詩篇149:6-9

  

149:6 願他們口中稱讚上帝為高，手裡有兩刃的刀，
149:7 為要報復列邦，刑罰萬民。
149:8 要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣；
149:9 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！

 

⁶ May the praise of God be in their mouths
    and a double-edged sword in their hands,
⁷ to inflict vengeance on the nations
    and punishment on the peoples,
⁸ to bind their kings with fetters,
    their nobles with shackles of iron,
⁹ to carry out the sentence written against them—
    this is the glory of all his faithful people.

Praise the Lord.

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    讚美和審判放在一起，讓人覺得十分突兀！然而在上帝並非如此，因為上帝藉由其子民的讚美來審判不敬拜祂的事上君王與大臣，因為這些君王與大臣是仗恃著世上君王的權柄與上帝互相敵對，以為自己的力量可以勝過上帝！

    不只是過去的君王如此，今日的獨裁者也是如此，以為自己擁有至高無上的權柄，不只抵抗人，更是抵抗上帝。也因為這樣，他們阻擋人敬拜上帝、讚美上帝，用政治力量迫害上帝的兒女，使他們屈服而不敬拜上帝。而這樣的壓迫是與魔鬼聯手的作為，認為只要控制人的生死和經濟，就可以使上帝的兒女不讚美上帝！

    上帝的子民讚美祂，不僅是單純的敬拜行動，也是：

1.      宣告上帝的公義與王權；

2.      與祂一同對抗世界的不義；

3.      在末世中與羔羊一同分享審判與治理的權柄；

4.      預嚐新創造的喜樂。

在神學上讚美與公義的意義如下：

1.      讚美是審判的宣告：當子民讚美「耶和華為王」，就是在挑戰世上任何假王與偶像的權勢。這本身就是一種屬靈參與審判。

2.      審判帶來新創造的喜樂：審判不是單純的毀滅，而是為了建立公義的新秩序。子民在讚美時，已經在喜樂中迎接這更新。

3.      加爾文的視角：他提醒讚美不是單為自己快樂，而是宣告上帝榮耀與公義的彰顯。這也意味著，子民在讚美中站在上帝的公義立場上，與祂同工。

    因此，我們的讚美是與上帝同工於審判，是上帝給我們的特權，我們不關在什麼景況，都要大聲來讚美，好讓上帝的公義審判快快實現，我們完全得贖的日子就近了！