2021年3月27日 星期六

路加福音1:67-80

 


1:67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了,就預言說:
1:68
以色列的上帝是應當稱頌的!因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,
1:69
在他僕人大衛家中,為我們興起了拯救的角,
1:70
正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話,
1:71
拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手,
1:72
向我們列祖施憐憫,記念他的聖約
1:73
就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓
1:74
叫我們既從仇敵手中被救出來,
1:75
就可以終身在他面前,坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
1:76
孩子啊!你要稱為至高者的先知;因為你要行在主的前面,預備他的道路,
1:77
叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。
1:78
因我們上帝憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,
1:79
要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。
1:80
那孩子漸漸長大,心靈強健,住在曠野,直到他顯明在以色列人面前的日子。

 

67 His father Zechariah was filled with the Holy Spirit and prophesied:

68 “Praise be to the Lord, the God of Israel,
    because he has come to his people and redeemed them.
69 He has raised up a horn[c] of salvation for us

    in the house of his servant David
70 (as he said through his holy prophets of long ago),
71 salvation from our enemies
    and from the hand of all who hate us—
72 to show mercy to our ancestors
    and to remember his holy covenant,
73     the oath he swore to our father Abraham:
74 to rescue us from the hand of our enemies,
    and to enable us to serve him without fear
75     in holiness and righteousness before him all our days.

76 And you, my child, will be called a prophet of the Most High;
    for you will go on before the Lord to prepare the way for him,
77 to give his people the knowledge of salvation

    through the forgiveness of their sins,
78 because of the tender mercy of our God,
    by which the rising sun will come to us from heaven
79 to shine on those living in darkness
    and in the shadow of death,
to guide our feet into the path of peace.”

80 And the child grew and became strong in spirit[d]; and he lived in the wilderness until he appeared publicly to Israel.

 

***************

 

    路加福音使徒行傳》,路加很喜歡用「聖靈充滿」一詞,這個詞在中文翻譯應該用完整的說法是「被聖靈充滿了」!這個意思是「被聖靈成全了」,也就是在聖靈的引導之下;而不是說一個容器被某一種液體或粉末填滿的意思。所以,在理解上要弄清楚,就不會誤解!

 

    撒迦利亞在這裡說「預言」,其實就是講道的意思,將上帝的話宣講出來,不是在預測將來的事,而是要人聽見上帝的旨意!所以,他是追朔到啟示的源頭:「正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話,拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手,向我們列祖施憐憫,記念他的聖約─就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓─叫我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在他面前,坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。」

 

    我們講道也是追朔到啟示的源頭也就是上帝的話語――聖經。我們不可能發明聖經以外的道理,那不是說「預言」,那是隨私意講話,是上帝所不喜悅的!甚至可以說,舊約時代的假先知也可以說得慷慨激昂,非常激勵人敬虔的心,但是那不是上帝的心意!

 

    因此,說「預言」或說講道,是要以聖經為基礎,不是光激勵人就好,也不是說「正面思想」或「積極思想」,而是要人明白如何親近上帝,依靠上帝的恩典!正如撒迦利亞在這裡說:「因我們上帝憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。」

 

    是的,上帝要將我們的腳引到平安的路上,享受祂同在的福樂!

 


 ** 繼續閱讀:    路加福音1章 

沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 馬丁路德《桌邊談》(Table Talk)簡介 - 📖 *書名:* *Table Talk*(德語:*Tischreden*) ✍ *作者:* 馬丁路德(Martin Luther, 1483–1546) 📅 *成書時間:* 約 1531–1546 年(死後由門徒整理出版) 📚 *內容類型:* 宗教對話、神學思想、生活觀察 -----------...
    3 週前
  • 《效法基督》中內在生活 - 多瑪斯·肯畢斯(Thomas à Kempis)對內在生活的教導,是在邀請我們*從外在的忙亂,轉向內心的靜默與上帝的同在* ,這是一條通往靈魂深處的路,是門徒生命成熟的關鍵。 ------------------------------ *🕊**️ **什麼是「內在生活」?* 簡單來說,*...
    2 天前
  • 雙重預定論 - 很棒的問題!「雙重預定論(Double Predestination )」是教會歷史中特別在加爾文主義(改革宗神學)裡引起很多討論的一個神學教義。它試圖解釋一個非常核心也非常艱深的問題: 如果上帝揀選一些人得救,那麼其他人呢?是祂也預定他們滅亡嗎? 我們先定義、再分析,再以聖經為基礎去思考這...
    1 週前
  • 新約神學之主題式方法(Thematic Approach)之參考資料 - **主題式方法(Thematic Approach)**是研究新約神學的一種重要途徑,特別適合想要抓住「聖經整體信息」的讀者、講道者與研經者。 這個方法的核心思想是: 從整本新約聖經中選擇一個重要神學主題(如「國度」、「恩典」、「信心」、「聖靈」、「基督的主權」等),觀察這個主題如何在不同經卷中被呈...
    4 天前