約翰福音15:5

  

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。

 

*********

 

這節經文是約翰福音15章的中心，也是整卷約翰福音論到**與基督聯合（Union with Christ）**最重要的教導之一。

一、經文結構

這節可以分成四個部分：

1. 我是葡萄樹，你們是枝子。
2. 常在我裡面的，我也常在他裡面。
3. 這人就多結果子。
4. 離了我，你們就不能做什麼。

整節經文形成一個清楚的邏輯：與基督聯合 → 持續住在祂裡面 → 結出果子 → 離開祂便毫無屬靈能力。

二、「我是葡萄樹，你們是枝子」

這是耶穌再次使用「我是」（ἐγώ εἰμι）的宣告。

祂沒有說：「我是園丁。」

也沒有說：「我是枝子。」

而是說：「我是葡萄樹。」

表示：生命源頭只有一位——耶穌基督。

枝子的生命：

• 不自己生長
• 不自己供應養分
• 不自己產生果子

所有生命都來自葡萄樹。

這表達了約翰福音一貫的神學：生命不是人自己產生，而是從基督領受。

例如：

• 約1:4：「生命在他裡頭。」
• 約6:35：「我是生命的糧。」
• 約11:25：「我是復活，我是生命。」

三、「常在我裡面」

原文：μένων ἐν ἐμοί（menōn en emoi）

「μένω（menō）」是約翰福音的重要神學詞彙，意思包括：

• 居住
• 停留
• 持續
• 保持連結

在15章中，「常在」（μένω）共出現約11次，可見這是本段的核心主題。

「常在」不是指偶爾親近主，而是持續活在與基督的關係中。

四、「我也常在他裡面」

這句話表達了彼此內住（mutual indwelling）。

不是只有：人住在基督裡。

也是：基督住在人裡面。

這呼應了：約翰福音14:20「我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」

以及保羅所說：「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（歌羅西書1:27）

這不是神秘經驗，而是指藉著聖靈，信徒真實與基督聯合，分享祂的生命。

五、「這人就多結果子」

注意：

耶穌沒有說：「應該結果子。」

而是說：「就多結果子。」

這表示：結果子是住在基督裡的自然結果。

真正的屬靈生命，不是靠意志力，而是生命的流露。

什麼是果子？

依據15章上下文，包括：

（一）愛

15:12「你們要彼此相愛。」

（二）順服

15:10「遵守我的命令。」

（三）喜樂

15:11「叫我的喜樂存在你們心裡。」

（四）禱告生活

15:7「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

（五）榮耀父

15:8「我父因此得榮耀。」

因此，「果子」是指基督生命在信徒身上的彰顯，包括品格、愛心、順服、見證與榮耀上帝，而不僅僅是事工成果或帶領多少人信主。

六、「離了我，你們就不能做什麼」

這是整節最有力的宣告。

原文：χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν

直譯：「離開我，你們一點也不能做。」

這裡的「不能做什麼」，並不是指：

人不能：

• 工作
• 經商
• 發明科技
• 建立企業

因為不信的人仍然可以完成許多事情。耶穌所說的是：離開祂，人不能完成任何真正具有永恆價值、能榮耀上帝的事。

奧古斯丁（Augustine）曾說：「上帝所要求的善，若沒有上帝的恩典，人無法完成。」

加爾文也指出：基督不是幫助我們完成一部分工作，而是我們一切屬靈生命與能力的源頭。

七、神學重點

（一）與基督聯合（Union with Christ）

改革宗神學認為：

所有救恩的恩典：

• 稱義
• 成聖
• 得榮耀

都源自：與基督聯合。

15:5正是這教義的重要經文。

（二）成聖不是靠人的努力

這節否定：「靠自己變得更屬靈。」

真正的成長是：住在基督裡。

當生命連於基督，聖靈自然結出果子（參加拉太書5:22–23）。

（三）結果子是生命，不是表演

葡萄樹不會命令枝子：「努力長葡萄！」

枝子只要：保持連結。果子自然長出。

因此，屬靈生命的重點不是「做更多」，而是「更深地住在基督裡」。

八、今日的屬靈應用

1. 每日與主保持交通。 藉著禱告、默想聖經、敬拜與順服，持續住在基督裡。
2. 不要只追求外在成果。 先問自己是否與主保持親密關係，因為真正的果子來自生命，而非單靠努力。
3. 承認對基督的依靠。 無論服事、工作或面對試探，都應記得：「離了我，你們就不能做什麼。」

九、15:1–5的小結

經文	主題	重點
15:1	真葡萄樹	耶穌是生命源頭，天父是園丁。
15:2	修剪枝子	上帝除去不結果子的枝子，修剪結果子的枝子。
15:3	道的潔淨	門徒因耶穌的話已得潔淨，並持續被塑造。
15:4	常在我裡面	枝子必須與葡萄樹保持連結，才能結果。
15:5	生命的源頭	住在基督裡的人必然多結果子；離開基督，人無法活出真正榮耀上帝的生命。

一句話總結：約翰福音15:5教導，基督是信徒屬靈生命唯一的源頭。門徒的責任不是靠自己製造果子，而是持續住在基督裡；當與祂保持真實、持久的聯合時，基督的生命就會自然流露，結出榮耀上帝的果子。

 

 

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約翰福音15:4

  

你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。

 

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這一節是整個約翰福音15章的核心，也是耶穌論述「葡萄樹與枝子」比喻最重要的命令。

一、經文結構

本節可以分成三部分：

1.      命令：「你們要常在我裡面。」

2.      應許：「我也常在你們裡面。」

3.      比喻說明：「枝子若不常在葡萄樹上……不能結果子。」

整節都是在說明一件事：基督徒生命的能力，完全來自與基督持續的聯合。

二、「常在」（μένω，menō）的意思

這是約翰福音15章最重要的字。

原文：μένω（menō）

意思包括：

• 停留
• 居住
• 持續
• 留在
• 保持連結
• 不離開

在15章中，「常在」出現約11次（15:4–10），顯示這是本段的核心主題。

因此，「常在我裡面」不是指偶爾親近上帝，而是持續住在與基督的關係中。

三、「你們要常在我裡面」

這是一個命令。

表示：信徒必須有意識地持續住在基督裡。

那麼，如何「常在」？

從約翰福音15章可見：

• 遵守主的命令（15:10）
• 讓主的話存在心裡（15:7）
• 禱告（15:7）
• 愛弟兄（15:12）
• 順服基督（15:14）

所以，常在不是一種神秘經驗，而是一種持續、順服、以基督為中心的生活方式。

四、「我也常在你們裡面」

這是一個應許。

不是說：「如果你努力，耶穌才願意靠近你。」

而是說：當人持續住在基督裡，基督也藉著聖靈住在信徒裡面，供應生命與能力。

這與約翰福音14章相呼應：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師……祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14:16–17）

因此，「我也常在你們裡面」可理解為復活的基督藉著聖靈與信徒同住。

五、「枝子若不常在葡萄樹上」

這是比喻。

在自然界中：枝子不能自己製造生命。

它需要：

• 樹幹供應水分
• 養分
• 生命力

一旦折斷：即使外表還是綠色，生命已經開始流失。

耶穌用這個大家都能理解的農業畫面，說明：屬靈生命不是靠自己維持，而是持續從基督領受生命。

六、「自己就不能結果子」

注意：

耶穌不是說：「很難結果子。」

而是說：「不能（οὐ δύναται）」結果子。

原文是：οὐ δύναται

意思就是：沒有能力。

也就是：離開基督，真正屬上帝的生命果子是不可能結出的。

因此，真正的問題不是：我努力夠不夠？

而是：我是否仍然與基督連結？

七、「你們若不常在我裡面，也是這樣」

最後一句把比喻直接應用到門徒。

意思就是：

正如：枝子不能離開葡萄樹。同樣，門徒不能離開基督。

這不是一個抽象神學，而是每天的生活。

八、神學意義

（一）與基督聯合（Union with Christ）

改革宗神學特別重視「與基督聯合」這一教義。約翰福音15章正是最重要的經文之一。

信徒：

• 因信與基督聯合
• 從基督得生命
• 分享祂的恩典
• 靠祂結果子

加爾文曾指出，基督一切救恩的恩惠，都是藉著與基督聯合而臨到信徒；若離開這聯合，救恩的益處便不能真正成為人的經驗。

（二）成聖不是靠意志

很多人認為：「我要更努力。」

耶穌卻說：先住在我裡面。

因為：生命先於果子。

不是：努力結果子→得到生命。

而是：得到生命→自然結果子。

（三）結果子是生命的流露

葡萄樹不會命令枝子：「快長葡萄！」

只要生命流通，果子自然出現。

同樣，基督徒若持續住在基督裡：

• 愛心
• 忍耐
• 喜樂
• 聖潔
• 見證

都會逐漸顯明。

九、今日的屬靈應用

約翰福音15:4提醒我們：

1. 每天維持與主的交通：透過讀經、禱告、默想和敬拜，使心常向主敞開。
2. 順服主的話語：常在基督裡不只是感受上帝同在，更是讓祂的話塑造我們的思想與行動。
3. 不要依靠自己的能力：服事、事工和屬靈成長若脫離基督，終究會枯竭；真正的能力來自祂生命的供應。
4. 接受生命成長是一個持續的過程：結果子不是一夜之間完成，而是在持續與主連結中，生命逐漸成熟。

總結

約翰福音15:4的中心信息是：「常在基督裡。」 這不是一種短暫的宗教熱情，而是持續住在與主的關係中。正如枝子離不開葡萄樹，信徒也不能離開基督；唯有持續與祂聯合，才能得著生命的供應，並結出榮耀上帝的果子。這節經文也提醒我們，屬靈生命的根基不是人的努力，而是基督生命在我們裡面的工作。

 

 

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約翰福音15:3

  

現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。

 

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這節經文承接第2節的「修理乾淨（καθαίρει）」，並解釋門徒為何已經具備結果子的基礎。它將焦點從天父修剪枝子轉向耶穌的話語如何潔淨門徒。

一、上下文的連貫

15:1──耶穌是真葡萄樹。

15:2──

• 不結果子的枝子被除去。
• 結果子的枝子被修剪（καθαίρει）。

15:3──「你們已經乾淨了（καθαροί）。」

原文中：

• 修剪：καθαίρει（kathairei）
• 乾淨：καθαροί（katharoi）

兩字來自同一字根。

因此約翰刻意使用文字雙關：修剪（pruning）就是潔淨（cleansing）。

意思是：天父修剪門徒的方法，其中一個最重要的途徑，就是藉著耶穌所說的道。

二、「因我講給你們的道」

希臘文：διὰ τὸν λόγον「因著這道（logos）。」

「道」在這裡不是指《聖經》這本書，而是指：耶穌向門徒所講的一切教導。

包括：

• 悔改
• 真理
• 福音
• 上帝國的信息
• 對門徒的教導

耶穌的話語具有潔淨和更新生命的能力。

例如：

約翰福音17:17「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」

以弗所書5:26「要用水藉著道，把教會洗淨。」

可見，新約一貫強調：上帝的話語是使人得潔淨、成聖的重要途徑。

三、「已經乾淨了」

原文：καθαροί ἐστε

意思是：「你們已經是潔淨的人。」

這裡的「潔淨」不是指：

• 完全沒有罪
• 已經達到完全

而是指：已經被基督分別出來，屬於祂。

這與約翰福音13章洗腳的事件密切相關。

約翰福音13:10 耶穌說：「洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」

接著約翰補充：「耶穌原知道要賣祂的是誰。」

這表示：

• 十一位門徒是真正潔淨的。
• 猶大不是。

因此15:3中的「你們」，主要是對忠心跟隨祂的門徒說的。

四、這節經文與第2節的關係

第2節：上帝修剪結果子的枝子。

第3節：你們已經因我的道開始被潔淨了。

這不是表示修剪已經完全結束，而是說：門徒已經進入上帝修剪與塑造的過程。

基督徒的一生，就是不斷被上帝的話更新、修正和成熟的過程。

五、神學重點

（一）上帝的道具有潔淨能力

聖經不只是提供知識，而是改變生命。

希伯來書4:12說：「上帝的道是活潑的，是有功效的。」

當人接受上帝的話、順服上帝的話，就會被更新。

（二）真正的門徒願意接受主的話

在約翰福音中，是否接受耶穌的話，是真假門徒的重要分界。

例如：

·        約翰福音8:31「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」

·        約翰福音14:23「人若愛我，就必遵守我的道。」

因此，15:3不是單純說「聽過耶穌講道」，而是指接受並活出祂的話。

（三）潔淨是結果子的基礎

枝子不能一面充滿枯葉，一面期待結出好果子。

同樣，若生命長久拒絕上帝的話，便難以結出屬靈的果子。

所以：上帝先潔淨，然後結果；不是靠人的努力，而是上帝主動的工作。

六、今日的屬靈應用

1. 讓上帝的話持續塑造生命。 閱讀聖經不只是增加知識，而是讓上帝光照我們的思想、態度與行為。
2. 接受上帝的修剪。 當上帝藉著聖經指出我們需要改變的地方時，這不是定罪，而是為了使我們結出更多果子。
3. 持續住在基督裡。 第3節為第4節「你們要常在我裡面」作了鋪墊：已被潔淨的人，仍需要持續與主保持連結。

七、15:1–3的小結

經文	主題	重點
15:1	真葡萄樹	耶穌是生命的源頭，天父是園丁。
15:2	修剪枝子	不結果子的被除去；結果子的被修剪，使結更多果子。
15:3	道的潔淨	門徒已因耶穌的話得潔淨，並在上帝的修剪中持續成長。

一句話總結：約翰福音15:3宣告，門徒已因接受耶穌的話而得潔淨，這潔淨不是終點，而是天父持續藉著真理修剪、塑造生命的起點，使他們能與基督保持連結，結出榮耀上帝的果子。

 

 

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