哥林多後書1:3

願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all comfort,

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    人對上帝的認識通常是審判者，但是保羅在此宣告上帝是：『就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝』。也因為如此，哥林多後書是一封充滿上帝慈悲與安慰的書信。

    而基督之「福音」的內容，本來就是宣告上帝的拯救，而不是上帝的審判。所以，慈悲與安慰的成分是不可少，而且是必要的。這也是為什麼耶穌基督必須降世為人，為人的罪死於十字架上。若是耶穌基督沒有死，就不能讓人感受到上帝真正的慈悲與安慰。

    在此我們要思考何為「慈悲」？與慈悲相近的就是「同情」，或是更好的詞就是「同理心」，也因為同理心上帝會貼近我們的胸懷，感受我們的需要。人都需要被注意、被關懷，甚至說被尊重、被善待；誰也不希望被冷落、被苛責。所以，上帝的慈悲正是讓我們感受到我們是被寶貴的。

    那什麼是「安慰」？與「安慰」接近的意思就是「激勵」。激勵就是讓聽者受到勉勵之後，心中有一股力量油然而生，於是奮力去完成心中鎖定的目標，進而使人有成就與滿足感。我們透過耶穌基督的拯救，成為上帝的兒女，心中就有這股從聖靈來的力量，驅使我們將上帝的榮耀與權能與人分享。

    也因為保羅感受到天父上帝，也就是『我們的主耶穌基督的父上帝』，是賜『慈悲』與『安慰』的上帝，所以帶領大家『願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝』，使上帝得著應得的榮耀。

帖撒羅尼迦前書4章

     帖撒羅尼迦前書4:1   ,  帖撒羅尼迦前書4:2    ,

     帖撒羅尼迦前書4章3-8節    ,

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     帖撒羅尼迦前書4:11-12  ,

     耶穌基督再來之盼望----帖 撒 羅 尼 迦 前 書 4:13-18   ,

      帖撒羅尼迦前書4:14-18  ,

      帖撒羅尼迦前書 4:13-14  ,

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      帖撒羅尼迦前書 4:15-18 , 

      帖撒羅尼迦前書4:15-16  ,  帖撒羅尼迦前書4:16-17 ,

     帖撒羅尼迦前書4:17-18   ,

帖撒羅尼迦前書4:9

論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛。

Now concerning brotherly love you have no need for anyone to write to you, for you yourselves have been taught by God to love one another,

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    保羅在此教導帖撒羅尼迦信徒關於教會弟兄姐妹之間應有的關係，就是彼此相愛。而這樣的事是基本到一個程度，就是『不用人寫信給你們』。也就是說他們應該清楚這教訓，不用保羅來教導。因為上帝親自教導了他們。

    這也讓我們感受到，講道者在教會作教導的工作，不需要將「應用」部分講得太過於仔細，不留給弟兄姐妹自己思考的空間。有許多時候，我們用各人的感受來說經文如何應用，反而限制弟兄姐妹面對上帝該有的思考。正如保羅在這裡所說，是要弟兄姐妹自己去思考如何在教會中，實踐『彼此相愛』。

    當然這樣的實踐能力是來自上帝的作為，是上帝在我們的心中將基督的榮耀顯明，使我們感受到基督的拯救是何等的浩大，而伏在上帝大能手下，享受祂的同在。

哥林多後書5:19

這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

that is, in Christ God was reconciling the world to himself, not counting their trespasses against them, and entrusting to us the message of reconciliation.

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    上帝已經在基督裡讓世人與祂和好，不再計算人的惡，也就這裡所說『不將他們的過犯歸到他們身上』。所以，上帝就恩的中心是透過耶穌基督與人重新和好，並且接納願意接受救恩的人成為上帝的兒女，讓這樣的人享受上帝在基督裡的豐盛生命。

    然而上帝如何使世人享受到呢？就是透過我們這些先與上帝和好的人，讓我們將上帝願意與世人和好的消息傳揚出去。也因為如此，每一位屬基督的人，不僅自己與上帝和好，也要帶領人與上帝和好，成為上帝的使者。

    也因為上帝託付我們這樣的使命，所以我們傳福音是要人與上帝和好，不是要批判人的罪，只要述說人有罪的事實，讓人知道需要透過耶穌基督的拯救才能脫離就夠了，其他的工作是聖靈的事，我們做的事要請人進入基督裡，加入教會成為基督的肢體。也就是讓人知道：上帝的公義是不願意人被罪綑綁，願意人人得救不願一人沉淪，更透過耶穌基督一次的獻上，成就永遠的救贖。

加拉太書2章

        加拉太書2:1-2   ,

        加拉太書2:3-5   ,

       加拉太書2:6-10  , 加拉太書2:6-7  ,

       加拉太書2:11-18  ,

        加拉太書2:16 ,  加拉太書2:17 ,

        加拉太書2:19     , 

        加拉太書2:20   , 加拉太書2:20  ,

        加拉太書2:21   ，

        加拉太書2章11-21節  ,

加拉太書2:19

我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。

For through the law I died to the law, so that I might live to God.

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    基督是經過十字架上的死，然後從死人中復活，好拯救人脫離死亡，這是上帝施恩的方法。然而人要接受這恩典，就不能再以律法的義來得著，因為人是不可靠律法稱義，律法的目的是要人知罪，使人知道自己之所以會「死」是因為「罪」的緣故。今天我們要靠耶穌基督出死入生，就必須先承認我們有罪的事實，是「死」的，尤其是在律法面前，這樣我們才能認定我們必須有耶穌基督的救恩，我們才能進入上帝的國，得享永生。

    而向律法死就是要在上帝面前認罪，正如約翰一書1章9-10節所說：『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。』

    因此，我們要向上帝活，就必須求聖靈來光照與鑒察，讓我們將一切的不義向上帝敞開，讓上帝來醫治，如同我們的身體有病，需要讓醫師知道，醫師才能用他的專業來醫治我們，才能讓生命延續。而我們永生的生命也是如此，要讓上帝的真光來照亮，才能得醫治，雖然惡行被照出來之時是難過，但是我們要相信上帝透過耶穌基督都接納我們為兒女，我們豈不更應接納自己的真相呢？將自己交託給上帝來更新我們呢！

詩篇26篇

     詩篇26:1-12  ,   詩篇26:2     ,