2021年5月26日 星期三

腓立比書3:14

 

向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

 

I press on toward the goal for the prize of the heavenly call of God in Christ Jesus.

 

****************

 

    許多的基督徒以得獎賞為目標來過日子也因此許多人把這句話當成金句來背提醒自己要得上帝的獎賞然而如何得著上帝的獎賞和什麼是上帝的獎賞呢則有許多的說法和看法

 

    也因為這樣許多人努力的過基督徒生活為自己建立許多的操練方法或是固定的靈修或是信仰的實踐總是覺得要作一些上帝所喜悅的事自己的良心才會感覺好過心中才會有所保握各覺得自己這樣做才有真正的資格獎賞,所以會弟兄姊妹要跟著一樣做;或是覺得自己不夠影響力,就去影響牧者,希望牧者也帶領教會這樣做也因為如此,在教會中產生很多的紛亂,弟兄姊妹之間有隔閡

 

    然而怎樣才是保羅在這裡要教導的本意呢﹖其實保羅的原意是要我們天天仰望主、親近主,透過聖經與聖靈的引導走天路,而將來的獎賞是永遠與主耶穌同在,就世上地在基督裡預備的一切,也就是我們心中盼望的緣由

 

    也因此,這話是要我們靠主恩典前行,不是靠我們努力的成果如此,我們才會謙卑的認為一切都是上帝所賜,沒有什麼好自誇,要將榮耀歸給上帝,尊重弟兄姊妹個別與上帝的關係和經歷,不會將無謂的法則冠在別人的身上,彼此相愛、一同奔跑跟隨主!

 

 

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    5 天前
  • 比較《詩篇》字母詩與《哀歌》的差異 - *一、先給你一個總覽對照表* *面向* *《詩篇》的字母詩* *《哀歌》的字母詩* 基本情緒 穩定、信靠、教導 破碎、失序、哀痛 上帝的形象 可倚靠、可讚美 審判者、沉默者 字母秩序 嚴謹、完整 表面完整,內在扭曲 功能 教導、默想、讚美 承載創傷、哀哭 信仰姿態...
    8 小時前