2025年12月31日 星期三

耶利米哀歌1:22

  

願他們的惡行都呈在你面前;你怎樣因我的一切罪過待我,求你照樣待他們;因我歎息甚多,心中發昏。

 

תָּבֹא כָל־רָעָתָם לְפָנֶיךָ

וְעוֹלֵל לָמוֹ

כַּאֲשֶׁר עוֹלַלְתָּ לִי עַל כָּל־פְּשָׁעָי

כִּי־רַבּוֹת אַנְחֹתַי וְלִבִּי דַוָּי׃ פ

*************************

 

              此句的第一個字是”תָּבֹא”是「臨到」的意思。

              在這裡先知說到耶路撒冷的仇敵將受到報應願上帝看清楚他們的惡行,以色列人因罪惡受懲罰,難道這些仇敵就不會受懲罰?要是這樣,上帝就不公平了然而上帝會不會偏袒以色列人還或外邦人?

    這個答案是肯定的,只要犯罪的,上帝都會處理,絕對不會偏袒的也因為這樣,才能說上帝是公平的。因此,先知的呼籲上帝知道,而且會處理的

     也因為這樣,基督徒會緊緊倚靠上帝,不怕壞人的囂張,上帝一定會做事的,一切作惡這都要受地獄火湖之苦,那是永遠之苦

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

耶利米哀歌1:21

  

聽見我歎息的有人;安慰我的卻無人!我的仇敵都聽見我所遭的患難;因你做這事,他們都喜樂。你必使你報告的日子來到,他們就像我一樣。 

 

שָׁמְעוּ כִּי נֶאֱנָחָה אָנִי

אֵין מְנַחֵם לִי

כָּל־אֹיְבַי שָׁמְעוּ רָעָתִי שָׂשׂוּ

כִּי אַתָּה עָשִׂיתָ

הֵבֵאתָ יוֹם־קָרָאתָ

וְיִהְיוּ כָמוֹנִי׃ ס

 

*************************

 

              此句的第一個字是”שָׁמְעוּ”是「聽見」的意思。

              在這裡先知說到耶路撒冷的感嘆:「聽見我歎息的有人;安慰我的卻無人!」

    雖然仇敵因耶路撒冷的受懲罰而歡樂,但是在其心中猶有盼望,就是上帝應許的日子來到,使仇敵同樣受到懲罰,讓情況翻轉過來。

    這讓我們想到主耶穌再來、應許的上帝國完全實現時,凡屬乎主的人都要領受上帝的恩典,與主耶穌同享榮耀!那時屬乎主耶穌的要歡呼,不屬主耶穌的人要大大哀哭切齒!

    因此,我們在苦難中要想到主耶穌所應許的永生之福!相信上帝是信實的,祂的應許終必實現!

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

耶利米哀歌1:20

   

耶和華啊,求你觀看,因為我在急難中。我心腸擾亂;我心在我裡面翻轉,因我大大悖逆。在外,刀劍使人喪子;在家,猶如死亡。 

 

רְאֵה יְהוָה

כִּי־צַר־לִי

מֵעַי חֳמַרְמָרוּ

נֶהְפַּךְ לִבִּי בִּקִרְבִּי

כִּי מָרוֹ מָרִיתִי

מִחוּץ שִׁכְּלָה־חֶרֶב

בַּבַּיִת כַּמָּוֶת׃ ס

 

*************************

 

              此句的第一個字是”רְאֵה”是「看顧」的意思。

              在這裡先知說到悖逆上帝的慘狀「外,刀劍使人喪子;在家,猶如死亡。」

    然而人雖然在這樣的狀態,仍可以回頭尋求上帝,向上帝呼求「耶和華啊,求你觀看,因為我在急難中。我心腸擾亂;我心在我裡面翻轉,因我大大悖逆。」

    求主幫主我們,讓我們有一顆悔改的心,常常靠主耶穌歸回上帝的面前因為上帝因主耶穌的挽回祭而得滿足,與我們和好並接納我們為兒女,不要紀念我們過去是悖逆之子。這就是上帝救恩奇妙之處,也是我們悔改之勇氣的來源。

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

耶利米哀歌1:18

   

耶和華是公義的!他這樣待我,是因我違背他的命令。眾民哪,請聽我的話,看我的痛苦;我的處女和少年人都被擄去。 

 

צַדִּיק הוּא יְהוָה כִּי פִיהוּ מָרִיתִי

שִׁמְעוּ־נָא כָל ָעַמִּים

וּרְאוּ מַכְאֹבִי

בְּתוּלֹתַי וּבַחוּרַי הָלְכוּ בַשֶּׁבִי׃ ס 

*************************

 

              此句的第一個字是”צַדִּיק”是「公義的」的意思,是關乎上帝的屬性。

              在這裡先知記載猶大百姓受苦的原因是違背上帝的命令 ,而這後果就是「我的處女和少年人都被擄去」。

    這也提醒我們教會若是違背上帝的命令,也會讓我們的年輕人被世界所擄走

    今日教會之所以失去年輕人,和教會中沒有上帝的話語、沒有遵行上帝的命令是有相關的。不是我們沒有吸引少年人的節目,而是我們沒有用上帝的話語餵養年輕人,反倒用我們的觀念和想法來限制年輕人的後果。

    我們要給年輕人的是上帝的話語,而不是一些表面的規則。我們常常用規則來限制,而不給年輕人上帝的話,沒有說明清楚救恩的內容,以至於年輕人無法感受上帝的憐憫和大能。

     求主幫助我們,能夠將救恩的真理傳遞給年輕人,使他們不迷失

 

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

2025年12月30日 星期二

耶利米哀歌1:19

 

  

我招呼我所親愛的,他們卻愚弄我。我的祭司和長老正尋求食物、救性命的時候,就在城中絕氣。 

 

קָרָאתִי לַמְאַהֲבַי

הֵמָּה רִמּוּנִי

כֹּהֲנַי וּזְקֵנַי בָּעִיר גָּוָעוּ

כִּי־בִקְשׁוּ אֹכֶל לָמוֹ וְיָשִׁיבוּ אֶת־נַפְשָׁם׃

 

*************************

 

              此句的第一個字是”קָרָאתִי”是「喊叫、召集、稱呼、求告、朗讀」的意思。

              在這裡先知用「我所親愛的」來說明猶大的友邦。然而猶大在受到巴比倫的攻擊時,這些友邦不但沒有幫助,還在旁邊讚聲,讓猶大覺得自己似乎是受騙了!

    而這樣的結果不只是底層的百姓無法生存,連高層的「祭司和長老」也是一樣。正如詩句所說「我的祭司和長老正尋求食物、救性命的時候,就在城中絕氣。」

    這讓我們看見國家有難時,若沒有上帝的保守,下場是很淒慘的!也因為這樣,也有一個力量促使我們不可離開上帝,要緊緊跟隨主耶穌!

 

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

2025年12月29日 星期一

耶利米哀歌1:17

  

錫安舉手,無人安慰。耶和華論雅各已經出令,使四圍的人作他仇敵;耶路撒冷在他們中間像不潔之物。 

 

פֵּרְשָׂה צִיּוֹן בְּיָדֶיהָ אֵין מְנַחֵם לָהּ

צִוָּה יְהוָה לְיַעֲקֹב

סְבִיבָיו צָרָיו

הָיְתָה יְרוּשָׁלַםִ לְנִדָּה בֵּינֵיהֶם׃ ס

 

*************************

 

            此句的第一個字是”פֵּרְשָׂה”是「伸展」的意思。

            先知在此描述到耶路撒冷敗落之後的處境,就是被看為「不潔之物」。這個不潔特別是在宗教禮儀上的不潔,正如女人月經來了,就被視為不潔,不可參與各樣的宗教禮儀。這表示耶路撒冷失去了她的神聖性,不再是敬拜上帝的地方了

    而落到這樣的地步,也是因為過去在耶路撒冷混雜了異教崇拜所造成的,使得耶路撒冷不再專屬於上帝,甚至被上帝所厭棄,成了一個敗落的地方,耶和華的祭壇要被移開,沒有資格敬拜上帝了

    耶路撒冷的敗落,也讓基督徒有所提醒,要是教會沒有堅持主耶穌的教導耶是如此要是教會受世俗的影響,失去了教會的本質,就一樣成為不潔之物,要遭受到拋棄

    然而我們要感謝上帝,上帝知道人的軟弱,就差派聖靈在教會中,引導教會各樣的事情的運行,使教會維持聖潔,成為無瑕疵的新娘,好迎接新郎(主耶穌)的來到,在榮耀的國度中永遠與主耶穌同在到永遠。

 

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 

2025年12月28日 星期日

耶利米哀歌1:16

 

 

我因這些事哭泣;我眼淚汪汪;因為那當安慰我、救我性命的,離我甚遠。我的兒女孤苦,因為仇敵得了勝。

 

עַל־אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה

עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם

כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי

הָיוּ בָנַי שׁוֹמֵמִים  

כִּי גָבַר אוֹיֵב׃ ס

 

*************************

 

            此句的第一個字是”עַל־אֵלֶּה”是「在這個上面」的意思。

            先知為下一代的以色列人受害而難過,卻得不到上帝的安慰!似乎有些失望,為這樣的事情哀哭,如詩句所說「我因這些事哭泣;我眼淚汪汪!」

    先知的哭泣,是為以色列人犯罪使上帝憤怒而哭泣,這完全是出於愛!但是,人常常是心有餘力不足,只能內心難過!

    基督徒也要為人不願意信主來哭泣,求主聖靈大大做工,使人受上帝的愛而感動而歸回上帝面前。因為上帝的心意也是不願一人沉淪,願人人都得救,脫離罪惡和死亡!

 

 

  ** 歡迎繼續閱讀:  耶利米哀歌

 


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    4 天前
  • 詩篇 22 vs. 哀歌 1:12 - *並排精讀*〈*詩篇 22*〉與〈*耶利米哀歌 1:12*〉,不只是比字句,而是比較它們如何在*受苦神學、禱告語氣、以及後來的基督論理解* 上彼此呼應又分歧。這兩段經文其實站在同一條「受苦的信仰譜系」上,但位置不同。 ------------------------------ *一、經文並列...
    3 天前