2017年5月11日 星期四

箴言27:17


 圖像裡可能有一或多人、大家站著和文字


鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感(原文是磨朋友的臉)也是如此。

*******

    這句話說出朋友的重要性是彼此切磋琢磨使彼此越來越精進互相長進得益處

    也因為這樣基督徒必須加入教會大家互相學習彼此成全使基督的樣式彰顯出來!

    也因為如此大家在彼此切磋時免不了有一些衝突彼此要在基督裡互相原諒這樣才會蒙上帝賜福!

耶利米書10:17-25



10:17 受圍困的人哪,當收拾你的財物,從國中帶出去。
10:18 因為耶和華如此說:這時候,我必將此地的居民,好像用機弦甩出去,又必加害在他們身上,使他們覺悟。
10:19 民說:禍哉!我受損傷;我的傷痕極其重大。我卻說:這真是我的痛苦,必須忍受。
10:20 我的帳棚毀壞;我的繩索折斷。我的兒女離我出去,沒有了。無人再支搭我的帳棚,掛起我的幔子。
10:21 因為牧人都成為畜類,沒有求問耶和華,所以不得順利;他們的羊群也都分散。
10:22 有風聲!看哪,敵人來了!有大擾亂從北方出來,要使猶大城邑變為荒涼,成為野狗的住處。
10:23 耶和華啊,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。
10:24 耶和華啊,求你從寬懲治我,不要在你的怒中懲治我,恐怕使我歸於無有。
10:25 願你將忿怒傾在不認識你的列國中,和不求告你名的各族上;因為他們吞了雅各,不但吞了,而且滅絕,把他的住處變為荒場。

17 Gather up your bundle from the ground,
O you who dwell under siege!
18 For thus says the Lord:
 "Behold, I am slinging out the inhabitants of the land
at this time,
 and I will bring distress on them,
that they may feel it."
19 Woe is me because of my hurt!
 My wound is grievous.
But I said, "Truly this is an affliction,
and I must bear it."
20 My tent is destroyed,
and all my cords are broken;
my children have gone from me,
 and they are not;
there is no one to spread my tent again
and to set up my curtains.
21 For the shepherds are stupid
and do not inquire of the Lord;
therefore they have not prospered,
 and all their flock is scattered.
22 A voice, a rumor! Behold, it comes! —
 a great commotion out of the north country
to make the cities of Judah a desolation,
 a lair of jackals.
23 I know, O Lord, that the way of man is not in himself,
that it is not in man who walks to direct his steps.
24 Correct me, O Lord, but in justice;
not in your anger, lest you bring me to nothing.
25 Pour out your wrath on the nations that know you not,
and on the peoples that call not on your name,
 for they have devoured Jacob;
they have devoured him and consumed him,
and have laid waste his habitation.

**********

    先知在此說明為何信靠上帝的國仍然受到侵略,也在此讓人看見生命的無奈,所以發出讓人非常感傷的禱告:「耶和華啊,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。耶和華啊,求你從寬懲治我,不要在你的怒中懲治我,恐怕使我歸於無有。願你將忿怒傾在不認識你的列國中,和不求告你名的各族上;因為他們吞了雅各,不但吞了,而且滅絕,把他的住處變為荒場。」

    雖然如此,上帝依然是猶大百姓的盼望,祂知道今日的狀態勢來自他們的牧人,也就是他們的領袖不倚靠上帝,不求告上帝的名!追求的,就是自己的益處,自己的權勢!

    這也讓教會的領袖與牧者一個很深的反省,我們是否以上帝的話語和上帝的愛來牧養我們的羊呢?上帝記然將自己用寶血買贖回來的人,交在我們手中,託付給我們,我們有沒有好好照管呢?

耶利米書10:11-16



10:11 (你們要對他們如此說:不是那創造天地的神,必從地上從天下被除滅!)
10:12 耶和華用能力創造大地,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼。
10:13 他一發聲,空中便有多水激動;他使雲霧從地極上騰;他造電隨雨而閃,從他府庫中帶出風來。
10:14 各人都成了畜類,毫無知識;各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的,其中並無氣息,
10:15 都是虛無的,是迷惑人的工作;到追討的時候必被除滅。
10:16 雅各的分不像這些,因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派,萬軍之耶和華是他的名。

11 Thus shall you say to them: "The gods who did not make the heavens and the earth shall perish from the earth and from under the heavens."
12 It is he who made the earth by his power,
 who established the world by his wisdom,
and by his understanding stretched out the heavens.
13 When he utters his voice, there is a tumult of waters in the heavens,
 and he makes the mist rise from the ends of the earth.
 He makes lightning for the rain,
 and he brings forth the wind from his storehouses.
14 Every man is stupid and without knowledge;
 every goldsmith is put to shame by his idols,
for his images are false,
 and there is no breath in them.
15 They are worthless, a work of delusion;
at the time of their punishment they shall perish.
16 Not like these is he who is the portion of Jacob,
for he is the one who formed all things,
 and Israel is the tribe of his inheritance;
 the Lord of hosts is his name.

*********

    先知在此宣告上帝與偶像的不同是要讓我們認清楚真正能夠幫助與拯救人的是上帝有像只不過是虛無的是比人更沒有能力的東西若是有智慧的人應該是捨棄偶像來信靠上帝

    但是最可怕的是人心都被罪惡所蒙蔽情願去尋求假神因為人都盼望能夠心想事成滿足自己的需求不願意面對真實的狀況寧可以假像來陶醉自己以至於面對真實的上帝時會受不了也因此人不僅製造偶像更是崇拜偶像使自己沉浸在騙局之中永遠不面對真相

    然而人要真正得到拯救不再滅亡進入永生必須敢受真神的光照認識自己真正的景況然後透過耶穌基督的代贖承擔我們一切的刑罰使我們真正從罪中出來我們才能朝見上帝的面來敬拜祂與祂建立恆久的關係如此我們才可以完全也才有能力為祂的見證人因為我們的生命真正有上帝的救贖在其中不是我們的想像

詩篇105:4



要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。

************

    詩人這裡所用的兩個「尋求」有不同的意思,一個是「被需要的尋找」,另一個是「心裡渴想的尋找」!

    這兩者有甚麼不同呢?當然「心裡渴想的尋找」是指人主動,就像情人般地想在一起的尋找!而「被需要的尋找」,就像人為了求幫助,為了得到供應的尋找!這兩者的差異是在於「享受」與「享用」的差異!前者是有關係性的,也就是彼此都是主體;而後者是一個主體,另一個是受體,而且是使用完就被丟棄一旁的

    這也告訴我們我們想要從上帝得著倚靠和力量不可以是和一般的偶像性崇拜的作法有事相求就是神明沒事就如垃圾一般我們要不斷的渴想與愛慕上帝如同與最親密的人一般永遠不分離我們的生命才能彰顯上帝的榮美與能力發揮上帝創造我們的意義

    是的,我們希望自己能得著上帝的幫助,發揮我們生命的價值,使我們充滿能力,的基本條件就是要用渴想與愛慕的尋求來與上帝建立關係,不然是不可能的!感謝主,這樣的關係是在基督耶穌裡才能建立

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    5 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    5 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    2 天前