都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。
וַיִּגְדַּל עֲוֹן בַּת־עַמִּי מֵחַטַּאת סְדֹם
הַהֲפוּכָה כְמוֹ־רָגַע
וְלֹא־חָלוּ בָהּ יָדָיִם׃ ס
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先知指出，耶路撒冷所承受的刑罰乃因百姓的罪孽，其罪責之重大，甚至被形容為超過所多瑪。
所多瑪在片刻之間被上帝傾覆，並非經由人手攻擊；而耶路撒冷卻經歷外敵圍困與長期飢荒的折磨，毀滅的過程漫長而痛苦。
這樣的對比顯示，蒙上帝恩待與啟示的百姓若悖逆上帝，其罪責更為重大，所承受的刑罰也更為嚴峻。
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素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。
הָאֹכְלִים לְמַעֲדַנִּים
נָשַׁמּוּ בַּחוּצוֹת
הָאֱמֻנִים עֲלֵי תוֹלָע
חִבְּקוּ אַשְׁפַּתּוֹת׃ ס
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「素來吃美好食物的」指那些生活富裕、享受珍饈美味的人，代表城中物質充裕、生活優渥的階層。
「現今在街上變為孤寒」中的「孤寒」帶有荒涼、淒慘、被棄置之意，顯示他們淪落街頭，失去保障與供應，生活境況發生徹底反轉。
「素來臥朱紅褥子的」描寫那些被養在華麗生活中的人。「朱紅」在古代為昂貴染料，象徵奢華與尊貴，表示他們過去生活極為優渥。
「現今躺臥糞堆」則強烈描寫身分的降卑。糞堆象徵污穢與羞辱，從朱紅到糞堆，是極端反差的詩性表達。
本節透過強烈對比描寫耶路撒冷淪陷後的社會翻轉。原本享受珍饈美味、安居華褥之人，如今流離街頭，甚至落入卑賤之境。這不僅是物質的貧困，更是尊榮與安逸的徹底傾覆，顯示整個社會秩序在災難中全面瓦解。
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吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。
דָּבַק לְשׁוֹן יוֹנֵק אֶל־חִכּוֹ בַּצָּמָא
עוֹלָלִים שָׁאֲלוּ לֶחֶם פֹּרֵשׂ אֵין לָהֶם׃ ס
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「吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛」描寫嬰孩在饑荒中極度脫水的景象。舌頭貼住上膛是一種生命瀕危的徵象，顯示母親可能已無奶水，嬰兒最基本的生存需求被剝奪。當連嬰孩都無法得到滋養時，象徵城中保護與供養秩序的全面崩潰。
「孩童求餅，無人擘給他們」進一步強調饑荒的普遍與深重。擘餅原是家庭與群體供應的基本行動，如今卻無人可給，顯示整個社會已喪失供養能力。這不僅是物質的缺乏，更是一種極深的無助與絕望。
先知藉著這樣沉痛的畫面，描寫耶路撒冷在巴比倫圍城下的慘況。這既是歷史的災難，也是聖約審判的結果。
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