約翰福音1:15

  

約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。」

 

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這節經文雖短，但神學意義非常深厚，是約翰福音「基督論」的重要句子。我們可以從結構、背景、關鍵語句、神學意義來分層理解。

一、經文結構觀察

這節可以分成三個部分：

1. 施洗約翰作見證
• 「約翰為他作見證，喊著說」
2. 引用見證內容
• 「這就是我曾說」
3. 見證的核心宣告（三重對比）
• 「在我以後來的」
• 「反成了在我以前的」
• 「因他本來在我以前」

這是一種強調性的重複與遞進，不是單純時間描述，而是神學宣告。

二、歷史與背景

在第一世紀，施洗約翰的影響力非常大（甚至有自己的門徒群）。約翰福音特別強調：

👉 約翰不是光（1:8）
👉 約翰是見證光的

因此本節的目的之一是：

👉 防止人誤把施洗約翰當作彌賽亞
👉 並明確指出：耶穌遠高於約翰

三、關鍵語句解釋

1.「在我以後來的」

（希臘文：ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος）

👉 表面意思：耶穌比約翰晚出現（按歷史時間）

• 約翰先開始傳道
• 耶穌後開始事工

✔ 這是「時間上的次序」

2.「反成了在我以前的」

（希臘文：ἔμπροσθέν μου γέγονεν）

👉 直譯：「他已經成為在我前面的」

這裡不是時間，而是：

👉 地位、尊榮的超越

意思是：

✔ 雖然祂晚來
✔ 但祂的地位在我之上

👉 類似：「後來者卻成為首位」

3.「因他本來在我以前」

（希臘文：ὅτι πρῶτός μου ἦν）

這一句是整節的關鍵！

👉 指向「存在上的先存性（pre-existence）」

意思不是：

❌ 他比我早出生（事實上沒有）
✔ 而是：他在存在上本來就在我之前

👉 這與約翰福音1:1呼應：

「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」

✔ 耶穌不是被造
✔ 耶穌是永恆先存的道

四、整體神學意義

這句話其實表達三層基督論：

1️. 時間層面

• 耶穌「在我以後來」

👉 道成肉身進入歷史

2️. 地位層面

• 「反成了在我以前」

👉 耶穌的尊榮高於先知

3️. 存在層面（最重要）

• 「本來在我以前」

👉 耶穌是永恆的主

五、總結一句話

👉 耶穌在歷史中晚於約翰出現，卻在本質與存在上遠超並先於約翰，因祂是永恆的上帝。

六、屬靈反思

這節經文也帶出一個重要屬靈態度：

👉 施洗約翰的角色 = 見證者，而不是中心

他說這句話，其實在表達：

• 我不是主角
• 我只是指向主的人

這與1:30、3:30一致：

「他必興旺，我必衰微」

 

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約翰福音1:14

 

 

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

 

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這一節是整個約翰福音序言（1:1–18）的高峰與核心，幾乎濃縮了整個基督論（Christology）。我們從分句結構、背景、神學意義來深入理解。

一、經文結構分段

可以分成三個主要宣告：

1️. 「道成了肉身」

👉 關於基督的本質（道成肉身）

2️. 「住在我們中間」

👉 關於上帝的同在（上帝與人同住）

3️. 「我們見過他的榮光…充滿恩典真理」

👉 關於啟示（上帝被看見）

二、關鍵詞深度解釋

1️. 「道成了肉身」（Logos became flesh）

「道」（Logos）

• 1:1 已說：道就是上帝
• 是創造萬有的神性存在

👉 結論：完全的上帝

「成了」（ἐγένετο）

不是「看起來像」，而是：

• 真正成為
• 進入歷史

👉 不是幻影（反對諾斯底主義）

「肉身」（σάρξ）

不是單指身體，而是：

• 脆弱的人性
• 有限制、會受苦、會死的人

👉 重點：上帝不是披上外殼，而是真正成為人

📌 神學核心：

耶穌 = 完全的上帝 + 完全的人（道成肉身）

2️. 「住在我們中間」（ἐσκήνωσεν = 支搭帳幕）

這個字很重要！

👉 原文意思是：「支搭帳棚 / 住帳幕」

直接讓人聯想到：

舊約背景：

• 會幕（Tabernacle）
• 上帝的榮耀住在以色列中間（出埃及記40章）

👉 約翰在說：耶穌就是新的會幕，上帝親自住在人中間

📌 神學意義：

• 上帝不再只是「在天上」
• 而是「進入人類歷史」

這呼應：以馬內利（上帝與我們同在）

3️. 「充充滿滿地有恩典有真理」

這句話背景非常深：

👉 對應出埃及記34:6：

「有憐憫有恩典…有豐盛的慈愛和誠實」

希伯來文：

• 慈愛（hesed）＝恩典
• 誠實（emet）＝真理

👉 約翰在說：耶穌就是耶和華本身的性情顯現

📌 重點：

• 恩典：上帝白白的愛與救贖
• 真理：上帝真實可靠的啟示

👉 在耶穌裡兩者完全結合

4️. 「我們見過他的榮光」

「榮光」（δόξα）在舊約中指：

• 上帝的可見臨在（Shekinah glory）

例如：

• 西奈山
• 會幕
• 聖殿

👉 現在：這榮光在耶穌身上被人看見了

5️. 「父獨生子的榮光」

「獨生子」（μονογενής）
不是單指「出生」，而是：

• 獨一無二
• 與父本質相同

👉 強調：耶穌與父上帝的獨特關係與神性

三、整節的神學高峰

這節可以用一句話總結：那位永恆的上帝，成為真正的人，住在人中間，使人可以看見上帝的榮耀與恩典。

四、與整本約翰福音的關係

約1:14其實是整卷書的主題：

主題	後續發展
道成肉身	耶穌的事工
上帝住在人間	與門徒同在
榮光顯現	神蹟與十字架（最終榮耀）
恩典與真理	救恩與啟示

👉 特別注意：
約翰福音裡「榮耀」最終在十字架完全顯明（12:23）

五、屬靈意義

1️. 上帝是可認識的

上帝不再只是抽象概念

👉 在耶穌裡：

• 可以看見
• 可以接觸
• 可以認識

2️. 上帝進入人的苦難

「成了肉身」表示：

• 上帝理解痛苦
• 上帝參與人類處境

👉 這對苦難神學極重要

3️. 恩典與真理的平衡

很多人偏向：

• 只有恩典（沒有真理）
• 或只有真理（沒有恩典）

👉 耶穌是：兩者完全充滿

六、一句總結

約翰福音1:14宣告：永恆的上帝在耶穌基督裡成為人，住在人間，使人親眼看見上帝的榮耀，並領受祂充滿恩典與真理的生命。

 

 

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