2018年4月3日 星期二

箴言14:31


欺壓貧寒的,是辱沒造他的主;憐憫窮乏的,乃是尊敬主。

Whoever oppresses the poor shows contempt for their Maker,
    but whoever is kind to the needy honors God..

*************

    即使是貧寒無用的人,都有上帝的形像在他們身上,所以欺壓他們的人,就是不敬畏耶和華,不敬畏耶和華就是辱沒造他的主!而這裡的「辱沒」就是有「鄙視」的意思,人是沒有資格「鄙視」上帝的。

    然而,一個人敬畏上帝的人的表現就是「憐憫窮乏」!使徒約翰也說:「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛上帝的心怎能存在他裡面呢?小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」(約翰一書3:17-18

    所以,敬畏上帝是讓我們成為一個愛信靠上帝和用愛代人的人,也唯有這樣的人才可以享受到上帝所賜的永生!

2018年4月2日 星期一

箴言14:30


心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。

A heart at peace gives life to the body,
    but envy rots the bones.

*************

    人要有安靜不嫉妒的心,是來自上帝所賜敬畏的心。一個人敬畏上帝,知道所有的一切都是從上帝所領受的,不是靠自己努力爭來的,就能接受自己所有的一切都是上帝的恩賜,當感謝領受!

    而內心倚靠上帝的人就領受了聖靈,聖靈不僅使耶穌基督從死裡復活,也讓一切信靠耶穌基督的人,也經歷了復活的大能。而經歷了復活的大能之後,我們必死的身體也必活過來,因為聖靈是賜生命的主,就是上帝自己!

    所以,信靠主耶穌得著心中的安靜,就是會讓我們的肉體得生命,我們的骨頭就不會朽爛!

箴言14:29


不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。

Whoever is patient has great understanding,
    but one who is quick-tempered displays folly.

*************

    身心的安定來自對上帝的信心,這不是人靠己力可成,乃是要在聖靈引導之下,仰望主耶穌,才能夠成就!正如保羅所說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓力比書4:6-7

    人常常會隨著人生所遇見的任何事情而影響他的心性,由情是在情緒與脾氣上,更是心性對外的彰顯。有些人,認為情緒沒有處理好就不能成就任何事情,由其是關乎買賣之事更是如此。由其是從事業務的人員,更是容易受到金錢收入有所左右其情緒。因為其收入多寡,是自己無法掌握,又想奮力掌握,其中的糾葛讓人迷網與害怕!

    而一人要勝過這樣的影響,要重新調整自己,存謙卑仰望上帝的心,因為財利是上帝所賜,不是人的企圖!若以獲利為企圖,反而更不易獲得。若轉以上帝的榮耀為念,凡事仰望主,才能得真正的安定!「定而後能靜、靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得」!

箴言14:28


帝王榮耀在乎民多;君王衰敗在乎民少。

A large population is a king’s glory,
    but without subjects a prince is ruined.

*************

    君王的榮耀就是:在他接受上帝的託付,來照顧上帝所交託他的人民。而一個君王好好照顧子民的話,人民安居樂業之下,人口自然而然會增加,就彰顯了他治國的大能了!

    一個君王若是度好好的治理國家,弄的人民勞苦卻無法得著真正的安息,也因為這樣人民不是過勞而死就是病死,甚至為外敵所殺死。所以人民變少,是君王衰敗的展現!

    因此,君王之所以有好壞的差異,是在乎他是否敬畏上帝!若不敬畏上帝,就會招惹羞辱;而敬畏上帝,就會帶來尊榮!

箴言14:27


敬畏耶和華就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。

The fear of the Lord is a fountain of life,
    turning a person from the snares of death.

*************

    敬畏耶和華來自與上帝有正確合宜的關係,對於我們今日已經蒙耶穌基督耶穌拯救的人,我們清楚:是在上帝的恩典中,透過信靠耶穌,就已經建立了這一層關係。

    所以我們敬畏上帝不只是遵行聖經的命令,更重要的是,我們是因為感受道上的慈愛與恩惠,心裡被救恩所感動,而自然而然產生的。也因為如此,我們敬畏上帝是一種覺醒,不是一種勉強,更不是為了的好處。

    然而,敬畏上帝卻帶給人永遠的福樂,這個福樂就是:得著「生命的泉源」,「離開死亡的網羅」。願我們都可以享受到!




我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    2 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    6 天前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    1 天前
  • 箴言 26:4–5 —— 互相矛盾的箴言怎麼解? - *📖* *經文(和合本)* *箴言 26:4* 不要照愚昧人的愚妄話回答他, 恐怕你與他一樣。 *箴言 26:5* 要照愚昧人的愚妄話回答他, 免得他自以為有智慧。 乍看之下: *一節說「不要回答」,下一節說「要回答」。* 這不是聖經自相矛盾,而是「智慧文學」的核心特質。 ------...
    20 小時前