約翰福音15:8

  

你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

 

*********

 

本節是約翰福音15:1–8的高潮，也是整個「葡萄樹與枝子」比喻的結論。耶穌指出，信徒生命的目的不是停留在個人的屬靈經歷，而是藉著結果子榮耀天父，並顯明自己是真正的門徒。

一、上下文

15:1–8有清楚的發展：

• 15:1 耶穌是真葡萄樹
• 15:2 天父修剪枝子
• 15:3 門徒因主的道得潔淨
• 15:4–5 常在基督裡才能結果子
• 15:6 不常在主裡將枯乾受審判
• 15:7 常在主裡的人禱告蒙垂聽
• 15:8 最終目的：榮耀父，顯明門徒身份

因此，第8節回答了一個重要問題：「上帝為什麼要我們結果子？」

答案是：為了榮耀天父。

二、「你們多結果子」

原文：

ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ πατήρ μου

ἵνα καρπὸν πολὺν φέρητε

意思：「就是你們結出許多果子。」

注意：耶穌不是說：有一點果子就夠了。

而是：「多結果子（much fruit）」

這與前面形成遞進：

• 第2節：「結果子」
• 第2節後半：「更多結果子」
• 第8節：「多結果子」

這表示：上帝期待信徒生命不斷成熟，而不是停滯不前。

三、什麼是「果子」？

根據15章上下文，「果子」首先是生命的改變，而不只是工作的成果。

包括：

（一）愛人

15:12「你們要彼此相愛。」

愛是最直接的果子。

（二）順服基督

15:10「你們若遵守我的命令。」

真正的果子包括順服。

（三）喜樂

15:11「叫你們的喜樂可以滿足。」

（四）禱告生活

15:7住在主裡的人，禱告蒙上帝垂聽。

（五）福音見證

雖然15章主要講生命，但整卷約翰福音也表明，結果子包含：使更多人認識基督。

因此，果子不是只有：

• 教會人數
• 傳福音成果

而是：基督生命在我們身上的全面彰顯。

四、「我父就因此得榮耀」

這是本節最重要的一句。

原文：ἐδοξάσθη

來自：δοξάζω（榮耀）

意思：使上帝的榮耀顯明。

注意：

耶穌沒有說：人因此稱讚你。

而是：父因此得榮耀。

這是整卷約翰福音的重要主題。

例如：約翰福音17:4「我在地上已經榮耀你。」

耶穌一生就是榮耀父。

現在，門徒也應如此。

上帝如何因我們得榮耀？

當人看見：

• 愛
• 聖潔
• 真理
• 忍耐
• 憐憫
• 公義

他們便看見：不是人的能力，

而是：上帝的生命在工作。

因此，上帝得榮耀。

這也呼應耶穌在馬太福音5:16的教導：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

五、「你們也就是我的門徒了」

原文：καὶ γένησθε ἐμοὶ μαθηταί

可譯為：「如此，你們就顯明自己是我的門徒。」

這句不是說：結果子才能成為門徒。

而是：結果子證明你是真門徒。

這與約翰福音一貫的信息一致：

例如：

約翰福音8:31 「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」

不是：遵守才變成門徒。

而是：遵守證明是真門徒。

因此，果子：不是救恩的原因，

而是：救恩的證據。

六、神學重點

（一）榮耀上帝是信徒生命最高目的

《威斯敏斯德小要理問答》第一問：「人生首要的目的是什麼？」

回答：「榮耀上帝，並永遠以祂為樂。」

約15:8正是這真理的最佳體現。

上帝不是單單希望我們：

• 得救
• 上天堂

更希望：我們活著榮耀祂。

（二）生命重於事工

今天容易把：

• 人數
• 成功
• 規模

當作：結果子。

但耶穌先講：住在我裡面。

生命先，事工後。沒有生命，

事工不能真正榮耀上帝。

（三）真正門徒一定有生命改變

約翰福音從未支持：「信主了，生命完全沒有改變。」

真正住在基督裡的人，一定：越來越像基督。

雖然不是立刻完全，但一定持續成長。

七、歷代教會的理解

約翰·加爾文（John Calvin）

加爾文指出：「上帝並不需要我們的果子來增加祂的榮耀；然而，當祂在我們身上的恩典被人看見時，祂的榮耀就在世人面前被彰顯。」

奧古斯丁（Augustine）

他認為，枝子本身不能誇耀自己的果子，因為一切生命和能力都來自葡萄樹。因此，信徒結果子時，榮耀應歸給基督，而不是歸給自己。

八、今日的屬靈應用

1. 問自己：我的生命是否越來越有基督的樣式？ 結果子首先反映在品格與生命，而非外在成就。
2. 把榮耀歸給上帝。 當上帝使用我們服事、祝福他人時，應記得一切能力都源自基督這棵葡萄樹。
3. 追求成熟而非停滯。 上帝期待我們從「結果子」到「結果更多」再到「多結果子」，在愛、順服、真理和聖潔上不斷成長。

九、約翰福音15:1–8總結

經文	主題	重點
15:1	真葡萄樹	耶穌是生命的源頭，天父是園丁。
15:2	修剪枝子	上帝除去不結果子的，修剪結果子的。
15:3	道的潔淨	門徒因基督的話得潔淨。
15:4	常在主裡	與基督保持生命連結。
15:5	多結果子	離了基督不能作任何有永恆價值的事。
15:6	枯乾與審判	離棄基督者顯明沒有生命，終將面對審判。
15:7	禱告蒙應允	住在主裡、讓主的話住在心裡，禱告就與上帝旨意一致。
15:8	榮耀父、顯明門徒	信徒藉著結出豐盛的果子榮耀天父，而結果子不是成為門徒的條件，而是真門徒生命的明證。

 

 

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約翰福音15:7

  

你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

 

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這節經文是約翰福音15章論「住在基督裡」最重要的應許之一。它不是一個「有求必應」的公式，而是教導與基督相交的人，其禱告將與上帝的旨意一致，因此蒙上帝垂聽。

一、上下文

約翰福音15:1–6談論的是：

• 耶穌是真葡萄樹
• 門徒是枝子
• 必須常在基督裡
• 離了主不能做什麼

到了15:7，耶穌開始說明：「常在我裡面」會帶來什麼結果？

第一個結果就是：禱告的能力。

第二個結果（15:8）則是：生命結果子，榮耀天父。

二、「你們若常在我裡面」

希臘文：ἐὰν μείνητε ἐν ἐμοί

意思：「如果你們持續住在我裡面。」

「常在」（μένω，menō）仍然是本章的核心。

它不是：

• 偶爾靈修
• 聚會時才親近上帝

而是：整個生命持續活在與基督的交通裡。

三、「我的話也常在你們裡面」

注意：

耶穌沒有只說：「你們住在我裡面。」

還加上一句：「我的話住在你們裡面。」

這表示：住在基督裡，不是抽象的屬靈感受，而是讓基督的話塑造我們的思想、價值觀和行動。

這與約翰福音8:31一致：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」

也呼應詩篇1篇：喜愛耶和華律法的人，像溪水旁的樹。

因此，「住在基督裡」與「讓基督的話住在心裡」是不可分割的。

四、「凡你們所願意的」

原文：ὃ ἐὰν θέλητε

意思：「無論你們願意什麼。」

乍看之下，似乎表示：想要什麼就能得到。

但要注意：這句是在兩個條件之後：

① 常在我裡面

② 我的話住在你們裡面

因此，這不是：照人的私慾求。

而是：人的心願已被基督更新。

真正住在基督裡的人，他的願望，會越來越像基督的願望。

奧古斯丁（Augustine）曾說：「愛上帝，然後做你所願意做的。」

意思不是隨心所欲，而是當人真正愛上帝時，他的心意已被上帝塑造，因此所願意的也會合乎上帝的心意。

五、「祈求，就給你們成就」

這是新約多次出現的應許。

例如：

約翰福音14:13「你們奉我的名無論求什麼，我必成就。」

約翰福音15:16「奉我的名求什麼，父就賜給你們。」

約翰一書5:14「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。」

注意最後一節：約翰自己解釋了：真正蒙垂聽的禱告，是照上帝旨意求。

因此，15:7不是：「任何願望都一定實現。」

而是：住在基督裡的人，因心意被上帝更新，所以他的禱告越來越符合上帝的旨意，因此經歷上帝信實的回應。

六、神學重點

（一）禱告建立在與基督的關係上

耶穌沒有教導：先祈求，再與上帝建立關係。

而是：先住在我裡面，再談禱告。

這表示：禱告不是達成願望的工具，而是與主交通的延伸。

（二）上帝的話塑造人的心願

人天然的願望：

• 自我中心
• 世界導向
• 暫時利益

上帝的話進入生命後：開始改變：

• 價值觀
• 人生方向
• 優先次序

因此，禱告也改變了。

例如：

以前求：「上帝啊，使我成功。」

後來可能變成：「上帝啊，願你的旨意成就在我身上。」

這就是：上帝的話住在人裡面。

（三）禱告是住在基督裡的果子

15章一直強調：生命→果子

不是：努力→果子

禱告也是如此。

真正親近基督的人，自然會：

• 喜歡禱告
• 知道怎樣禱告
• 禱告更合上帝心意

七、歷代教會的理解

奧古斯丁（Augustine）

他指出，人若住在基督裡，基督也住在他裡面，人的意志便逐漸與上帝的旨意一致，所以他的祈求不是出於私慾，而是出於愛上帝的心。

約翰·加爾文（John Calvin）

加爾文強調，這節經文不是給人放縱私慾的許可，而是指出：「基督沒有把禱告的主權交給人的私慾，而是先用祂的道約束我們的心，使我們學會按上帝的旨意祈求。」

八、今日的屬靈應用

1. 先追求與主的關係，而不是只追求禱告蒙應允。 與基督同住，是一切屬靈祝福的基礎。
2. 讓上帝的話塑造你的禱告。 默想聖經越深，禱告就越貼近上帝的心意。
3. 用上帝的應許來禱告。 當我們按著上帝在聖經中的應許祈求，就更有信心等候祂的成就。
4. 檢視自己的心願。 可以問自己：「我現在最渴望的事，是否也反映了基督的心意？」

九、15:1–7總結

經文	主題	重點
15:1	真葡萄樹	耶穌是生命的源頭，天父是園丁。
15:2	修剪枝子	上帝除去不結果子的，修剪結果子的。
15:3	道的潔淨	門徒因耶穌的話得潔淨。
15:4	常在主裡	與基督保持生命連結。
15:5	多結果子	離了基督不能做任何有永恆價值的事。
15:6	枯乾與審判	離棄基督的結局是枯乾與審判。
15:7	禱告與常在	當信徒持續住在基督裡，並讓基督的話住在心中，他的心意會被上帝更新，因此他的禱告越來越合乎上帝的旨意，也更經歷上帝信實的回應。

 

 

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約翰福音15:6

  

人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。

 

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這節經文是葡萄樹比喻中最嚴肅的一節，也是神學上討論最多的經文之一。它延續15:1–5的主題：與基督聯合帶來生命；離開基督則帶來枯乾與審判。

一、上下文的位置

這段的發展有清楚的邏輯：

• 15:1 耶穌是真葡萄樹，父是園丁。
• 15:2 結果子的枝子被修剪；不結果子的被除去。
• 15:3 門徒已因耶穌的道得潔淨。
• 15:4–5 要常在基督裡，才能結果子。
• 15:6 若不常在基督裡，結局就是枯乾與被焚燒。

因此，第6節不是突然改變話題，而是第5節「離了我，你們就不能做什麼」的進一步說明。

二、「人若不常在我裡面」

原文：ἐὰν μή τις μένῃ ἐν ἐμοί

直譯：「如果有人不住在我裡面。」

「常在」（μένω，menō）仍是本段的關鍵詞。

這裡不是指一時的軟弱，而是指持續不住在基督裡，拒絕與祂保持生命的連結。

三、「就像枝子丟在外面枯乾」

這裡有三個動作：

1. 丟在外面
2. 枯乾
3. 最後被燒

（一）枯乾是生命離開的結果

枝子一旦離開葡萄樹：

• 養分停止供應。
• 水分消失。
• 最終完全乾枯。

這象徵：離開基督，就失去屬靈生命的供應。

注意：不是先枯乾才離開，而是：因為離開，所以枯乾。

四、「人拾起來，扔在火裡燒了」

這句具有濃厚的審判語言。

舊約中，葡萄樹木材幾乎沒有用途。

例如：

以西結書15章葡萄枝不能製作家具。

唯一用途就是：拿來燒。

因此，耶穌沿用以西結的背景：失去生命的枝子，最後成為審判的對象。

五、「火」代表什麼？

大多數聖經學者認為：這裡不是單純焚燒枯枝，而是象徵上帝最後的審判。

例如：

馬太福音3:10「凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。」

馬太福音13章麥子與稗子的比喻：稗子被收集焚燒。

因此，約翰15:6與耶穌其他教導一致，火代表上帝對拒絕祂之人的審判。

六、這節是否表示信徒會失去救恩？

這是歷代神學討論的重點。

（一）改革宗觀點（Calvin、John Murray、D. A. Carson）

認為：真正重生的人必定持續住在基督裡。

因此，15:6描述的是：那些外表與教會、基督有聯繫，卻從未真正相信的人。

最明顯的例子就是：猶大。

他：

• 跟隨耶穌三年。
• 聽過所有教導。
• 甚至參與服事。

但最後顯明：從未真正屬於基督。

這與約翰一書2:19相呼應：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。」

因此，第6節不是說真正重生的人會失去救恩，而是指出：真正的信心必然會持續住在基督裡；離棄基督的人顯明他並未真正屬於祂。

（二）亞米念觀點

亞米念派則認為：真正的信徒若持續離棄基督，確實可能失去救恩。因此，這是一個真實的警告。

（三）約翰福音整體神學

理解15:6時，不能忽略整卷書的平衡。

例如：

約翰福音10:27–29「我的羊聽我的聲音……誰也不能從我手裡把他們奪去。」

另一方面，約翰也強調：真正屬主的人會持續聽主的聲音、跟隨祂。

因此，上帝的保守與信徒的持守不是彼此對立，而是相輔相成。 上帝保守屬祂的人，而屬祂的人也會持續住在基督裡，這正是真信心的表現。

七、神學重點

（一）生命與基督不可分割

葡萄枝離開葡萄樹，沒有中間狀態。不是：離開一點點。

而是：離開就是死亡。

同樣，真正的屬靈生命，完全來自基督。

（二）不結果反映生命問題

整段經文重點不是：「果子決定救恩。」

而是：果子顯明生命。

果子不是救恩的原因，而是救恩的證據。

（三）警告具有牧養功能

耶穌不是要門徒陷入恐懼，而是要提醒他們：不要自滿，也不要只有外在宗教形式。

真正的安全，來自持續住在基督裡。

八、今日的屬靈應用

1. 反省自己是否真正住在基督裡。 信仰不只是參加聚會或擁有基督徒身份，而是與主保持活潑的關係。
2. 不要把屬靈生命建立在外在活動上。 真正的生命來自與基督的聯合，而不是宗教表現。
3. 把警告當作恩典。 耶穌發出這樣的提醒，不是要使門徒絕望，而是呼召他們持續依靠祂，因為離開祂就沒有生命。

九、15:1–6總結

經文	重點	神學信息
15:1	真葡萄樹	耶穌是上帝子民生命的源頭。
15:2	修剪枝子	天父除去不結果子的，修剪結果子的。
15:3	道的潔淨	上帝藉著基督的話潔淨門徒。
15:4	常在主裡	持續與基督連結是結果子的前提。
15:5	多結果子	離了基督，不能作任何有永恆價值的事。
15:6	枯乾與審判	離棄基督的人顯明自己沒有生命，最終面對上帝的審判；而真正住在基督裡的人，則在祂裡面得著生命並持續結果子。

 

 

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