禁流淚向上帝呼求與仰望，因此向上帝祈禱說：「耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！」
這何嘗不是我們對上帝的呼籲嗎？我們的人生可是會遇到許多我們無法突破的事情，我們用遠無法掌握人生的道路！也因為這樣，我們需要上帝來牽引。但是，人何時才會有如此的看見呢？就是人在無助的時候，才會來尋求上帝的引導。
因此，我們常常覺得傳福音給人的時候，這好想是最好的時機。但是，我們要是以為這樣的狀態人都會信下去，那也是不對的！只有人的需求，沒有聖靈的引導，這只能使人落入更大的虛空和失望，只有聖靈讓人清楚唯有基督是唯一的出路時，救恩才會成就在這人身上！我們不能不感謝上帝，就是得整就是上帝的恩典。
39:8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
39:9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
39:10 求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。
39:11 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容（的笑容：或譯所喜愛的）消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
7 “But now,
Lord, what do I look for?
My hope is in you.
8 Save me from all my transgressions;
do not make me the scorn of fools.
9 I was silent; I would not open my mouth,
for you are the one who has done this.
10 Remove your scourge from me;
I am overcome by the blow of your hand.
11 When you rebuke and discipline anyone for their sin,
you consume their wealth like a moth—
surely everyone is but a breath.
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從這段經文讓人感受到犯罪要承受可怕的後果，正如11節所說：「你以罪惡的懲罰管教人的時候，叫他所喜愛的如蟲消滅。世人真是虛幻！」也就是說，上帝使人的生命失去樂趣，感受到愁苦、沒有意義。
上帝知道人會受罪惡的苦，雖然凡事都在祂的攝理之下；但是，祂不是願意人都在祂的憤怒之下滅亡。祂仍然安排一些人經過水火之後，被祂所拯救，可以脫離罪惡與死亡進入祂的永生榮耀國度。雖然這些人如同世人一般依然會有各樣的愁苦，但是這是短暫的，將來要承受永遠的福樂！
因此，我們要將人生的苦難當成主對我們的呼召，相信在永恆之中祂已經為我們預備豐盛的恩典，祂讓我們遭遇苦難，卻用永恆的光來照耀我們。我們受苦是為了煉淨我們，好承受永遠的福樂！遇到苦難時，要歡呼、要讚美！上帝在基督裡讓我們看見了，祂為我們預備永恆的榮耀，就是讓我們永遠在基督裡享受祂自己！
