10:13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。
10:14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。
10:15 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
10:16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
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這段經文似乎好像說小孩子單純和無邪天真，所以主耶穌說︰『因為在上帝國的，正是這樣的人。…凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。』
非也！人在母腹中就承受罪性，因亞當夏娃之緣故就被圈在罪中，所以不能說小孩子沒有罪。耶穌如上面所說的，是強調祂喜愛小孩，願意接納小孩子，正如主耶穌開頭所説︰『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們！』
而能不能進上帝國主權在上帝，不是在人的年齡，只是現在是上帝悅納人的禧年，凡願意的都可以來歸向祂，承認耶穌基督是救主，接受救恩，就會領受新生命，獲得重生進入上帝國！
6:7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
6:8 並且囑咐他們：「行路的時候，不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢；除了枴杖以外，甚麼都不要帶；
6:9 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。」
6:10 又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。
6:11 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」
6:12 門徒就出去傳道，叫人悔改；
6:13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。
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耶穌不僅呼召十二個門徒來跟隨祂，也差遣他們兩個兩個地出去，傳講上帝的道，叫人悔改歸回上帝之面前。為了讓人認識上帝之權能，給他們權柄，制伏污鬼。
我們也看到這樣之授權是有果效的，正如馬可所敘述︰『趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。』
正如我們在此所見，醫病趕鬼是上帝主權與愛心之展現，祂行神蹟常常是要拯救被扭曲與壓迫，甚至被殘害之人性。而上帝所行之最大神蹟為：『上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。』﹙約翰福音3:16﹚
而今日我們也接續使徒們傳福音之差遣，在這個世代見證耶穌基督是上帝的兒子，為我們的救贖主！
6:6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裏有一個人右手枯乾了；
6:7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
6:8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。
6:9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」
6:10 他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
6:11 他們就滿心大怒，彼此商議，怎樣處治耶穌。
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這又是一個安息日事件，而且是惡毒之試探，因為耶穌進了會堂教訓人，在那裏有一個人右手枯乾了，文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
但是他們未想到行神蹟醫治人的能力是來自上帝，是上帝在安息日治病，所以他們自以為是維護上帝之主權，反倒是攻擊了上帝還不自知。正如大數人掃羅，以為迫害教會是服事上帝，殊不知如此行是抵擋上帝。而抵擋上帝者就是撒但是也！
說到此，不禁想到，以行為稱義者常常會落入這種反對或抵擋上帝之狀況而不知，還自以為很敬虔。所以，我們不可以憑私意事奉上帝，人的熱心常常會讓人走到滅亡之路，還以為在正途。
所以，我們要在聖靈與聖經之引導下，才能正確且正當的事奉主，才不會誤入歧途，才能到主耶穌為我們預備之天家。
11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
11:18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」
11:19 他以為神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
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亞伯拉罕獻上以撒之事件，好像上帝測試亞伯拉罕之信心，其實不然。因為上帝不願意人試探祂，祂也不試探人。祂如此行要亞伯拉罕知道上帝的主權，人對上帝只有信靠與順服，其他事情上帝會預備。
就如我們可能因信靠與順服，而喪失我們所珍貴的，我們仍然要信靠與順服，不可離棄主。因為主所給我們永恆之應許是不改變的，我們不要因小失大！
4:39 耶穌起來，命令風：「靜下來！」又吩咐浪：「停止！」風就停住，湖面平靜下來。 4:40 於是他對門徒說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」
He got up, rebuked the wind and said to the waves, 'Quiet! Be still!' Then the wind died down and it was completely calm. He said to his disciples, 'Why are you so afraid? Do you still have no faith?'
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耶穌基督是對自然界之事物有主權，正如39節：『耶穌起來，命令風：「靜下來！」又吩咐浪：「停止！」風就停住，湖面平靜下來。』
同樣，我們的人生之主權也是在主耶穌，雖然有時平穩，有時歡樂，有時悲傷，這一切都在耶穌的掌握之中。
因此，我們不要膽怯，要一生一世，信靠主耶穌，祂必帶領我們到平安的彼岸！
你們要先追求上帝主權的實現，遵行他的旨意，他就會把這一切都供給你們。
But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.
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看到這段經文讓我們有很大之省思，我們是否有將上帝的國和上帝的義當成最重要呢？因為這是永恆的。
我們常常為了短暫的需要，忽略了最重要的永恆之福樂，以至於我們失落了上帝的恩典與福分。
主耶穌用這樣的應許告訴我們，不要為今生的需要憂慮，只要我們為上帝的榮耀而努力，上帝是不會撇棄我們的，使我們充足無虞！
因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
For to this end Christ died and lived again, that he might be Lord both of the dead and of the living.
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耶穌基督不只死了、還復活，也因為如此，所以『作死人並活人的主』。
正如我們禮拜時讀到使徒信經中說到『基督要審判活人與死人』，可見「生死」不能將我們與基督斷絕關係，正如羅馬書14章8節說：『我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。』
是的，『我們或活或死，總是主的人』。我們的主權，不管生死都是屬基督的。因此，基督永遠是我們的主，這層關係是永不改變的！
