耶利米書46:28

我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。

Fear not, O Jacob my servant,

declares the Lord,

for I am with you.

I will make a full end of all the nations

to which I have driven you,

but of you I will not make a full end.

 I will discipline you in just measure,

and I will by no means leave you unpunished.

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    先知耶利米在此宣告了，上帝不僅要責罰以色列人，卻也要保護以色列民。因為以色列民不遵守上帝的律法，讓以色列遭到滅國，使以色列人被擄到外邦。但是，上帝卻是永不改變祂對以色列人的慈愛，仍然為他們留下「餘種」。這也是先知耶利米在此宣告的：『我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡』。今日我們看到以色列已經復國超過半世紀以上，而亞述人、巴比倫人在哪裡呢？

    從「餘種」的啟示中，我們認識到上帝的保守，屬於祂的避不被滅絕，正如上帝保守以色列人—祂的選民，也必保守教會—上帝後裔的群體。雖然肉體會被殺害，但是上帝的道卻不會被破壞，祂要一直運行，保守祂的聖徒，使祂應許的上帝國，一日終必實現！因為上帝的「餘種」將上帝兒女的生命，一直延續下去，祂已經勝過罪與死的權勢，因為十字架的大功已經敗壞魔鬼了！

    所以，我們不要擔心世界上為甚麼有許多人尚未信耶穌，也不要擔心穆斯林的勢力越來越強，也不要擔心許多人受現代或後現代的思潮影響，…。許許多多的問題在人看來是難題，也似乎影響教會的發展。但是，上帝有預留「餘種」，要存留到永遠。現在興盛的，搞不好在將來被丟入歷史的灰燼中！正如「蘇聯」的瓦解，東正教會重新復興在俄羅斯，這正是上帝作為的寫照。

詩篇119:14

我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。

I rejoice in following your statutes as one rejoices in great riches.

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    詩人在此表明瘋狂喜愛上帝的行事風格，如同喜悅一切財物一樣，表是上帝是他心所嚮往的！

    其實每一個感受到上帝是何等美好的人，都會有如此的表現，因為上帝是我們一生所追尋、所投身獻上自己給祂的那一位。也因為如此，我們對上帝應該是熱情的，是非常渴求的。甚至願意為得著上帝，放棄一切所有。

    這也是說明到，愛上帝、熱心參與教會服事，是應該且正常的表現，沒有什麼好自我炫耀，反要將榮耀歸給上帝呢！

希伯來書2:14

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

Since therefore the children share in flesh and blood, he himself likewise partook of the same things, that through death he might destroy the one who has the power of death, that is, the devil,

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    希伯來書的作者在此說明基督為什麼要成為肉身的原因，讓我們感受到上帝是何等的愛！因為『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』，表示祂願意體貼與感受我們的狀況，要知道我們所受的苦難、所享受的快樂，也就是所謂的「同理心」。當人有被同理到，就會死心蹋地的交心交肺。這是上帝透過聖靈要在我們身上的引導，使我們可以全心投靠祂。

    當然上帝的作為不僅在心理上，更是在實際上，因為『特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼』。的確，最初人的不遵守上帝的命令，是因為魔鬼的誘惑。而事情發生之後，魔鬼更讓人陷於死的權勢下，使人本有上帝的形像，造到嚴重的破壞。這是上帝所不喜悅的，因為上帝是公義的上帝，祂看不過去人被魔鬼所轄制。所以使用「死」來敗壞魔鬼，只是上帝用其神性是無法死，也不能死。因此祂必須取一個完全的人性來死，就可以敗壞死，使死無法來轄制人。這樣的道理不容易明白，卻是上帝大能的作為！

    今天我們可以勇敢宣告：『死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？』（林前15:55），因為耶穌基督的復活，將來我們也要復活。保羅曾見證說：『這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。』（林前15:54）

    是的，有耶穌，就有復活的盼望，祂已經為我們預備了生命之路了！

歌羅西書3:11

在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

Here there is not Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, free; but Christ is all, and in all.

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    保羅在此描述基督的兩個特質：包括一切，又住在各人之內。也就是說，全世界都在基督裡合而為一；不僅如此，所以的人都需要耶穌基督的內柱與支持。所以，基督是人不可缺乏的，大家都需要基督。也唯有基督使人重新在上帝面前，成為一個真正的人。

    所以，基督是使人的本來有上帝的形象的事實，重新彰顯出來。使人不論到哪裡，都可以帶出上帝的榮耀與權能，使上帝的名可以得著稱讚，得著祂該得的榮耀。

    也因為如此，我們要將上帝國的福音傳揚出去，使萬民都歸基督，成為耶穌基督的門徒，得以享受上帝兒女的尊榮。

箴言3:11-12

3:11 我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；

3:12 因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

My son, do not despise the Lord's discipline

or be weary of his reproof,

for the Lord reproves him whom he loves,

as a father the son in whom he delights.

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    我們從這段經文中瞭解到，其實看上帝如父親，不是耶穌基督所「創造」的，在舊約聖經中以有如此的觀念。而在這裡更讓我們看見：上帝也會責備人，尤其是對於君王。

    這也讓我們回溯一下舊約中的記載，在撒母耳記上下、列王記上下、歷代志上下，這幾卷與以色列君王的歷史中，可以看見先知常常是代表上帝，發出話語來責備君王，尤其是君王忘記：自己是國家的統治者也是耶和華的僕人的身分，帶領百姓敬拜別神、不敬畏上帝之時。

    君王都會被上帝責備，更何況今日我們不會受上帝責備嗎？希伯來書12章5-11節說：『你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。』

    是的，當上帝的管教來臨時，表示上帝的愛如同父親的愛一般，要挽救我們免於沉淪，我們要快快悔改，不可硬心，如同在曠野的以色列人一般，與上帝所賜的安息無分！