箴言17:24

明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。

A discerning person keeps wisdom in view,
    but a fool’s eyes wander to the ends of the earth.

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    「明哲人」的意思是有遠見、有睿智的人，但是他們對現實卻有洞察力，會知道現時的狀態，會知道如何處理眼前的問題。他們之所以有這樣的能力，是來自於上帝所賜的智慧，使他不會受現實環境的影響。

    「愚昧人」就是指沒有敬畏耶和華的人，或許他們有很好的學問，很高超的技能，讓人看起來是很有辦法的人。但是，人總有人的缺點和短處，更嚴重的事人受到罪性的影響，自以為是，雖然對未來有盼望，卻是不切實際，因為他不敬畏上帝，不知將來往何處去，完全沒有把握。

    也因此，我們人必須對將來有篤定的信心，而這樣的信心是來自敬畏耶和華。而在今日敬畏耶和華的行動就是信靠耶穌基督，因為這是耶和華上帝所設立的救恩，我們豈可違背呢？違背了就不是敬畏耶和華了！

    我們不僅不能違背，更不要輕忽耶穌基督所完成的，以為光信靠耶穌基督不夠，還要加上自己的努力實踐，把自己的努力實踐看得超過信靠耶穌基督，那就是藐是耶穌基督的恩典了！我們正確的實踐是：靠耶穌基督的恩典，努力持守上帝的律法和命令，將榮耀歸給上帝。

哥林多前書 1:26-31

1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
1:27 上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
1:28 上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，
1:29 使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎上帝，上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

²⁶ Brothers and sisters, think of what you were when you were called. Not many of you were wise by human standards; not many were influential; not many were of noble birth. ²⁷ But God chose the foolish things of the world to shame the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong. ²⁸ God chose the lowly things of this world and the despised things—and the things that are not—to nullify the things that are, ²⁹ so that no one may boast before him. ³⁰ It is because of him that you are in Christ Jesus, who has become for us wisdom from God—that is, our righteousness, holiness and redemption. ³¹ Therefore, as it is written: “Let the one who boasts boast in the Lord.”

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    保羅在這裡告訴我們之所以能成為基督徒，是因為上帝的呼召。所以，我們是一群蒙召的人。但是，上帝呼召人是沒有條件的，不是因為我們比別人優秀，不是我們配得成為上帝的兒女，而是上帝的揀選，正如保羅在這裡說：「你們得在基督耶穌裡是本乎上帝」！

    為什麼這樣說呢？我們可以從保羅陳述的事實可以知道：「按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」

    而我們蒙上帝的恩召的恩典，就是基督成為我們的一切，正如保羅所說：「上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。也因此，透過耶穌基督我們享受上帝在基督裡所預備的一切豐盛！

    也因此保羅引用聖經說：「誇口的，當指著主誇口」。也就是說，我們要在基督裡尊上帝為大！

哥林多前書 1:22-25

1:22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。
1:25 因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。

²² Jews demand signs and Greeks look for wisdom, ²³ but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles, ²⁴ but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God. ²⁵ For the foolishness of God is wiser than human wisdom, and the weakness of God is stronger than human strength.

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    保羅在此也是用修辭的手法，讓人讀起來趣味盎然！故意用猶太人和希臘人的不同的特質，讓人看見「釘十字架的基督」，好像在猶太人當中和在希臘人當中，都是麻煩不受人歡迎！

    然而在得救的猶太人和希臘人中間，卻又不造成麻煩，反而是助力，是張顯上帝的大能大力。而且猶太人和希利尼人，都能接受！正如保羅所說：「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。」

    為什麼會有這樣的差別呢？而且還不會受原來的種族特性的影響呢？這就是聖靈工作的結果。所以，基督徒合一不是來自人的要求，而是聖靈的工作！不然，得救的猶太人和希臘人都可以認同：「基督總為上帝的能力，上帝的智慧。」

    也因此保羅在此下個結論：「因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」

哥林多前書 1:18-21

1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。
1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
1:20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？
1:21 世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

¹⁸ For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. ¹⁹ For it is written:

“I will destroy the wisdom of the wise;
    the intelligence of the intelligent I will frustrate.”^[c]

²⁰ Where is the wise person? Where is the teacher of the law? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world? ²¹ For since in the wisdom of God the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe.

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    保羅雖然是猶太人，但是他的修辭能力與辯才，可是不輸希臘人！保羅書信之所以對學者有相當吸引力，也就是在他的修辭能力與辯才。讓人讀來，心中不得不佩服！

    他故意說：「世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人」。這是一種反諷的說法，使人感覺上帝好像笨笨，其實是人笨笨。因為人的智慧怎能勝過上帝呢？但是人又偏偏自以為是，不可一視！尤其是耶穌基督被釘十字架的事，許多人人認為：上帝有必要讓自己的兒子死在十字架上嗎？

    但是，人那麼聰明，有人想過：什麼方式可以使人不受罪惡的綑綁嗎？當然沒有，更是沒辦法想到！所以保羅說：「慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」

    保羅在此也說到：「為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能」。之所以會有這樣的認識，是來自聖靈的啟示，不是人的智慧。因此，信仰不是人用邏輯的方式理解，而是聖靈的工作，才能使人明白。人能得救、接受救恩，完全是上帝的恩典！