提多書2:10

不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主─　神的道。

not pilfering, but showing all good faith, so that in everything they may adorn the doctrine of God our Savior.

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    保羅在此勸勉當僕人的弟兄，不可私拿主人的東西，好顯示自己自己是對主人有忠心，如此就可以讓上帝的道受到人的尊重。而這樣的勸勉讓我們感受到，生活的表現對於福音是有幫助的，讓人認是到福音的大能。

    生活上的表現，是看的見的，所以我們要在這樣的事上下功夫，也幫助人可以打開心門來接受救恩。雖然得不得救決定在上帝，但是上帝樂意使用我們的生活表現來作為管道。也因此我們若希望朋友、親人、同事、上司、…可以接受耶穌基督成為救主，好的生活表現是不可缺。

    所以，我們信了耶穌以後，要小心我們的言行舉止，這是我們見證基督的重要使命的外顯，是不可輕忽的。當然這一切要自然，不要做作，不要勉強，卻要甘心樂意，因為這是主所喜悅、所看重。

提摩太前書4:12

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

Let no man despise thy youth; but be thou an example of the believers . . .

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    這是保羅對提摩太之勸勉，相對於保羅，提摩太是年輕，是不成熟，不老練於上帝的事工。但是，提摩太與保羅一樣是上帝的僕人，是教會中信仰的導師，要引導人進入真理，牧養群養。而對於這樣的人，常常是別人的模範與榜樣。也因為如此，保羅在此語重心長的勸勉提摩太。

    他告訴提摩太：『不可叫人小看你年輕！』

    在教會中，常常有許多年長者，論學、經歷，是許多年輕牧者無法比較的，甚至他們在教會也是服事多年，比事奉更是比年輕的牧者在行。所以，提摩太在其中，壓力是很大的，正如今日剛被派任之傳道師一般。但是，保羅並沒有教提摩太要對這些人特別尊重，反倒要他『總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。』

    這是很重要的原則，因為傳道人的服事不是要討人的喜悅，是要討上帝的喜悅，是要在會眾中代表上帝，運用上帝的話照管群羊，這是上帝給的權柄，不在乎年紀的大小，在教會資歷的深厚，而在乎對上帝的順服與忠心。因為一切的權柄是從上帝來，上帝的代表是上帝權能流通的管道，作為是在上帝。

提摩太前書2:5

因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；

For there is one God, and there is one mediator between God and men, the man Christ Jesus,

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    說到上帝與人的中保－－耶穌基督，讓我們想到人不可以自立為上帝的代表。正如宗教改革時代，那些改教的先驅認為基督必須成為教會的元首，而不是教皇或主教。因為，人若不透過耶穌基督之「神人二性一位格」就無法得著上帝為人預備的救恩，這不是人所立的、所推舉的主教或教皇可以成就的。

    也因為如此，教會需要有長老來共同治會，大家以尊主為大的心彼此服事、彼此順服，讓基督在教會為首，使大家共為基督的肢體，真正讓上帝的話在教會中引導，使聖禮得以照聖道來施行，大家得以與基督聯合，活出上帝兒女得榮美，張顯上帝形像之榮耀。

    所以，「基督長老教會」是現行教會體制中，最能展現基督為教會元首之最佳方式之一，這也是加爾文當初在宗教改革所極力推動的體制，好使上帝的主權與榮耀得以彰顯於世，使教會成為基督的見證、真為基督的身體與真理的柱石。

民數記6:25-26

6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。

the Lord make his face to shine upon you and be gracious to you;

the Lord lift up his countenance upon you and give you peace.

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    這是摩西教導作祭司的雅倫之子孫的祝禱詞的後半段，從辭句當中我們感受到上帝對人的賜恩與關愛。因為在此一再的提到「臉」，也就說上帝是要與祂所賜福的人，面對面的相視，讓彼此感受到愛的流露，以及心意的傳達。

    人的受造是為了接受上帝的賜福，成為上帝愛的對象。也因為如此，上帝就是要愛祂所拯救的人，把一切的福分傾倒祂所愛的人，是沒有條件、不求回報的。因為祂是自給自足的上帝，祂不需要人的給予，反倒俯就自己與人相親，並且檢選人成為祂的代表，透過祂的話將人圈入祂的家，享受祂豐富的供應。

    祂在舊約時代透過亞倫的子孫賜福以色列人，祂今日透過主耶穌揀選一群人，成為向世界萬民表達上帝的賜福，直到萬代。而這一群在基督裡揀選的人就是教會，他們要向萬民宣告上帝的拯救、彰顯上帝的榮耀，使上帝得著應得的榮耀，使上帝的心意得滿足。

民數記6:24

願耶和華賜福給你，保護你。

The Lord bless you and keep you;

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    這是摩西教導亞倫的子孫如何為百姓祝福的第一句話，當然這也是最重要的一句話，讓我們認識到：上帝是賜福和保護我們的上帝。若沒有上帝，我們的生命將一直流逝，直到我們死亡的那一天，我們不知為何而生，我們也不知為何而死，覺得一切都沒有意義。

    感謝主，我們從這段話知道：人生的生死意義是來自上帝，有上帝的存在，才發現我們人生所遇見的每件事是引導我們與上帝建立關係。也因為如此，我們要靠上帝的救贖，重新檢視我們的生命，是否以上帝為我們的倚靠和依規呢？而真正實現這種精神，是透過耶穌基督的救恩成為上帝的兒女。

    當我們知道自己是上帝的兒女時，我們所做所為才是彰顯上帝的榮耀。這也是說：上帝子民承受上帝的賜福，就要受差遣出去傳揚上帝的福音。這也是我們在禮拜後受祝福的一個重要的原因，就是要成為一位見證上帝的人，活出上帝兒女的榮美。

提摩太前書6:17

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。

As for the rich in this present age, charge them not to be haughty, nor to set their hopes on the uncertainty of riches, but on God, who richly provides us with everything to enjoy.

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    人生在世常常會感到缺乏，於是覺得有許多錢，就會很好、很幸福。再加上怎個社會、國家好像對有錢人非常優待，就像搭飛機、高鐵、…，花得起錢，就可以得到較高的待遇，所以有人戲謔的說：「我喜歡兩種花，有錢花和盡量花！」

    當然有錢的可以獲得許多物質的享受，後受人得注意與尊重，因為別人希望從你和你的家人身上獲得一些好處。所以，許多有錢的人就自以為了不得，看不起沒有錢的人，心裡常常會認為：「大爺有錢，怪不得你會巴結我！」

    然而對屬基督的人而言，一切得賞賜是從上帝而來的，包括我們的財富也是上帝的恩典，正如保羅在這裡所說的『厚賜百物給我們享受』的上帝。所以，我們不管是貧窮或是富有都是上帝的作為，都當心存感謝。「富有」不完全是努力來的，是上帝的安排，祂要我們藉著財富來榮耀祂；「貧窮」不完全是懶惰造成，也是上帝的安排，使我們知道人生在世要倚靠祂而活。

    所以，不管「富有」或「貧窮」，都要相信我們都是上帝的兒女，上帝在基督裡揀選我們是沒有分別的，我們將來在永世中都要分享基督得主權與榮耀，享受永生無限！

    因此，基督的教會不是「媚富」也不是「排富」，而是超越社會的判斷標準，不管富有或貧窮，都是上帝所愛、所看重的人，祂更關心：我們是否願意離棄罪惡歸向上帝、透過基督與我們和好。