2016年3月1日 星期二

以弗所書5:9



光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。

for the fruit of light is found in all that is good and right and true,

Kông-mìn só kiet fûng-sṳn ke kó-chṳ́ chhiu-he yit-chhiet ke liòng-san, kûng-ngi, lâu chṳ̂n-lî.

*******

    光明的子女就是屬上帝的兒女,而其在外展現的就是:良善、公義、誠實。

    也因此上帝的兒女,要透過與上帝有正確和合宜的關係,然後活出「良善、公義、誠實」的生命。這和其他宗教講修行是不同的,我們是存感謝心來領受上帝所賜下的新生命,自然就活出這樣的生命。

    我們是要透過在上帝面前不斷的認罪,不斷地悔改,就是要讓我們有罪的,在主耶穌的恩典之下轉為聖潔!這就是真正的福音!

2016年2月29日 星期一

箴言27:2



要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。

Let another praise you, and not your own mouth;
a stranger, and not your own lips.

**********

樣的經文是生活的智慧,與得救無關,但是卻可帶給我們生命上的愉快。尤其是想要得人稱讚這件事,倒不如尋求上帝的稱讚,才是實在的,才是有益處的!

    想得人稱讚就會使自己委曲求全,處處討好人,想得人肯定。這樣的生活變成是巴結人優先,而失去自我的格調。就如俗話說:「想討好所有的人是不可能的,如此做反而得罪全部的人!」

    然而我們要討好上帝反而容易,只要我們願意接受耶穌基督為救主,反倒成為上帝所喜悅的兒女,為上帝所接納


2016年2月26日 星期五

耶利米哀歌3:34-36



3:34 人將世上被囚的踹(原文是壓)在腳下,
3:35 或在至高者面前屈枉人,
3:36 或在人的訟事上顛倒是非,這都是主看不上的。

To crush underfoot
all the prisoners of the earth,
to deny a man justice
in the presence of the Most High,
to subvert a man in his lawsuit,
 the Lord does not approve.

************

    這段話讓人讀得很不舒服,因為說到:「這都是主看不上的。」

    讓人覺得上帝很無情,不管人的死活,好像沒有什麼公義可言!

    其實不公不義,不是在上帝,是在人!「上帝看不上」是因為人不公義、沒有憐憫!上帝不贊同人的判決,不同意人的看法,不是上帝不在意!

    這也是我們要求人間的法庭要完全公義,但是那是不可能的!因為人本身就不公義,就充滿罪惡,即使是上帝的代表也是如此。

    也因為如此,人需要不斷自省之外,更需要上帝的鑒察,還有上帝的救贖。因為,我們都是不公不義,惟有上帝是公義!


耶利米哀歌3:33



因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。

for he does not afflict from his heart
or grieve the children of men.

***********

    有人說人生充滿苦難說到更嚴重的是「人生不如意事,十之八九

    好像上帝人過意不去,不斷的刁難人

    而先知這樣的話好像替上帝辯解一樣,說來受苦和憂愁,都是人自找的,是自己過意不去您認為呢

    就基督徒而言,當然聽先知的,調整一下自己的想法,順著上帝的心意,就真的是海闊天空了

    不要在與自己過意不去吧相信上帝不甘心使人受苦,使人憂愁

2016年2月25日 星期四

以賽亞書59:17-19



59:17 他以公義為鎧甲(或譯:護心鏡),以拯救為頭盔,以報仇為衣服,以熱心為外袍。
59:18 他必按人的行為施報,惱怒他的敵人,報復他的仇敵,向眾海島施行報應。
59:19 如此,人從日落之處必敬畏耶和華的名,從日出之地也必敬畏他的榮耀;因為仇敵好像急流的河水沖來,是耶和華之氣所驅逐的。

He put on righteousness as a breastplate,
and a helmet of salvation on his head;
he put on garments of vengeance for clothing,
and wrapped himself in zeal as a cloak.
According to their deeds, so will he repay,
wrath to his adversaries, repayment to his enemies;
 to the coastlands he will render repayment.
So they shall fear the name of the Lord from the west,
and his glory from the rising of the sun;
 for he will come like a rushing stream,
which the wind of the Lord drives.

***********

    上帝的公義是要拯救人,不是要懲罰人!即使是上帝的審判,也不是要教人滅亡,是要救人從滅亡到永生!因為公義的上帝,不願意按祂形象造的人,被罪惡轄制,與魔鬼一同受到地獄火湖之待遇。所以,透過耶穌基督在十字架上的承擔一切罪惡的刑罰,補足人對上帝的虧欠,使真正的公義彰顯。使人和上帝之間是和好的,也促使人與人和好,享受真正的平安

    因著上帝的公義拯救,使人感受到上帝是信實的、是慈愛的、是可親近的、是接納人的,於人就勇敢的悔改,勇敢承認自己的罪,勇敢的接受救恩,更勇敢的敬拜上帝,歸榮要給祂,並且相信那轄制人的魔鬼,已經是沒有勢力了因為耶穌基督已經得勝了上帝的公義正在進行

    所以,耶穌基督來了,也得勝了,上帝國的完全實現是必然的,因為上帝的公義已張顯,將來必完全張顯,這就是我們的福樂


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 週前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    2 天前
  • 語意不清楚的經文要花時間研究嗎? - *需要,但方式可以更有智慧與次序。* 聖經中確實存在一些「語義模糊、難理解」的經文(彼得也說保羅某些話「有些難懂」—彼後 3:16),這提醒我們: *難懂,不代表不重要;但難懂,也不代表要陷入無止盡的鑽牛角尖。* 我們可以從三個面向來看: --------------------------...
    6 小時前