約翰福音10:28

  

我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

 

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這節經文是耶穌「好牧人講論」的高潮，也是新約論及信徒得救確據最重要的經文之一。

一、上下文脈絡

10:27說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

接著10:28：「我又賜給他們永生……」

注意次序：

羊的特徵	牧人的應許
聽主聲音	賜永生
被主認識	永不滅亡
跟從主	無人能奪去

因此10:28不是獨立的應許，而是給「我的羊」的應許。

二、「我賜給他們永生」

希臘文：

κἀγὼ δίδωμι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον

直譯：「我親自賜給他們永恆的生命。」

「賜給」

永生不是：

• 靠功德換來
• 靠律法賺取
• 靠修行獲得

而是：基督所賜的恩典。

正如約翰福音3:16：「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

「永生」

約翰福音中的永生不只是：死後上天堂。

更是：現在就開始與上帝相交的生命。

約17:3：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

所以永生既有：

• 現今的層面
• 未來的層面

三、「他們永不滅亡」

原文非常強烈：

οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα

逐字可譯：「他們絕對不會滅亡，直到永遠。」

希臘文的：οὐ μὴ

是最強烈的否定形式之一。

意思接近：絕不可能。

耶穌在這裡不是表達願望：希望他們不要滅亡。

而是宣告：我的羊決不滅亡。

四、「誰也不能從我手裡把他們奪去」

希臘文：

οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου

「奪去」

（ἁρπάζω）

有：

• 搶奪
• 強行奪走
• 猛然抓走

的意思。

例如：

狼抓羊。

盜賊搶奪。

耶穌的意思：沒有任何力量能把屬於我的羊從我的保護中奪走。

包括：

• 撒但
• 世界
• 逼迫
• 死亡

五、舊約背景

「上帝的手」在舊約代表：

• 權能
• 保護
• 統治

例如：

以賽亞書41:10「我必用我公義的右手扶持你。」

因此耶穌說：「我的手」

其實是在宣告一種神性的權柄。

六、10:29進一步加強

下一節：

「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」

注意：

10:28 我的手

10:29 父的手

10:30 我與父原為一

形成一個完整結構：

羊同時在：

• 子的手中
• 父的手中

因此保守信徒的是：父與子的共同能力。

七、神學上的意義

改革宗觀點

此處常被視為：聖徒蒙保守（Perseverance of the Saints）的重要根據。

意思：真正屬基督的人，上帝必保守到底。

亞米念觀點

亞米念派通常認為：這節保證外在力量無法奪走信徒。但人仍可能主動離棄信仰。

無論哪個立場，都同意一件事：沒有任何外在勢力能勝過基督對祂子民的保守。

八、牧養上的安慰

許多信徒會問：「我軟弱怎麼辦？」「我跌倒怎麼辦？」「我會不會失去救恩？」

這節經文把焦點從：我能否抓住主

轉向：主是否抓住我

耶穌沒有說：「羊要緊緊抓住我的手。」

而是說：「沒有人能把羊從我的手中奪去。」

救恩最終的根基，不是人的能力，而是基督的能力。

經文結構總覽（10:27-29）

經文	內容
10:27	羊聽主的聲音
10:27	主認識羊
10:27	羊跟隨主
10:28	主賜永生
10:28	永不滅亡
10:28	無人能奪去
10:29	父也保守他們
10:30	父與子原為一

核心信息

約翰福音10:28最重要的信息是：永生是基督所賜的恩典；屬於基督的羊不僅得著永生，更被基督親自保守在祂大能的手中。

因此，信徒的確據最終不建立在自己的信心有多強，而建立在：好牧人對祂羊群永不放手的愛與能力。

 

 

 

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約翰福音10:27

  

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

 

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這節經文是「好牧人講論」的核心，也是約翰福音最重要的門徒論之一。耶穌用牧人與羊的關係，描繪祂與信徒之間的生命連結。

一、經文結構

原文可分為三個平行動作：

1. 我的羊聽我的聲音

2. 我認識他們

3. 他們跟從我

這三句形成一個完整的屬靈循環：聽見 → 被認識 → 跟隨

二、「我的羊聽我的聲音」

希臘文：

τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀκούουσιν

直譯：「我的羊持續地聽我的聲音。」

這裡的「聽」（ἀκούω）不只是耳朵接收聲音。

在聖經中常表示：

• 聆聽
• 接受
• 順服

如希伯來文 שמע (shema)：「以色列啊，你要聽！」（申6:4）

意思不只是聽見，而是遵行。

因此耶穌的意思是：真正屬於我的人會對我的話有回應。

三、「我也認識他們」

希臘文：

κἀγὼ γινώσκω αὐτά

「認識」（γινώσκω）在約翰福音具有深厚的關係性意義。

不是：我知道他們的名字。

而是：我與他們有親密的生命關係。

例如：「我認識我的羊，我的羊也認識我。」（10:14）

甚至比喻：「正如父認識我，我也認識父。」（10:15）

因此這種認識是：

• 愛的認識
• 盟約的認識
• 生命的相交

四、「他們也跟著我」

希臘文：καὶ ἀκολουθοῦσίν μοι

「跟從」（ἀκολουθέω）

是約翰福音描述門徒最重要的動詞之一。

不只是：同意耶穌的教義

而是：走耶穌所走的道路。

例如：

耶穌對彼得說：「你跟從我吧！」（約21:19）

因此：真正的信心不只是相信，而是跟隨。

五、約翰神學中的羊群特徵

從10:27可以看見真正門徒的三個記號：

羊的特徵	意義
聽主聲音	願意接受上帝的話
被主認識	與基督有真實關係
跟隨主	生命持續順服

這三者缺一不可。

六、與舊約背景的關聯

在舊約中，上帝常被描述為牧人：

詩篇23篇「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」

以西結書34章上帝責備以色列假牧人：「我必親自尋找我的羊。」

當耶穌在約翰福音10章自稱：「我是好牧人」

其實是在宣告：舊約中那位牧養以色列的耶和華，如今親自來到祂的百姓中間。

因此10:27不只是門徒論，也是基督論。

七、與10:28的連結

10:27與10:28不可分開：

我的羊聽我的聲音（10:27）

↓

我賜給他們永生（10:28）

永生不是給所有人，而是給那些：

• 聽主聲音的人
• 被主認識的人
• 跟隨主的人

八、屬靈應用

今天很多人問：「我怎麼知道自己是不是主的羊？」

耶穌沒有叫人去猜測自己是否被揀選。

祂給出的標記很簡單：

1. 你是否願意聽主的話？

讀經時是否願意被上帝改變？

2. 你是否與主有真實關係？

不只是知道關於耶穌的知識，
而是認識耶穌。

3. 你是否正在跟隨祂？

即使跌倒軟弱，
仍然願意朝著基督前進。

簡要總結

約翰福音10:27描繪了基督與信徒之間的生命關係：

• 羊聽牧人的聲音——信心與順服。
• 牧人認識羊——愛與盟約關係。
• 羊跟隨牧人——門徒生活的實踐。

因此，這節經文的核心不是「羊知道多少神學」，而是：

屬於基督的人會持續聆聽祂、被祂認識，並且一生跟隨祂。

 

 

 

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約翰福音10:26

 

只是你們不信，因為你們不是我的羊。

 

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這節經文位於好牧人講論（約10:1-30）之中。耶穌正在回應猶太宗教領袖對祂身分的質疑。

一、上下文背景

在約翰福音10:24-25，猶太人質問耶穌：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」

耶穌回答：「我已經告訴你們，你們不信。」

然後接著說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。」（10:26）

接下來又說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（10:27）

因此，10:26必須放在10:27一起看。

二、經文原文分析

希臘文：

ἀλλὰ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε,
ὅτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν

直譯：「你們不相信，因為你們不屬於我的羊群。」

重點不只是「不是羊」，而是：「不屬於我的羊群（not of my sheep）」

表示一種歸屬關係。

三、「因為不是我的羊，所以不信」是什麼意思？

這節經文常引起神學爭論。

表面讀法

耶穌似乎在說：不是因為你們不信，所以不是羊；而是因為你們不是羊，所以不信。這涉及上帝的揀選與人的信心之間的關係。

四、改革宗（加爾文主義）的解釋

改革宗神學常引用此節支持：上帝的揀選先於人的信心

邏輯是：

1. 上帝先揀選人
2. 人成為基督的羊
3. 因此會相信

不是：

1. 人先相信
2. 才成為羊

而是：羊會信，山羊不會信。

加爾文認為：信心是揀選的結果，而不是原因。

因此10:26被視為支持「恩典先行」（preceding grace）。

五、亞米念派（Arminian）解釋

亞米念派認為：耶穌並不是在講預定論。

而是在指出：你們拒絕我，因此顯明自己不屬於我的羊群。

意思接近：你們持續抗拒上帝，所以顯示你們不是我的羊。

重點放在人對上帝的回應。

六、約翰福音整體神學來看

約翰福音同時強調兩件事：

1. 上帝主動揀選

例如：

「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」（6:44）

「凡父所賜給我的人必到我這裡來。」（6:37）

2. 人必須相信

例如：

「叫一切信他的，不至滅亡。」（3:16）

「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（8:24）

因此約翰沒有把：

• 上帝的主權
• 人的責任

看成互相排斥。

兩者並存。

七、牧養性的理解

耶穌在10:26的重點不是：「誰被預定、誰沒被預定？」

而是指出一個屬靈事實：

羊的特徵

真正屬於基督的人：

• 聽主的聲音（10:27）
• 認得主的聲音（10:4）
• 跟隨主（10:27）

不信的人之所以拒絕耶穌，並非只是證據不足，而是因為他們不願意成為主的羊。正如耶穌在約5:40說：「然而你們不肯到我這裡來得生命。」

八、整段經文的結構

10:26-28形成完整邏輯：

經文	內容
10:26	你們不信，因為不是我的羊
10:27	我的羊聽我的聲音
10:27	我認識他們
10:27	他們跟從我
10:28	我賜給他們永生

因此真正的焦點其實是：羊與牧人的關係。

不是先討論預定論，而是描述：屬於基督的人必會聽見祂、跟隨祂、得著永生。

研經反思

約翰福音10:26不是要信徒猜測「誰不是羊」，而是邀請我們問：

1. 我是否正在聆聽主的聲音？
2. 我是否願意跟隨好牧人？
3. 我的信心是否表現在持續跟從基督的生命中？

因為耶穌接著宣告：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）這才是整段經文最核心的信息。

 

 

 

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