NEW LIFE: 讀經筆記

2015年11月25日星期三

羅馬書10:4

律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

For Christ is the end of the law for righteousness to everyone who believes.

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這句話告訴我們：律法的義到耶穌基督已經結束了。也就說，有了耶穌基督的十字架上代贖之後，人只能藉由耶穌基督成為義，不能再靠律法的要求為義。

因此，守律法不再是成為義的標準或記號，縣在上帝子民的記號是信靠耶穌成為上帝的兒女。我們只能領受基督的義為義，不再是以受律法為義了！

也因為是這樣，我們需要的是耶穌基督，不是自己的努力。這不是說人可以不遵行上帝的律法，人還是需要在上帝的律法引導下來行公義、好憐憫，以謙卑的心與上帝同行。

羅馬書6:20-23

6:20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。

6:21 你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

6:22 但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

6:23 因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

For when you were slaves of sin, you were free in regard to righteousness. But what fruit were you getting at that time from the things of which you are now ashamed? For the end of those things is death. But now that you have been set free from sin and have become slaves of God, the fruit you get leads to sanctification and its end, eternal life. For the wages of sin is death, but the free gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord.

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「生」與「死」在基督信仰裡不是指肉體的生命生和死而已，重要的是，我們是否與上帝連結呢？與上帝連結就是永生，沒有與上帝連結就是死亡。然而人在還沒有信耶穌時的狀況是與上帝隔絕，是沒有連結，是沒有生命，之所以如此是因為罪的緣故。

耶穌降世的目的，就是要使人離開罪的轄制，成為上帝的兒女。而成為上帝的兒女，就是聖靈將耶穌的拯救實現在我們身上，使我們成為上帝永生國度的一分子。

因為如此，成為基督徒要靠聖靈的力量與上帝所賜的意志，決定自己靠主而活，一直到進入永生，上帝就恩完全實現之時，享受基督的榮耀。

2015年11月24日星期二

以弗所書4:17-19

4:17 所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

4:18 他們心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；

4:19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

So I tell you this, and insist on it in the Lord, that you must no longer live as the Gentiles do, in the futility of their thinking. They are darkened in their understanding and separated from the life of God because of the ignorance that is in them due to the hardening of their hearts. Having lost all sensitivity, they have given themselves over to sensuality so as to indulge in every kind of impurity, and they are full of greed.

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這裡告訴我們: 未信主的人「心地昏昧與上帝所賜的生命隔絕了」。而他們之所以如此，是因為「自己無知、心裡剛硬」。這也提醒我們，必須努力追求認識真理，好讓我們明白上帝的恩典。

因此，基督徒一生要努力追求認識真理，不可在這事上懶惰，虧欠上帝透過耶穌基督所賜的愛。

加拉太書5:6

原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision counts for anything, but only faith working through love.

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這段話可以說是加拉太書的中心思想，也是「因信稱義」的精意所在。愛這裡有幾個重點：

首先，要「在基督裡」，若沒有「在基督裡」，「因信稱義」是無效的！許多人以為只要「因信稱義」就夠了，甚至發展到「只要相信就會有神蹟」。因為我們要靠上帝的恩典，才能「在基督裡」。所以救恩或福音的基礎，必須先在「在基督裡」。

第二，「受割禮不受割禮全無功效」，這告訴我們「因信稱義」不是在乎行為，而是在乎恩典，在乎「在基督裡」。所以，我們不可以企圖以行為來要求自己或其他弟兄姊妹，這是與上帝的救恩無關的，人是無法靠自己得遵守律法來達到上帝的要求。

第三，信心的果效是「使人生發仁愛」，也就是有信心才會有愛心。這事因為這個信心讓人認次到若不是上帝的愛，就沒有「因信稱義」。所以，我們要以愛上帝和愛人來回應上帝所賜「因信稱義」的福音。

也因此，行為是自「因信稱義」產生，而不是行為產生「因信稱義」。所以，我們要先被「因信稱義」，才可以服事上帝、見證救恩。而不是服事上帝、見證救恩，才會「因信稱義」。

希伯來書1章

希伯來書 1:1-4 , 希伯來書1章1-4節 ,

   希伯來書1:1-2 , 希伯來書1章1-2節 ,

希伯來書1:3   ,

   希伯來書1:4-6    ,

   希伯來書1:7-14 ,

希伯來書2:5-9

2:5 我們所說將來的世界，上帝原沒有交給天使管轄。

2:6 但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？

2:7 你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，

2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。

It is not to angels that he has subjected the world to come, about which we are speaking. But there is a place where someone has testified:

“What is mankind that you are mindful of them,

a son of man that you care for him?

You made them a little lower than the angels;

you crowned them with glory and honor

and put everything under their feet.”

In putting everything under them,[d] God left nothing that is not subject to them. Yet at present we do not see everything subject to them. But we do see Jesus, who was made lower than the angels for a little while, now crowned with glory and honor because he suffered death, so that by the grace of God he might taste death for everyone.

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這裡讓我們認識到：耶穌受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著上帝的恩，為人人嘗了死味。