2019年6月10日 星期一

出埃及記2:1-10


2:1 有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。
2:2
那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月,
2:3
後來不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在裡頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。
2:4
孩子的姊姊遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。
2:5
法老的女兒來到河邊洗澡,她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中,就打發一個婢女拿來。
2:6
她打開箱子,看見那孩子。孩子哭了,她就可憐他,說:「這是希伯來人的一個孩子。」
2:7
孩子的姊姊對法老的女兒說:「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?」
2:8
法老的女兒說:「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。
2:9
法老的女兒對她說:「你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。
2:10
孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思說:「因我把他從水裡拉出來。」

Now a man of the tribe of Levi married a Levite woman, and she became pregnant and gave birth to a son. When she saw that he was a fine child, she hid him for three months. But when she could hide him no longer, she got a papyrus basket[a] for him and coated it with tar and pitch. Then she placed the child in it and put it among the reeds along the bank of the Nile. His sister stood at a distance to see what would happen to him.
Then Pharaoh’s daughter went down to the Nile to bathe, and her attendants were walking along the riverbank. She saw the basket among the reeds and sent her female slave to get it. She opened it and saw the baby. He was crying, and she felt sorry for him. “This is one of the Hebrew babies,” she said.
Then his sister asked Pharaoh’s daughter, “Shall I go and get one of the Hebrew women to nurse the baby for you?”
“Yes, go,” she answered. So the girl went and got the baby’s mother. Pharaoh’s daughter said to her, “Take this baby and nurse him for me, and I will pay you.” So the woman took the baby and nursed him. 10 When the child grew older, she took him to Pharaoh’s daughter and he became her son. She named him Moses,[b] saying, “I drew him out of the water.”

************

    摩西的出生面對一個非常嚴重的問題,就是法老設了一個不人道的命令,就是:「以色列人所生的男孩,你們都要丟在河裡;一切的女孩,你們要存留她的性命。

    當然這個不人道的命令,必定會有許多以色列人不會遵守,就像這裡所說的:「有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月。

    而孩子一天天長大,雖然如此,上帝卻透過特殊的方法保存這個孩子的性命,讓他成為皇室的家族成員,就是公主的兒子。不僅如此,還讓親生的母親乳養他,不僅安全,還有收入呢!

    上帝也會用出人意外的方式來眷顧祂的兒女,祂必保守到底!雖然人是軟弱與無能的,常常不能使人滿意,被然看不起!但是,上帝卻要在人的弱上顯得完全,越是無能的人,越發要在他們身上彰顯上帝的榮耀!




沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 《蘇格蘭信仰告白》簡介 - *📅* *寫作時間與背景* - *成文於 1560 年*,在蘇格蘭宗教改革的高潮時期。 - 在約翰‧諾克斯(John Knox)與其他五位改革者(合稱“六位約翰”)的帶領下完成,於*蘇格蘭議會(Parliament of Scotland)中被採納為國家教會的信仰準則*。 ...
    1 小時前
  • 熙篤七日靈修手冊 - *主題:Ora et Labora — 在禱告與工作中與主同行* *目的:學習熙篤精神的七個核心面向,操練安靜、聖言、默觀與愛的生活* ------------------------------ *🕯**️ **每日靈修結構(建議約30-45分鐘)* 1. *晨禱*(7分鐘) 向上...
    2 天前
  • 雙重預定論 - 很棒的問題!「雙重預定論(Double Predestination )」是教會歷史中特別在加爾文主義(改革宗神學)裡引起很多討論的一個神學教義。它試圖解釋一個非常核心也非常艱深的問題: 如果上帝揀選一些人得救,那麼其他人呢?是祂也預定他們滅亡嗎? 我們先定義、再分析,再以聖經為基礎去思考這...
    2 週前
  • 詩篇第6篇概論 - *一、標題與背景* - *標題*:「大衛的詩,交與伶長。用絲弦的樂器,調用第八。」 - *作者*:大衛 - *「第八」*(希伯來文 *sheminith*)可能是音樂術語,代表低音八度,或用於莊嚴、哀傷的曲調。 - 這首詩是大衛在極度痛苦中向上帝呼求的一篇*...
    4 小時前