約翰福音10:37

 

我若不行我父的事，你們就不必信我；

 

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這節開始進入耶穌辯證的最後一段（10:37–38），從「聖經論證」轉回到經驗與事實的證據——祂的作為。

一、上下文發展

段落	重點
10:30	我與父原為一（宣告）
10:31–33	猶太人控告褻瀆
10:34–36	耶穌用聖經辯護
10:37–38	👉 回到「行動證據」

👉 所以10:37是：從理論（聖經）轉向實證（行為）

二、逐句解釋

1️.「我若不行我父的事」

✦「行」（ποιῶ）

• 持續性的行動
• 指耶穌一貫的事工

✦「我父的事」

👉 在約翰福音中非常關鍵：

不是：

• 自己的事
• 或人的事

而是：父上帝的工作在子身上的彰顯

例如：

• 約5:19：「子憑著自己不能做什麼」
• 約5:36：「我所做的事為我作見證」

👉 包括：

• 神蹟（醫病、復活）
• 教導（帶權柄）
• 拯救（赦罪、賜生命）

2️.「你們就不必信我」

這句話非常有力量，也帶點「反向挑戰」：

👉 意思是：如果我沒有行出上帝的作為，你們拒絕我是合理的

👉 換句話說：

耶穌給他們一個「驗證標準」：

• 看我的行為
• 判斷是否來自上帝

三、耶穌論證的轉變

這裡出現一個重要轉折：

✦ 前一段（10:34–36）

👉 用聖經權威

✦ 這一段（10:37–38）

👉 用實際證據（works）

👉 兩者結合：啟示（聖經） + 行動（神蹟） = 完整見證

四、神學重點

✦ 1. 行為是身分的見證

在約翰福音中：耶穌的工作 = 父的工作

👉 所以：看見祂的作為，就是看見上帝在工作

✦ 2. 信仰不是盲信

這節經文非常重要：

耶穌並沒有說：

❌「你們不需要證據，只要信」

而是說：你們可以用事實來判斷

👉 這是一種「可驗證的信仰」：

• 不是空想
• 不是情緒
• 而是根據上帝的作為

✦ 3. 不信的責任

這節話其實帶有一種隱含意思：

👉 如果祂確實行了父的事，而你仍不信——

那問題就不是證據，而是：心的拒絕

五、與舊約背景的關聯

在舊約中：

👉 判斷一位先知是否從上帝來：

• 看他是否行上帝的作為（申18章）

耶穌在這裡其實說：用你們自己的標準來判斷我

六、與10:38的連結

10:37是「否定式」：若我不行 → 不必信

10:38是「肯定式」：我若行 → 就當信（或至少信我的作為）

👉 形成一個完整邏輯：

情況	結論
不行父的事	不信合理
行父的事	不信不合理

七、屬靈反思

這節經文挑戰我們兩件事：

1️. 我們是否願意「檢驗」信仰？

耶穌歡迎人：

• 觀察
• 思考
• 判斷

👉 信仰不是逃避理性

2️. 我們是否對證據誠實？

有時問題不是：

• 上帝沒有作為

而是：我們不願承認

八、總結一句話

約翰福音10:37中，耶穌提出一個驗證原則：若祂沒有行出父上帝的工作，人可以不信祂，強調祂的身份是以實際作為為證據的。

 

 

 

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約翰福音10:36

  

父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是上帝的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？

 

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這一節是耶穌對10:34–35論證的高潮與結論。

一、上下文邏輯總結

先快速回顧整段（10:33–36）：

1. 猶太人：你褻瀆上帝（v33）
2. 耶穌：聖經也稱人為「神」（v34）
3. 耶穌：聖經不能廢（v35）
4. 👉 結論：那我更不算褻瀆（v36）

二、逐句解釋

1️.「父所分別為聖」

✦「分別為聖」（ἡγίασεν）

意思是：

• 分別出來
• 歸給上帝
• 為上帝的使命預備

👉 在舊約中常用於：

• 先知
• 祭司
• 君王

👉 但在這裡的層次更高：耶穌是被父特別設立、完全屬於上帝的那一位

2️.「又差到世間來的」

這是約翰福音極重要的主題：

👉 「差遣」（mission / sending）

• 約3:17：「上帝差他的兒子到世間」
• 約5:23–24、6:38 等

👉 含義：耶穌不是從地上來，而是從父那裡來的

👉 兩個動作連在一起：

動作	意義
分別為聖	身份（被上帝設立）
差到世間	使命（被上帝差遣）

3️.「他自稱是上帝的兒子」

👉 注意：

• 耶穌這裡用「上帝的兒子」來描述自己
• 對應前面的指控：「你把自己當作上帝」

👉 在約翰福音中：「上帝的兒子」不是較低稱號，而是：與上帝同等的身份表達（參5:18）

4️.「你們還向他說：你說僭妄的話嗎？」

這是一個反問句，帶有強烈邏輯力量：

👉 意思是：既然聖經都可以這樣用語，你們憑什麼定我為褻瀆？

三、整體論證（完整呈現）

耶穌的思路可以整理為：

✦ 小前提：聖經稱「承受上帝話語的人」為上帝（詩82:6）

✦ 大前提：聖經是不能廢的（權威確立）

✦ 結論：

那麼我這位：

• 被父分別為聖
• 被差到世上
• 與父有獨特關係的

👉 稱自己為上帝的兒子，怎麼會是褻瀆？

四、神學重點

✦ 1. 耶穌身份的三重強調

這節經文揭示耶穌的三個層面：

① 本質來源：從父而來

② 身份地位：被分別為聖

③ 使命方向：被差到世上

👉 合起來就是：祂是上帝所差來的獨特啟示者

✦ 2. 從「較低」到「更高」的論證

耶穌的策略是：

層次	對象	稱呼
低	人（審判官）	神
高	耶穌（從父來的）	上帝的兒子

👉 結論：如果低層次都允許，高層次更合理

✦ 3. 基督論的深化

這節沒有降低耶穌的身份，反而提升：

👉 因為祂不是：

• 單純承受上帝的話

而是：被父差來、代表父、與父有本質關係的那一位

五、與整卷約翰福音的呼應

這節呼應多處：

經文	主題
約1:14	道成肉身
約3:17	上帝差子到世間
約5:23	與父同尊
約17:3	父差子

👉 「被差來」是約翰上帝學的核心之一

六、關鍵澄清

❗ 耶穌是否在「降格」自己？

👉 不是

祂不是說：

• 「我只是上帝的兒子，不是神」

而是：用對方接受的聖經，證明他們的控告邏輯錯誤

👉 接著（10:37–38）祂會再回到：

• 用「作為」證明祂與父的合一

七、屬靈意義

這節經文提醒我們：

1️. 認識耶穌的真正身份

祂不是：

• 宗教人物
• 先知

而是：被父差來、與父密切合一的上帝兒子

2️ 信仰需要正確解經

猶太人的問題不是沒有聖經，而是：錯用聖經來拒絕上帝

八、總結一句話

約翰福音10:36中，耶穌指出自己是父所分別、差到世上的那一位，因此自稱為上帝的兒子並非褻瀆，反而是合乎聖經與上帝旨意的宣告。

 

 

 

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約翰福音10:35

 

經上的話是不能廢的；若那些承受上帝道的人尚且稱為神，

 

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這一節是耶穌在10:34引用詩篇82:6之後，對其權威性與應用的進一步說明，也是整個辯證的「中樞」。

一、經文結構拆解

這節可以分成兩部分：

①「經上的話是不能廢的」

👉 關於聖經權威

②「若那些承受上帝道的人尚且稱為神」

👉 關於詩篇82:6的解釋與應用

二、逐句解釋

1️.「經上的話是不能廢的」

✦ 原文重點

• 「不能廢」（οὐ δύναται λυθῆναι）
  = 不能被廢除、取消、推翻、解開

👉 含義是：聖經的權威是不可動搖的

✦ 神學意義

這句話非常重要，幾乎是耶穌對聖經觀的明確宣告：

• 聖經不是可隨意解釋或否定的
• 其中的用詞本身具有權威

👉 在這裡甚至連「一個用詞（稱為神）」都成為論證基礎

✦ 拉比式解經特色

耶穌的做法類似猶太拉比：

• 以一節經文
• 一個詞
• 建立神學論證

👉 表明：每一句經文都具有神學重量

2️.「若那些承受上帝道的人尚且稱為神」

這句是對詩篇82:6的解釋。

✦「承受上帝道的人」

（原文：πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο）

👉 意思是：那些領受上帝話語的人

可能指：

• 以色列的審判官
• 領袖
• 被上帝委派執行權柄的人

👉 重點不是他們本身，而是：他們與「上帝的話」有關聯

✦「尚且稱為神」

👉 回到詩篇82:6：

• 這些人被稱為「神」（elohim）
• 因為他們代表上帝執行審判

三、耶穌的論證（進一步清楚）

這節是整個邏輯的「關鍵中段」：

 

✦ 論證流程：

1️. 聖經是不可廢的（權威確立）

👉 你們不能否認詩篇82篇

2️. 聖經稱某些人為「神」

👉 即使他們只是「承受上帝話語的人」

3️.（下一節結論 v36）

👉 那我這位「父所分別、差來的」，更不應被控褻瀆

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四、神學重點

✦ 1. 聖經的絕對權威

耶穌在這裡清楚表達：聖經的話不能被推翻

這對基督教神學極為關鍵：

• 支持聖經的權威性
• 強調解經要尊重文本

✦ 2. 啟示帶來「代表性身份」

那些人之所以被稱為「神」，是因為：

• 他們承受上帝的話
• 代表上帝行動

👉 這是一種「功能性稱呼」

✦ 3. 為更高基督論鋪路

這節其實在「鋪墊」：

如果普通人因承受上帝的話就能被稱為神，
那麼——

👉 真正從父而來的子（耶穌）更有資格

五、關鍵澄清

❗ 這節不是在說「人本質是神」

👉 耶穌不是在教導：

• 人都有神性
• 或人人都是神

👉 而是在說：「聖經曾用這樣的語言描述特定角色」

❗ 重點在「論證策略」，不是「定義神性」

👉 這是一個辯護性論證（defensive argument）

目的：讓對方的控訴站不住腳

六、屬靈反思

這節經文提醒我們兩件事：

1️. 我們如何看待聖經？

耶穌的態度是：每一句都是有權威的，不能隨意否定

2️. 我們是否正確理解上帝的啟示？

猶太人的問題是：

• 熟悉經文
• 卻誤解上帝正在做的事

👉 今天同樣可能發生

七、總結一句話

約翰福音10:35中，耶穌強調聖經權威不可廢，並指出那些承受上帝話語的人尚且被稱為「神」，為祂自己更高層次的神性宣告鋪路，進一步瓦解對祂的褻瀆指控。

 

 

 

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