人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。
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希伯來原文是:
וֶעֱזוּז
נוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ
וּגְדוּלָּתְיךָ
אֲסַפְּרֶנָּה׃
第一個字的字母是”
וֶ”。
在希伯來文是用動詞來判斷主詞，因為這兩段話都沒有主詞，為何可以犯意翻譯為「人要傳說」和「我傳揚」，皆由動詞來判斷。
這裡說的「可畏之事的能力」是作為；「大德」是屬性，原文是「偉大」。
這也提醒我們，我們認識上帝要思考祂的屬性過於祂的作為。因為屬性是根本，作為是結果。要與上帝契合，就必須認識祂的屬性，才能接受祂的作為。正如我們之所以能接受祂的救贖，是因為被祂的憐憫感動。
（大衛的讚美詩。）我的上帝我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！
A psalm of praise. Of David.
1 I will exalt you, my God the King;
I will praise your name for ever and ever.
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תְּהִלָּה לְדָוִד
אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְוַאֲבָרֲכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד׃
這是字母詩, 第一節是אֲ開頭。
在以色列人的心中，上帝除了是大能的創造主，更是掌管一切的王。因此，詩人稱呼主為上帝、為王！
這裡的「我要尊崇你」，在原文就是「我要高舉你」。雖然上帝不需要我們高舉，然而上帝仍要我們學習用言語、用心態、用行動來展現我們對上帝的尊敬。而這些外顯的作為，更是需要從內心與意志來尊敬上帝。
而上帝真的堪得我們來尊敬，而且不是一時，更是需要長長久久的，因為唯有上帝是永遠的。雖然人無法活得長長久久，但是意志上要將一切的讚美都歸給上帝，所以，詩人說：「我要永永遠遠稱頌你的名！」
1146:5 以雅各的上帝為幫助、仰望耶和華─他上帝的，這人便為有福！
146:6 耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。
146:7 他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；
146:8 耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。
146:9 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
5 Blessed
are those whose help is the God of Jacob,
whose hope is in the Lord
their God.
6 He is
the Maker of heaven and earth,
the sea, and everything in them—
he remains faithful forever.
7 He upholds the cause of the oppressed
and gives food to the hungry.
The Lord sets prisoners free,
8 the Lord
gives sight to the blind,
the Lord lifts up those who are
bowed down,
the Lord
loves the righteous.
9 The Lord watches
over the foreigner
and sustains the fatherless and the widow,
but he frustrates the ways of the wicked.
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在對比了世人的無能後，詩人揭示了唯一的希望來源：「以雅各的上帝為幫助，他的盼望在耶和華—他的上帝身上的，這人便為有福！」這句話是全詩的核心，明確指出了信心的正確對象。
接著，詩人列舉了上帝值得信靠的理由：
因此，上帝是確確實實可以倚靠的，祂必保守我們到底的！
146:3 你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
146:4 他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。
3 Do not
put your trust in princes,
in human beings, who cannot save.
4 When their spirit departs, they return to the ground;
on that very day their plans come to nothing.
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這也說到人的不可靠性：「他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。」
詩人發出了一個嚴肅的警告：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助！」他指出，世人是軟弱和有限的。當他們「氣一斷，就歸回塵土」，他們的「所謀的，當日就消滅了」。這段話清楚地提醒人們，將希望寄託在任何人類權柄或能力上都是徒勞的，因為人類的生命和計劃都是短暫而不可靠的。
也因此，我們必須要來倚靠上帝，也唯有上帝是唯一可靠的主！
