哥林多後書1章

       哥林多後書1:1-2  , 哥林多後書1:1-2  ,

       哥林多後書1:3-7 , 哥林多後書 1:3-7 ,

       哥林多後書1:3-4 ,

       哥林多後書1:3  ,  哥林多後書1:4 ,

       哥林多後書1:5 ,  哥林多後書1:5 ,

       哥林多後書1:7  , 哥林多後書1:7 ,

       哥林多後書1:8-11  ,

       哥林多後書1:12-17 , 哥林多後書 1:12-14  ,

        哥林多後書 1:15-20  ,

       哥林多後書1:18-24  , 哥林多後書 1:21-24 ,

       哥林多後書1:22          ,

哥林多後書1:7

我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

Our hope for you is unshaken, for we know that as you share in our sufferings, you will also share in our comfort.

**************

    保羅在此肯定哥林多教會的弟兄姊妹，因為他們與他同擔當在基督裡的苦楚，是有分於為基督受苦，所以將來也必從基督那裡同得安慰。而從基督那裡得安慰是保羅心中的盼望，也是同屬基督之人的盼望。說道這也就是說在基督裡的勞苦，上帝都記念，不管大或小。

    反過來，基督所賜的安慰與盼望，也是我們面對人生考驗的利器。因為人生在世難免有苦難，尤其是在教會牧會的這段期間，上帝讓我陪伴許多在受苦中的弟兄姊妹和他們的家屬。我真的不知如何安慰他們，只能透過禱告與上帝的話，讓他們與基督相遇。而在這其中，看間基督如何安慰與激勵他們，使我也同得喜樂，同得感動。這事牧會中最快樂的事。

    人生許多無奈的事，許多不平，許多想不透的事，但是想到基督已經得勝了，屬基督的人也當然得勝，心中就有喜樂與平安。這是屬基督的人，今生與來世的喜樂。只要想到基督得榮耀，我們也得榮耀，心裡就喜樂，盼望那日快現！

希伯來書12章

      希伯來書12:1-2   ,

     希伯來書12章1節  , 

      希伯來書12:2 , 希伯來書12:2  ,

     希伯來書12:3-4  , 希伯來書12:4 ,

      希 伯 來 書 12:5-13 ,  希伯來書12:5-6  , 希伯來書12:5-6 ,

     希伯來書12:7-13 , 希伯來書12章7-11節 ,  希伯來書12:7-11 ,

      希伯來書12章7-10節  , 希伯來書12:11   ,

     希伯來書12:14-17 , 希伯來書12:14 , 希伯來書12:15 ,

     希伯來書12:18-29  ,

      希伯來書12:18-19  ,

      希伯來書12:22-24 , 希伯來書12:22-23 ,

      希伯來書12:24 , 希伯來書12:24  ,

      希伯來書12:25   ,

     希伯來書12:26-29  , 

    希伯來書12:28    , 希伯來書12:28  ,

啟示錄22章

       啟示錄22章1-5節  ,

       啟示錄22:1-2   , 啟示錄22:3-5   ,

      啟示錄22章6-17節   , 啟示錄22:6-7   ,

       啟示錄22:8-9   .   啟示錄22:10-13  ,

       啟示錄22:14-15  ,    啟示錄22:16   ,

        啟示錄22:17-21  , 啟示錄22章18-21節  ,

         啟示錄22:20  ,

啟示錄22:20

證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！

He who testifies to these things says, "Surely I am coming soon." Amen. Come, Lord Jesus!

*****************

    「基督的再來」是基督信仰的高潮與中心，然而卻因為時代的進展，慢慢被沖淡了，許多屬基督的人已經失去起初的熱心，然而主的話仍然在我們耳際不斷響起：『是了，我必快來！』

    為什麼感覺有落差呢？是因為我們感覺耶穌基督的再來是有特定性的時間，或有很明顯的世局變化；這也那些等待「彌賽亞出現」的猶太人的想法。

    然而，聖經給我們的答案是必然性，而且也是隨時性的，因為那日子誰都不知道，連主耶穌本身也是說不知道。然而不知道之下，我們就是要隨時做準備，這是主耶穌給我們的教導。

    然而這準備是警醒、是歡欣，不是覺得恐怖。因為這事我們得榮耀的日子，是上帝救恩完全實現的日子。所以屬基督的人對主的再來的反應是：『阿們！主耶穌啊，我願你來！』

腓立比書4章

         腓立比書4章1-5節   , 腓立比書4:1  ,  腓立比書4:2-3 ,

         腓 立 比 書 4:4-9  ,  腓立比書4章4-9節 ,

         你們要因為跟主連結而常常喜樂---腓立比書4章4-9節     ,

         腓立比書4:4  ,  腓立比書4:4 ,

         腓立比書4:5  , 

         腓立比書4章6-8節 , 腓立比書4:6-7 ,

        腓立比書4:6  , 腓立比書4:7 ,

         腓立比書4章8-10節  , 腓立比書4:8  ,

         腓立比書4章10-14節  , 腓立比書4:10-13 , 

         腓 立 比 書 4:10-13  , 腓 立 比 書 4:11-13 ,

          腓立比書4:11-13  , 腓立比書4:11  ,  腓立比書4:13  ,

         腓立比書4章14-23節   ,

         腓立比書4:14-20   , 腓立比書4:18  ,

         腓立比書4:19  , 腓立比書4:19 ,

         腓立比書4:21-23    ,

加拉太書5:11

弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

But if I, brothers, still preach circumcision, why am I still being persecuted? In that case the offense of the cross has been removed.

**************

    不接受耶穌基督之救恩的人，為什麼會和我們有所衝突？或是逼迫我們？主要的原因不是外在的條件，而是因為他們否定耶穌基督的十字架，他們不認為耶穌基督能拯救他們。說得更明白一點，他們不願意承認自己有罪的事實。

    耶穌基督的十字架之所以讓人覺得討厭，是因為它指明人是有罪的，而且必須透過耶穌基督才可以與上帝和好，才可以與上帝有美好的關係。

    猶太人認為自己受割禮、守律法，就可以滿足上帝的要求了，就可以稱為是義人了。而非猶太人也覺得守其文化的教導，即可成為義人。也因為如此，十字架被他們認為是多餘的，沒有必要的。

    這就是傳福音的人要面對的，因為世人討厭基督、討厭十字架。然而我們知道救恩的人，反而更應當持守救恩，見證救恩，使人知道他們所棄覺得是何等寶貴。我們沒有必要為了討好他們，而放低了十字架的門檻。不要忘記，上帝的恩典與要求都不能打折扣的！