2020年7月8日 星期三

約翰福音12:20-33

12:20 那時上來過節禮拜的人中,有幾個希利尼人,

12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」

12:22 腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。

12:23 耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。

12:24 我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來;

12:25 愛惜自己生命的,就失喪生命,在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。

12:26 若有人服事我,就當跟從我,我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。

12:27 我現在心裏憂愁,我說甚麼才好呢?父啊,救我脫離這時候,但我原是為這時候來的。

12:28 父啊,願你榮耀了你的名!」當時,就有聲音從天上來,說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」

12:29 站在旁邊的眾人聽見,就說:「打雷了!」還有人說:「有天使對他說話。」

12:30 耶穌說:「這聲音不是為我,是為你們來的,

12:31 現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去;

12:32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」

12:33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

 

***************

 

    耶穌這時明白自己將要怎樣死,但是祂的死卻要帶來生命,正如一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。

 

    耶穌在此鼓勵門徒要為真理、為福音擺上自己︰「愛惜自己生命的,就失喪生命,在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我,我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」

 

    我們要像保羅所說︰『我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著,並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我捨己。』(加拉太書220節)

 

『但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。』(加拉太書614節)

 

所以基督徒要天天思考“十字架”的意義,是對罪、世界和自己“死”,而對聖父、聖子和聖靈——三位一體之上帝“活”!

 

 

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前