2020年6月24日 星期三

歌羅西書3章12-13節

3:12所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

3:13倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕.主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。

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一個人無法成為完全的基督徒的必須與其他基督徒互動才可能達成,所以必須加入教會與其他基督徒一同在主裡面追求。

保羅在此勸勉信徒要:存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕.主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。

人與人之間免不了有磨擦、意見不同,而有些爭執,在教會裡也是如此。在家庭大家要學會彼此包容,在教會裡為了主的名更要如此,不可因個人之喜歡與討厭而造成教會分裂。

要如何才能防止這種情形發生呢?要效法主耶穌,雖然是我們的罪迫使祂上了十字架,祂仍然在十字架上為人禱告:「父阿﹗赦免他們,他們所做的他們不知道。」

這是何等之胸襟,所以我們要常常以此激勵自己,原諒與饒恕別人對我們的不是,尤其是對主所揀選的人。

歌羅西書 1: 24

1:24 現在我為你們受苦、倒覺歡樂、並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。

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    保羅在此宣告:“基督的身體就是為教會”。

 

    這是一個重要之宣告,教會既是基督的身體,就是一個有機體,因為身體會成長,會活動而且也是看得見的。不僅如此,基督是聖潔無瑕,教會也是如此。

 

教會也是基督復活之展現,因為沒有基督的復活就沒有教會。教會要傳揚的好消息就是基督已復活,聖靈保惠師也因基督的應許賜給教會,好使教會在真理上保持純正不偏差。

 

保羅也視其受苦是為了教會,所以教會之於基督徒是非常重要,要常常為教會禱告,投身於教會之服事,使福音可以廣傳。

約翰一書3章4-6節

3:4 凡 犯 罪 的 , 就 是 違 背 律 法 ; 違 背 律 法就 是 罪 。

3:5 你 們 知 道 主 曾 顯 現 , 是 要 除 掉 人 的 罪 ; 在 他 並 沒 有 罪 。

 3:6 凡 住 在 他 裡 面 的 , 就 不 犯 罪 ; 凡 犯 罪 的 , 是 未 曾 看 見 他 , 也 未 曾 認 識 他。

 

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    所謂律法是指上帝的命令,所以罪是來自於悖逆。自亞當夏娃起人因魔鬼的誘惑而不遵守上帝所賜予人之工作之約,吃了分別善惡之果子,罪就進入人類的歷史中,人就一直在犯罪中,一直為罪所害,使得使人的歷史充滿著不幸和災難,甚至朝向滅亡。

 

    上帝不願意人類受永死之苦,因為愛差遣耶穌基督成為世人的救主,不僅沒有犯罪,滿足上帝律法之要求,更為我們的罪被釘於十字架上,償還我們的罪債,用重價把我們贖回,使我們聖潔無瑕疵,並且成為上帝的後嗣,承受上帝的國。

 

    既然如此我們當存感謝的心順服上帝,不可存心悖逆上帝;若是存心悖逆上帝,主恩典就不會臨到,因為人拒絕救恩不順服上帝的下場就是滅亡。所以我們既認識主就不要再硬著頸項,繼續在罪中行。我們對罪要恨惡不可妥協,以免落到羅得之下場。



約翰一書3章1-3節

3:1 你 看 父 賜 給 我 們 是 何 等 的 慈 愛 , 使 我 們 得稱 為 神 的 兒 女 ; 我 們 也 真 是 他 的 兒 女 。 世 人 所 以 不 認 識 我 們 , 是 因 未 曾 認 識 他 。

 3:2 親 愛 的 弟 兄 阿 , 我 們 現 在 是 神 的 兒女 , 將 來 如 何 , 還 未 顯 明 ; 但 我 們 知 道 , 主 若 顯 現 , 我 們 必 要 像 他 、 因 為 必 得 見 他 的 真 體 。

 3:3 凡 向 他 有 這 指 望 的 , 就 潔 淨 自 己 ,像 他 潔 淨 一 樣 。

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    這是何等有福的信息,我們得稱為上帝的兒女,並且我們因耶穌基督得成為祂的後嗣,要承受上帝的國。

   

    上帝的國是真實永恆之國度,永不動搖且與不朽壞。我們既要承受這國,我們也當是不朽壞,正如主耶穌復活以後,祂的榮耀身體也不朽壞。

 

    聖經在此教導我們既有如此的盼望,就當過聖潔的生活,活出上帝的形象,因為我們是上帝的兒女,有份於上帝之性情!

 

約翰一書1章5-7節

1:5 神 就 是 光 , 在 他 毫 無 黑 暗 。 這 是 我 們 從 主 所 聽 見 、 又 報 給 你 們 的 信 息 。
1:6 我 們 若 說 是 與 神 相 交 , 卻 仍 在 黑 暗 裡行 , 就 是 說 謊 話 , 不 行 真 理 了 。
1:7 我 們 若 在 光 明 中 行 , 如 同 神 在 光 明 中, 就 彼 此 相 交 , 他 兒 子 耶 穌 的 血 也 洗 淨 我 們 一 切 的 罪 。


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    “神就是光,在他毫無黑暗。”是使徒約翰的著作中形容上帝之聖潔且沒有罪惡之屬性常用之類比手法(約翰福音14節、319-21節、812)。而這樣的看法是親自從主耶穌那裡領受來的,非使徒約翰自創的。

在這裡使徒約翰也告訴我們︰“我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

所以我們屬乎主的人要遠離罪惡,與主在光明中同行。我們靠自己之能力是達不到這個目標,唯有靠耶穌基督救贖之大能才可以達成,約翰一書的目的,就是引導讀者近入主的光明中與上帝同行。


約書亞記20章

      約書亞記20:1-9  ,

約書亞記20:1-9


20:1 耶和華曉諭約書亞說:
20:2
「你吩咐以色列人說:你們要照著我藉摩西所曉諭你們的,為自己設立逃城,
20:3
使那無心而誤殺人的,可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。
20:4
那殺人的要逃到這些城中的一座城,站在城門口,將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡,給他地方,使他住在他們中間。
20:5
若是報血仇的追了他來,長老不可將他交在報血仇的手裡;因為他是素無仇恨,無心殺了人的。
20:6
他要住在那城裡,站在會眾面前聽審判,等到那時的大祭司死了,殺人的才可以回到本城本家,就是他所逃出來的那城。」
20:7
於是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法蓮山地分定示劍;在猶大山地分定基列亞巴(基列亞巴就是希伯崙);
20:8
又在約旦河外耶利哥東,從流便支派中,在曠野的平原,設立比悉;從迦得支派中設立基列的拉末;從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。
20:9
這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑,使誤殺人的都可以逃到那裡,不死在報血仇人的手中,等他站在會眾面前聽審判。

  Then the Lord said to Joshua: “Tell the Israelites to designate the cities of refuge, as I instructed you through Moses, so that anyone who kills a person accidentally and unintentionally may flee there and find protection from the avenger of blood. When they flee to one of these cities, they are to stand in the entrance of the city gate and state their case before the elders of that city. Then the elders are to admit the fugitive into their city and provide a place to live among them. If the avenger of blood comes in pursuit, the elders must not surrender the fugitive, because the fugitive killed their neighbor unintentionally and without malice aforethought. They are to stay in that city until they have stood trial before the assembly and until the death of the high priest who is serving at that time. Then they may go back to their own home in the town from which they fled.”
So they set apart Kedesh in Galilee in the hill country of Naphtali, Shechem in the hill country of Ephraim, and Kiriath Arba (that is, Hebron) in the hill country of Judah. East of the Jordan (on the other side from Jericho) they designated Bezer in the wilderness on the plateau in the tribe of Reuben, Ramoth in Gilead in the tribe of Gad, and Golan in Bashan in the tribe of Manasseh. Any of the Israelites or any foreigner residing among them who killed someone accidentally could flee to these designated cities and not be killed by the avenger of blood prior to standing trial before the assembly.

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    逃城的設立式非常有智慧的做法,對於那些誤殺事件的當事人有庇護的作用,這也是對生命的一種尊重。當然逃城是不包庇那些續意殺人的人;也就是說,蓄意殺人的人逃到逃城躲避,也是沒有用的!

    當然這也讓我們想到耶穌基督的救恩,不是讓我們逃避將來審判時,上帝的怒氣!要是我們存著不信和做惡的心,耶穌基督的救贖就無法臨到我們身上!正如施洗約翰對於那些到他受洗的法利賽人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。」(馬太福音3:7-8

    親愛的弟兄姊妹,上帝是輕慢不得的,來到上帝面前不是靠自己的義,是要靠耶穌基督的義,這個義必須信靠耶穌基督才有的!所以,聖經告訴我們:「人非有信,就不能得上帝的喜悅;因為到上帝面前來的人必須信有上帝,且信他賞賜那尋求他的人。」(希伯來書11:6


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